应
间
-
张
衡
观
者
观
余
去
史
官
五
载
而
复
还
,
非
进
取
之
势
也
。
唯
衡
内
识
利
钝
,
操
心
不
改
。
或
不
我
知
者
,
以
为
失
志
矣
,
用
为
间
余
。
余
应
之
以
时
有
遇
否
,
性
命
难
求
,
因
兹
以
露
余
诚
焉
,
名
之
《
应
间
》
云
。
有
间
余
者
曰
:
“
盖
闻
前
哲
首
务
,
务
于
下
学
上
达
,
佐
国
理
民
,
有
云
为
也
。
朝
有
所
闻
,
则
夕
行
之
。
立
功
立
事
,
式
昭
德
音
。
是
故
伊
尹
思
使
君
为
尧
、
舜
,
而
民
处
唐
、
虞
,
彼
岂
虚
言
而
已
哉
?
必
旌
厥
素
尔
。
咎
单
、
巫
咸
,
实
守
王
家
,
申
伯
、
樊
仲
,
实
干
周
邦
,
服
衮
而
朝
,
介
圭
作
瑞
。
厥
迹
不
朽
,
垂
烈
后
昆
,
不
亦
丕
欤
!
且
学
非
以
要
利
,
而
富
贵
萃
之
。
贵
以
行
令
,
富
以
施
惠
,
惠
施
令
行
,
故
《
易
》
称
以
“
大
业
”
。
质
以
文
美
,
实
由
华
兴
,
器
赖
雕
饰
为
好
,
人
以
舆
服
为
荣
。
吾
子
性
德
体
道
,
笃
信
安
仁
,
约
己
博
艺
,
无
贤
不
钻
,
以
思
世
路
,
斯
何
远
矣
!
曩
滞
日
官
,
今
又
原
之
。
虽
老
氏
曲
全
,
进
道
若
退
,
然
行
亦
以
需
。
必
也
学
非
所
用
,
术
有
所
仰
,
故
临
川
将
济
,
而
舟
楫
不
存
焉
。
徒
经
思
天
衢
,
内
昭
独
智
,
固
合
理
民
之
式
也
?
故
尝
见
谤
于
鄙
儒
。
深
厉
浅
揭
,
随
时
为
义
,
可
贪
于
支
离
,
而
习
其
孤
技
邪
?
参
轮
可
使
自
转
,
木
雕
犹
能
独
飞
,
已
垂
翅
而
还
故
栖
,
盍
亦
调
其
机
而
铦
诸
?
昔
有
文
王
,
自
求
多
福
。
人
生
在
勤
,
不
索
何
获
。
曷
若
卑
体
屈
己
,
美
言
以
相
克
?
鸣
于
乔
木
,
乃
金
声
而
玉
振
之
。
用
后
勋
,
雪
前
吝
,
婞
佷
不
柔
,
以
意
谁
靳
也
。
”
应
之
曰
:
“
是
何
观
同
而
见
异
也
?
君
子
不
患
位
之
不
尊
,
而
患
德
之
不
崇
;
不
耻
禄
之
不
伙
,
而
耻
智
之
不
博
。
是
故
艺
可
学
而
行
可
力
也
。
天
爵
高
悬
,
得
之
在
命
或
不
速
而
自
怀
,
或
羡
旃
而
不
臻
,
求
之
无
益
,
故
智
者
偭
而
不
思
。
阽
身
以
徼
幸
,
固
贪
夫
之
所
为
,
未
得
而
豫
丧
也
。
枉
尺
直
寻
,
议
者
讥
之
,
盈
欲
亏
志
,
孰
云
非
羞
?
于
心
有
猜
,
则
簋
飧
馔
餔
犹
不
屑
餐
,
旌
瞀
以
之
。
意
之
无
疑
,
则
兼
金
盈
百
而
不
嫌
辞
,
孟
轲
以
之
。
士
或
解
裋
褐
而
袭
黼
黻
,
或
臿
筑
而
据
文
轩
者
,
度
德
拜
爵
,
量
绩
受
禄
也
。
输
力
致
庸
,
受
必
有
阶
。
浑
元
初
基
,
灵
轨
未
纪
,
吉
凶
分
错
,
人
用
膧
朦
。
黄
帝
为
斯
深
惨
。
有
风
后
者
,
是
焉
亮
之
,
察
三
辰
于
上
,
迹
祸
福
乎
下
,
经
纬
历
数
,
然
后
天
步
有
常
,
则
风
后
之
为
也
。
当
少
昊
清
阳
之
末
,
实
或
乱
德
,
人
神
杂
扰
,
不
可
方
物
,
重
、
黎
又
相
颛
顼
而
申
理
之
,
日
月
即
次
,
则
重
、
黎
之
为
也
。
人
各
有
能
,
因
艺
受
任
,
鸟
师
别
名
,
四
叔
三
正
,
官
无
二
业
,
事
不
并
济
。
昼
长
则
宵
短
,
日
南
则
景
北
。
天
且
不
堪
兼
,
况
以
人
该
之
。
夫
玄
龙
,
迎
夏
则
陵
云
而
奋
鳞
,
乐
时
也
;
涉
冬
则
淈
泥
而
潜
蟠
,
避
害
也
。
公
旦
道
行
,
故
制
典
礼
,
以
尹
天
下
,
惧
教
诲
之
不
从
,
有
人
之
不
理
。
仲
尼
不
遇
,
故
论
《
六
经
》
,
以
俟
来
辟
,
耻
一
物
之
不
知
,
有
事
之
无
范
。
所
考
不
齐
,
如
何
可
一
?
