传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
省
曾
录
·
二
十
二
-
王
守
仁
先
生
曰
:
“
仙
家
说
到
虚
,
圣
人
岂
能
虚
上
加
得
一
毫
实
?
佛
氏
说
到
无
,
圣
人
岂
能
无
上
加
得
一
毫
有
?
但
仙
家
说
虚
从
养
生
上
来
,
佛
氏
说
无
从
出
离
生
死
苦
海
上
来
,
却
于
本
体
上
加
却
这
些
子
意
思
在
,
便
不
是
他
虚
无
的
本
色
了
,
便
于
本
体
有
障
碍
。
圣
人
只
是
还
他
良
知
的
本
色
,
更
不
着
些
子
意
在
。
良
知
之
虚
便
是
天
之
太
虚
,
良
知
之
无
便
是
太
虚
之
无
形
,
日
、
月
、
风
、
雷
、
山
、
川
、
民
、
物
,
凡
有
貌
象
形
色
,
皆
在
太
虚
无
形
中
发
用
流
行
,
未
尝
作
得
天
的
障
碍
。
圣
人
只
得
顺
其
良
知
之
发
用
,
天
地
万
物
俱
在
我
良
知
的
发
用
流
行
中
,
何
尝
又
有
一
物
超
于
良
知
之
外
能
作
得
障
碍
?
”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十二。明代。王守仁。先生曰:“仙家说到虚,圣人岂能虚上加得一毫实?佛氏说到无,圣人岂能无上加得一毫有?但仙家说虚从养生上来,佛氏说无从出离生死苦海上来,却于本体上加却这些子意思在,便不是他虚无的本色了,便于本体有障碍。圣人只是还他良知的本色,更不着些子意在。良知之虚便是天之太虚,良知之无便是太虚之无形,日、月、风、雷、山、川、民、物,凡有貌象形色,皆在太虚无形中发用流行,未尝作得天的障碍。圣人只得顺其良知之发用,天地万物俱在我良知的发用流行中,何尝又有一物超于良知之外能作得障碍?”