传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
以
方
录
·
一
-
王
守
仁
黄
以
方
问
:
“
‘
博
学
于
文
’
为
随
事
学
存
此
天
理
,
然
则
谓
‘
行
有
余
力
,
则
以
学
文
’
,
其
说
似
不
相
合
。
”
先
生
曰
:
“
《
诗
》
《
书
》
六
艺
,
皆
是
天
理
之
发
见
,
文
字
都
包
在
其
中
。
考
之
《
诗
》
《
书
》
六
艺
,
皆
所
以
学
存
此
天
理
也
,
不
特
发
见
于
事
为
者
方
为
文
耳
。
‘
余
力
学
文
’
亦
只
‘
博
学
于
文
’
中
事
。
”
或
问
“
学
而
不
思
”
二
句
。
曰
:
“
此
亦
有
为
而
言
,
其
实
思
即
学
也
。
学
有
所
疑
,
便
须
思
之
。
‘
思
而
不
学
’
者
,
盖
有
此
等
人
,
只
悬
空
去
思
,
要
想
出
一
个
道
理
,
却
不
在
身
心
上
实
用
其
力
,
以
学
存
此
天
理
。
思
与
学
作
两
事
做
,
故
有
‘
罔
’
与
‘
殆
’
之
病
。
其
实
思
只
是
思
其
所
学
,
原
非
两
事
也
。
”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 一。明代。王守仁。黄以方问:“‘博学于文’为随事学存此天理,然则谓‘行有余力,则以学文’,其说似不相合。”
先生曰:“《诗》《书》六艺,皆是天理之发见,文字都包在其中。考之《诗》《书》六艺,皆所以学存此天理也,不特发见于事为者方为文耳。‘余力学文’亦只‘博学于文’中事。”
或问“学而不思”二句。
曰:“此亦有为而言,其实思即学也。学有所疑,便须思之。‘思而不学’者,盖有此等人,只悬空去思,要想出一个道理,却不在身心上实用其力,以学存此天理。思与学作两事做,故有‘罔’与‘殆’之病。其实思只是思其所学,原非两事也。”