传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
省
曾
录
·
二
十
七
-
王
守
仁
朱
本
思
问
:
“
人
有
虚
灵
,
方
有
良
知
。
若
草
、
木
、
瓦
、
石
之
类
,
亦
有
良
知
否
?
”
先
生
曰
:
“
人
的
良
知
,
就
是
草
、
木
、
瓦
、
石
的
良
知
;
若
草
、
木
、
瓦
、
石
无
人
的
良
知
,
不
可
以
为
草
、
木
、
瓦
、
石
矣
。
岂
惟
草
、
木
、
瓦
、
石
为
然
,
天
、
地
无
人
的
良
知
,
亦
不
可
为
天
、
地
矣
。
盖
天
、
地
、
万
物
与
人
原
是
一
体
,
其
发
窍
之
最
精
处
,
是
人
心
一
点
灵
明
,
风
、
雨
、
露
、
雷
、
日
、
月
、
星
、
辰
、
禽
、
兽
、
草
、
木
、
山
、
川
、
土
、
石
,
与
人
原
是
一
体
。
故
五
谷
、
禽
兽
之
类
皆
可
以
养
人
,
药
石
之
类
皆
可
以
疗
疾
,
只
为
同
此
一
气
,
故
能
相
通
耳
。
”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十七。明代。王守仁。朱本思问:“人有虚灵,方有良知。若草、木、瓦、石之类,亦有良知否?”
先生曰: “人的良知,就是草、木、瓦、石的良知;若草、木、瓦、石无人的良知,不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然,天、地无人的良知,亦不可为天、地矣。盖天、地、万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明,风、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、兽、草、木、山、川、土、石,与人原是一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人,药石之类皆可以疗疾,只为同此一气,故能相通耳。”