传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
以
方
录
·
二
十
二
-
王
守
仁
先
生
起
行
征
思
、
田
,
德
洪
与
汝
中
追
送
严
滩
,
汝
中
举
佛
家
实
相
、
幻
相
之
说
。
先
生
曰
:
“
有
心
俱
是
实
,
无
心
俱
是
幻
;
无
心
俱
是
实
,
有
心
俱
是
幻
。
”
汝
中
曰
:
“
有
心
俱
是
实
,
无
心
俱
是
幻
,
是
本
体
上
说
工
夫
;
无
心
俱
是
实
,
有
心
俱
是
幻
,
是
工
夫
上
说
本
体
。
”
先
生
然
其
言
。
洪
于
是
时
尚
未
了
达
,
数
年
用
功
,
始
信
本
体
工
夫
合
一
。
但
先
生
是
时
因
问
偶
谈
,
若
吾
儒
指
点
人
处
,
不
必
借
此
立
言
耳
。
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十二。明代。王守仁。先生起行征思、田,德洪与汝中追送严滩,汝中举佛家实相、幻相之说。
先生曰:“有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。”
汝中曰:“有心俱是实,无心俱是幻,是本体上说工夫;无心俱是实,有心俱是幻,是工夫上说本体。”
先生然其言。
洪于是时尚未了达,数年用功,始信本体工夫合一。但先生是时因问偶谈,若吾儒指点人处,不必借此立言耳。