夫
战
国
交
争
,
戎
车
竞
驱
,
君
若
缀
旒
,
人
无
所
丽
烛
武
县
缒
而
秦
伯
退
师
,
鲁
连
系
箭
而
聊
城
弛
柝
。
从
往
则
合
,
横
来
则
离
,
安
危
无
常
,
要
在
说
夫
。
咸
以
得
人
为
枭
,
失
士
为
尤
。
故
樊
哙
披
帷
,
入
见
高
祖
;
高
祖
踞
洗
,
以
对
郦
生
。
当
此
之
会
,
乃
鼋
鸣
而
鳖
应
也
。
故
能
同
心
戮
力
,
勤
恤
人
隐
,
奄
受
区
夏
,
遂
定
帝
位
,
皆
谋
臣
之
由
也
。
故
一
介
之
策
,
各
有
攸
建
,
子
长
谍
之
,
烂
然
有
第
。
夫
女
魃
北
而
应
龙
翔
,
洪
鼎
声
而
军
容
息
;
溽
暑
至
而
鹑
火
栖
,
寒
冰
Ё
而
鼋
鼍
蛰
。
今
也
皇
泽
宣
洽
,
海
外
混
同
,
万
方
亿
丑
,
并
质
共
剂
,
若
修
成
之
不
暇
,
尚
何
功
之
可
立
!
立
事
有
三
,
言
为
下
列
。
下
列
且
不
可
庶
矣
,
奚
冀
其
二
哉
!
于
兹
缙
绅
如
云
,
儒
士
成
林
,
及
津
者
风
摅
,
失
涂
者
幽
僻
,
遭
遇
难
要
,
趋
偶
为
幸
世
易
俗
异
,
事
势
桀
殊
,
不
能
通
其
变
,
而
一
度
以
揆
之
,
斯
契
船
而
求
剑
,
守
株
而
伺
兔
也
。
冒
愧
逞
愿
,
必
无
仁
以
继
之
,
有
道
者
所
不
履
也
。
越
王
勾
践
事
此
,
故
厥
绪
不
永
,
捷
径
邪
至
,
我
不
忍
以
投
步
;
干
进
苟
容
,
我
不
忍
以
歙
肩
。
虽
有
犀
舟
劲
楫
,
犹
人
涉
卬
否
,
有
须
者
也
。
姑
亦
奉
顺
敦
笃
,
守
以
忠
信
,
得
之
不
休
,
不
获
不
吝
。
不
见
是
而
不
惛
,
居
下
位
而
不
忧
,
允
上
德
之
常
服
焉
。
方
将
师
天
老
而
友
地
典
,
与
之
乎
高
睨
而
大
谈
,
孔
甲
且
不
足
慕
,
焉
称
殷
彭
及
周
聃
!
与
世
殊
技
,
固
孤
是
求
。
子
忧
朱
泙
曼
之
无
所
用
,
吾
恨
轮
扁
之
无
所
教
也
。
子
睹
木
雕
独
飞
,
愍
我
垂
翅
故
栖
,
吾
感
去
蛙
附
鸱
,
悲
尔
先
笑
而
后
号
也
。
斐
豹
以
弊
督
燔
书
,
礼
至
以
掖
国
作
铭
;
弦
高
以
牛
饩
退
敌
,
墨
翟
以
萦
带
全
城
;
贯
高
以
端
辞
显
义
,
苏
武
以
秃
节
效
贞
;
蒲
且
以
飞
矰
逞
巧
,
詹
何
以
沈
钧
致
精
;
弈
秋
以
棋
局
取
誉
,
王
豹
以
清
讴
流
声
。
仆
进
不
能
参
名
于
二
立
,
退
又
不
能
群
彼
数
子
。
愍
《
三
坟
》
之
既
颓
,
惜
《
八
索
》
之
不
理
。
庶
前
训
之
可
钻
,
聊
朝
隐
乎
柱
史
。
且
韫
椟
以
待
价
,
踵
颜
氏
以
行
止
。
曾
不
慊
夫
晋
、
楚
,
敢
告
诚
于
知
己
。
”
应间。两汉。张衡。观者观余去史官五载而复还,非进取之势也。唯衡内识利钝,操心不改。或不我知者,以为失志矣,用为间余。余应之以时有遇否,性命难求,因兹以露余诚焉,名之《应间》云。
