青
莲
阁
记
-
汤
显
祖
李
青
莲
居
士
为
谪
仙
人
,
金
粟
如
来
后
身
,
良
是
。
“
海
风
吹
不
断
,
江
月
照
还
空
。
”
心
神
如
在
。
按
其
本
末
,
窥
峨
嵋
,
张
洞
庭
,
卧
浔
阳
,
醉
青
山
,
孤
纵
掩
映
,
止
此
长
江
一
带
耳
。
风
流
遂
远
,
八
百
年
而
后
,
乃
始
有
广
陵
李
季
宣
焉
。
季
宣
之
尊
人
乐
翁
先
生
,
有
道
之
士
也
。
处
嬉
而
神
清
,
休
然
穆
然
,
《
五
经
》
师
其
讲
授
,
六
德
宗
其
仪
表
。
达
人
有
后
,
爰
发
其
祥
。
梦
若
有
持
清
都
广
乐
,
徘
徊
江
庭
以
柷
将
之
,
曰
:
“
以
为
汝
子
。
”
觉
而
生
季
宣
,
因
以
名
。
生
有
奇
质
,
就
傅
之
龄
,
《
骚
》
《
雅
》
千
篇
,
殆
欲
上
口
。
弱
冠
,
能
为
文
章
。
云
霞
风
霆
,
藻
神
逸
气
,
遂
拜
贤
书
,
名
在
河
岳
。
公
车
数
上
,
尊
人
惜
之
,
曰
:
“
古
昔
闻
人
雅
好
鸣
琴
之
理
,
子
无
意
乎
。
”
季
宣
奉
命
筮
仕
,
授
以
山
东
济
阳
长
。
资
事
父
以
事
君
,
亦
资
事
君
而
事
父
也
。
三
年
,
大
著
良
声
,
雅
歌
徒
咏
。
然
而
雄
心
未
弇
,
侠
气
犹
厉
,
处
世
同
于
海
鸟
,
在
俗
惊
其
神
骏
。
遂
乃
风
期
为
贾
患
之
媒
,
文
字
只
招
残
之
檄
矣
。
君
慨
然
出
神
武
门
,
登
泰
山
吴
观
而
啸
曰
:
“
使
吾
一
饮
扬
子
中
泠
水
,
亦
何
必
三
周
华
不
注
耶
!
且
亲
在
,
终
致
吾
臣
而
为
子
矣
。
”
则
归
而
从
太
公
。
群
从
骚
牢
,
夷
犹
乎
江
皋
,
眺
听
壶
觞
,
言
世
外
之
事
,
颓
如
也
。
起
而
视
其
处
,
有
最
胜
焉
。
江
南
诸
山
,
翠
微
浥
晔
几
席
,
欣
言
外
之
。
夷
堂
发
凶
,
层
楼
其
上
。
望
远
可
以
赋
诗
,
居
清
可
以
读
书
。
书
非
仙
释
通
隐
丽
娟
之
音
,
皆
所
不
取
。
然
季
宣
为
人
伟
朗
横
绝
,
喜
宾
客
。
而
芜
城
真
州
,
故
天
下
之
轴
也
,
四
方
游
人
,
车
盖
帆
影
无
绝
,
通
江
不
见
季
宣
,
即
色
沮
而
神
懊
。
以
是
季
宣
日
与
天
下
游
士
通
从
,
相
与
浮
拍
跳
踉
,
淋
漓
顿
挫
,
以
极
其
致
。
时
时
挟
金
、
焦
而
临
北
固
,
为
褰
裳
蹈
海
之
谈
。
故
常
与
游
者
,
莫
不
眙
愕
相
视
,
叹
曰
:
“
季
宣
殆
青
莲
后
身
也
。
”
相
与
颜
其
阁
曰
“
青
莲
”
。
季
宣
叹
曰
:
“
未
敢
然
也
。
吾
有
友
,
江
以
西
清
远
道
人
,
试
尝
问
之
。
”
道
人
闻
而
嘻
曰
:
“
有
是
哉
!
古
今
人
不
相
及
,
亦
其
时
耳
。
世
有
有
情
之
天
下
,
有
有
法
之
天
下
。
唐
人
受
陈
、
隋
风
流
,
君
臣
游
幸
,
率
以
才
情
自
胜
,
则
可
以
共
浴
华
清
,
嬉
广
寒
。
令
白
也
生
今
之
世
,
滔
荡
零
落
,
尚
不
能
得
一
中
县
而
治
,
彼
诚
遇
有
情
之
天
下
也
。
今
天
下
大
致
灭
才
情
而
尊
吏
法
,
故
季
宣
低
眉
而
在
此
。
假
生
白
时
,
其
才
气
凌
厉
一
世
,
倒
骑
驴
,
就
巾
试
面
,
岂
足
道
哉
!
”
海
风
江
月
,
千
古
如
斯
。
吾
以
为
《
青
莲
阁
记
》
。
青莲阁记。明代。汤显祖。李青莲居士为谪仙人,金粟如来后身,良是。“海风吹不断,江月照还空。”心神如在。按其本末,窥峨嵋,张洞庭,卧浔阳,醉青山,孤纵掩映,止此长江一带耳。风流遂远,八百年而后,乃始有广陵李季宣焉。
季宣之尊人乐翁先生,有道之士也。处嬉而神清,休然穆然,《五经》师其讲授,六德宗其仪表。达人有后,爰发其祥。梦若有持清都广乐,徘徊江庭以柷将之,曰:“以为汝子。”觉而生季宣,因以名。生有奇质,就傅之龄,《骚》《雅》千篇,殆欲上口。弱冠,能为文章。云霞风霆,藻神逸气,遂拜贤书,名在河岳。公车数上,尊人惜之,曰:“古昔闻人雅好鸣琴之理,子无意乎。”
季宣奉命筮仕,授以山东济阳长。资事父以事君,亦资事君而事父也。三年,大著良声,雅歌徒咏。然而雄心未弇,侠气犹厉,处世同于海鸟,在俗惊其神骏。遂乃风期为贾患之媒,文字只招残之檄矣。君慨然出神武门,登泰山吴观而啸曰:“使吾一饮扬子中泠水,亦何必三周华不注耶!且亲在,终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢,夷犹乎江皋,眺听壶觞,言世外之事,颓如也。
起而视其处,有最胜焉。江南诸山,翠微浥晔几席,欣言外之。夷堂发凶,层楼其上。望远可以赋诗,居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音,皆所不取。然季宣为人伟朗横绝,喜宾客。而芜城真州,故天下之轴也,四方游人,车盖帆影无绝,通江不见季宣,即色沮而神懊。以是季宣日与天下游士通从,相与浮拍跳踉,淋漓顿挫,以极其致。时时挟金、焦而临北固,为褰裳蹈海之谈。故常与游者,莫不眙愕相视,叹曰:“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰“青莲”。
季宣叹曰:“未敢然也。吾有友,江以西清远道人,试尝问之。”道人闻而嘻曰:“有是哉!古今人不相及,亦其时耳。世有有情之天下,有有法之天下。唐人受陈、隋风流,君臣游幸,率以才情自胜,则可以共浴华清,嬉广寒。令白也生今之世,滔荡零落,尚不能得一中县而治,彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法,故季宣低眉而在此。假生白时,其才气凌厉一世,倒骑驴,就巾试面,岂足道哉!”
海风江月,千古如斯。吾以为《青莲阁记》。