醒
心
亭
记
-
曾
巩
滁
州
之
西
南
,
泉
水
之
涯
,
欧
阳
公
作
州
之
二
年
,
构
亭
曰
“
丰
乐
”
,
自
为
记
,
以
见
其
名
义
。
既
又
直
丰
乐
之
东
几
百
步
,
得
山
之
高
,
构
亭
曰
“
醒
心
”
,
使
巩
记
之
。
凡
公
与
州
之
宾
客
者
游
焉
,
则
必
即
丰
乐
以
饮
。
或
醉
且
劳
矣
,
则
必
即
醒
心
而
望
,
以
见
夫
群
山
之
相
环
,
云
烟
之
相
滋
,
旷
野
之
无
穷
,
草
树
众
而
泉
石
嘉
,
使
目
新
乎
其
所
睹
,
耳
新
乎
其
所
闻
,
则
其
心
洒
然
而
醒
,
更
欲
久
而
忘
归
也
。
故
即
其
所
以
然
而
为
名
,
取
韩
子
退
之
《
北
湖
》
之
诗
云
。
噫
!
其
可
谓
善
取
乐
于
山
泉
之
间
,
而
名
之
以
见
其
实
,
又
善
者
矣
。
虽
然
,
公
之
乐
,
吾
能
言
之
。
吾
君
优
游
而
无
为
于
上
,
吾
民
给
足
而
无
憾
于
下
。
天
下
之
学
者
,
皆
为
材
且
良
;
夷
狄
鸟
兽
草
木
之
生
者
,
皆
得
其
宜
,
公
乐
也
。
一
山
之
隅
,
一
泉
之
旁
,
岂
公
乐
哉
?
乃
公
所
寄
意
于
此
也
。
若
公
之
贤
,
韩
子
殁
数
百
年
而
始
有
之
。
今
同
游
之
宾
客
,
尚
未
知
公
之
难
遇
也
。
后
百
千
年
,
有
慕
公
之
为
人
而
览
公
之
迹
,
思
欲
见
之
,
有
不
可
及
之
叹
,
然
后
知
公
之
难
遇
也
。
则
凡
同
游
于
此
者
,
其
可
不
喜
且
幸
欤
!
而
巩
也
,
又
得
以
文
词
托
名
于
公
文
之
次
,
其
又
不
喜
且
幸
欤
!
庆
历
七
年
八
月
十
五
日
记
。
醒心亭记。宋代。曾巩。滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。
虽然,公之乐,吾能言之。吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下。天下之学者,皆为材且良;夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所寄意于此也。
若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!
庆历七年八月十五日记。