传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
省
曾
录
·
一
-
王
守
仁
黄
勉
之
问
:
“
‘
无
适
也
,
无
莫
也
,
义
之
与
比
’
,
事
事
要
如
此
否
?
”
先
生
曰
:
“
固
是
事
事
要
如
此
,
须
是
识
得
个
头
脑
乃
可
。
义
即
是
良
知
,
晓
得
良
知
是
个
头
脑
,
方
无
执
著
。
且
如
受
人
馈
送
,
也
有
今
日
当
受
的
,
他
日
不
当
受
的
;
也
有
今
日
不
当
受
的
,
他
日
当
受
的
。
你
若
执
著
了
今
日
当
受
的
,
便
一
切
受
去
;
执
著
了
今
日
不
当
受
的
,
便
一
切
不
受
去
。
便
是
‘
适
、
莫
’
,
便
不
是
良
知
的
本
体
。
如
何
唤
得
做
义
?
”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 一。明代。王守仁。黄勉之问:“‘无适也,无莫也,义之与比’,事事要如此否?”
先生曰:“固是事事要如此,须是识得个头脑乃可。义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执著。且如受人馈送,也有今日当受的,他日不当受的;也有今日不当受的,他日当受的。你若执著了今日当受的,便一切受去;执著了今日不当受的,便一切不受去。便是‘适、莫’,便不是良知的本体。如何唤得做义?”