有间余者曰:“盖闻前哲首务,务于下学上达,佐国理民,有云为也。朝有所闻,则夕行之。立功立事,式昭德音。是故伊尹思使君为尧、舜,而民处唐、虞,彼岂虚言而已哉?必旌厥素尔。咎单、巫咸,实守王家,申伯、樊仲,实干周邦,服衮而朝,介圭作瑞。厥迹不朽,垂烈后昆,不亦丕欤!且学非以要利,而富贵萃之。贵以行令,富以施惠,惠施令行,故《易》称以“大业”。质以文美,实由华兴,器赖雕饰为好,人以舆服为荣。吾子性德体道,笃信安仁,约己博艺,无贤不钻,以思世路,斯何远矣!曩滞日官,今又原之。虽老氏曲全,进道若退,然行亦以需。必也学非所用,术有所仰,故临川将济,而舟楫不存焉。徒经思天衢,内昭独智,固合理民之式也?故尝见谤于鄙儒。深厉浅揭,随时为义,可贪于支离,而习其孤技邪?参轮可使自转,木雕犹能独飞,已垂翅而还故栖,盍亦调其机而铦诸?昔有文王,自求多福。人生在勤,不索何获。曷若卑体屈己,美言以相克?鸣于乔木,乃金声而玉振之。用后勋,雪前吝,婞佷不柔,以意谁靳也。”应之曰:“是何观同而见异也?君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。是故艺可学而行可力也。天爵高悬,得之在命或不速而自怀,或羡旃而不臻,求之无益,故智者偭而不思。阽身以徼幸,固贪夫之所为,未得而豫丧也。枉尺直寻,议者讥之,盈欲亏志,孰云非羞?于心有猜,则簋飧馔餔犹不屑餐,旌瞀以之。意之无疑,则兼金盈百而不嫌辞,孟轲以之。士或解裋褐而袭黼黻,或臿筑而据文轩者,度德拜爵,量绩受禄也。输力致庸,受必有阶。浑元初基,灵轨未纪,吉凶分错,人用膧朦。黄帝为斯深惨。有风后者,是焉亮之,察三辰于上,迹祸福乎下,经纬历数,然后天步有常,则风后之为也。当少昊清阳之末,实或乱德,人神杂扰,不可方物,重、黎又相颛顼而申理之,日月即次,则重、黎之为也。人各有能,因艺受任,鸟师别名,四叔三正,官无二业,事不并济。昼长则宵短,日南则景北。天且不堪兼,况以人该之。夫玄龙,迎夏则陵云而奋鳞,乐时也;涉冬则淈泥而潜蟠,避害也。公旦道行,故制典礼,以尹天下,惧教诲之不从,有人之不理。仲尼不遇,故论《六经》,以俟来辟,耻一物之不知,有事之无范。所考不齐,如何可一?夫战国交争,戎车竞驱,君若缀旒,人无所丽烛武县缒而秦伯退师,鲁连系箭而聊城弛柝。从往则合,横来则离,安危无常,要在说夫。咸以得人为枭,失士为尤。故樊哙披帷,入见高祖;高祖踞洗,以对郦生。当此之会,乃鼋鸣而鳖应也。故能同心戮力,勤恤人隐,奄受区夏,遂定帝位,皆谋臣之由也。故一介之策,各有攸建,子长谍之,烂然有第。夫女魃北而应龙翔,洪鼎声而军容息;溽暑至而鹑火栖,寒冰Ё而鼋鼍蛰。今也皇泽宣洽,海外混同,万方亿丑,并质共剂,若修成之不暇,尚何功之可立!立事有三,言为下列。下列且不可庶矣,奚冀其二哉!于兹缙绅如云,儒士成林,及津者风摅,失涂者幽僻,遭遇难要,趋偶为幸世易俗异,事势桀殊,不能通其变,而一度以揆之,斯契船而求剑,守株而伺兔也。冒愧逞愿,必无仁以继之,有道者所不履也。越王勾践事此,故厥绪不永,捷径邪至,我不忍以投步;干进苟容,我不忍以歙肩。虽有犀舟劲楫,犹人涉卬否,有须者也。姑亦奉顺敦笃,守以忠信,得之不休,不获不吝。不见是而不惛,居下位而不忧,允上德之常服焉。方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈,孔甲且不足慕,焉称殷彭及周聃!与世殊技,固孤是求。子忧朱泙曼之无所用,吾恨轮扁之无所教也。子睹木雕独飞,愍我垂翅故栖,吾感去蛙附鸱,悲尔先笑而后号也。斐豹以弊督燔书,礼至以掖国作铭;弦高以牛饩退敌,墨翟以萦带全城;贯高以端辞显义,苏武以秃节效贞;蒲且以飞矰逞巧,詹何以沈钧致精;弈秋以棋局取誉,王豹以清讴流声。仆进不能参名于二立,退又不能群彼数子。愍《三坟》之既颓,惜《八索》之不理。庶前训之可钻,聊朝隐乎柱史。且韫椟以待价,踵颜氏以行止。曾不慊夫晋、楚,敢告诚于知己。”