传
习
录
·
卷
上
·
门
人
薛
侃
录
·
十
八
-
王
守
仁
国
英
问
:
“
曾
子
三
省
虽
切
,
恐
是
未
闻
一
贯
时
功
夫
?
”
先
生
曰
:
“
一
贯
是
夫
子
见
曾
子
未
得
用
功
之
要
,
故
告
之
。
学
者
果
能
忠
恕
上
用
功
,
岂
不
是
一
贯
?
‘
一
’
如
树
之
根
本
,
‘
贯
’
如
树
之
枝
叶
。
未
种
根
,
何
枝
叶
之
可
得
?
体
用
一
原
,
体
未
立
,
用
安
从
生
?
谓
曾
子
于
其
用
处
盖
已
随
事
精
察
而
力
行
之
,
但
未
知
其
体
之
一
,
此
恐
未
尽
。
”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十八。明代。王守仁。国英问:“曾子三省虽切,恐是未闻一贯时功夫?”
先生曰:“一贯是夫子见曾子未得用功之要,故告之。学者果能忠恕上用功,岂不是一贯?‘一’如树之根本,‘贯’如树之枝叶。未种根,何枝叶之可得?体用一原,体未立,用安从生?谓曾子于其用处盖已随事精察而力行之,但未知其体之一,此恐未尽。”