说
苑
·
政
理
-
刘
向
政
有
三
品
:
王
者
之
政
化
之
,
霸
者
之
政
威
之
,
强
者
之
政
胁
之
,
夫
此
三
者
各
有
所
施
,
而
化
之
为
贵
矣
。
夫
化
之
不
变
而
后
威
之
,
威
之
不
变
而
后
胁
之
,
胁
之
不
变
而
后
刑
之
;
夫
至
于
刑
者
,
则
非
王
者
之
所
得
已
也
。
是
以
圣
王
先
德
教
而
后
刑
罚
,
立
荣
耻
而
明
防
禁
;
崇
礼
义
之
节
以
示
之
,
贱
货
利
之
弊
以
变
之
;
修
近
理
内
政
橛
机
之
礼
,
壹
妃
匹
之
际
;
则
莫
不
慕
义
礼
之
荣
,
而
恶
贪
乱
之
耻
。
其
所
由
致
之
者
,
化
使
然
也
。
季
孙
问
于
孔
子
曰
:
「
如
杀
无
道
,
以
就
有
道
,
何
如
?
」
孔
子
曰
:
「
子
为
政
,
焉
用
杀
,
子
欲
善
而
民
善
矣
。
君
子
之
德
,
风
也
;
小
人
之
德
,
草
也
;
草
上
之
风
必
偃
。
」
言
明
其
化
而
已
矣
,
治
国
有
二
机
,
刑
德
是
也
;
王
者
尚
其
德
而
布
其
刑
,
霸
者
刑
德
并
凑
,
强
国
先
其
刑
而
后
德
。
夫
刑
德
者
,
化
之
所
由
兴
也
。
德
者
,
养
善
而
进
阙
者
也
;
刑
者
,
惩
恶
而
禁
后
者
也
;
故
德
化
之
崇
者
至
于
赏
,
刑
罚
之
甚
者
至
于
诛
;
夫
诛
赏
者
,
所
以
别
贤
不
肖
,
而
列
有
功
与
无
功
也
。
故
诛
赏
不
可
以
缪
,
诛
赏
缪
则
善
恶
乱
矣
。
夫
有
功
而
不
赏
,
则
善
不
劝
,
有
过
而
不
诛
,
则
恶
不
惧
,
善
不
劝
而
能
以
行
化
乎
天
下
者
,
未
尝
闻
也
。
书
曰
:
『
毕
协
赏
罚
』
,
此
之
谓
也
。
水
浊
则
鱼
困
,
令
苛
则
民
乱
,
城
峭
则
必
崩
,
岸
竦
则
必
陁
。
故
夫
治
国
,
譬
若
张
琴
,
大
弦
急
则
小
弦
绝
矣
,
故
曰
急
辔
御
者
非
千
里
御
也
。
有
声
之
声
,
不
过
百
里
,
无
声
之
声
,
延
及
四
海
;
故
禄
过
其
功
者
损
,
名
过
其
实
者
削
,
情
行
合
而
民
副
之
,
祸
福
不
虚
至
矣
。
诗
云
:
「
何
其
处
也
,
必
有
与
也
;
何
其
久
也
,
必
有
以
也
。
」
此
之
谓
也
。
公
叔
文
子
为
楚
令
尹
三
年
,
民
无
敢
入
朝
,
公
叔
子
见
曰
:
「
严
矣
。
」
文
子
曰
:
「
朝
廷
之
严
也
,
宁
云
妨
国
家
之
治
哉
?
」
公
叔
子
曰
:
「
严
则
下
喑
,
下
喑
则
上
聋
,
聋
喑
不
能
相
通
,
何
国
之
治
也
?
顺
针
缕
者
成
帷
幕
,
合
升
斗
者
实
仓
廪
,
并
小
流
而
成
江
海
;
明
主
者
有
所
受
命
而
不
行
,
未
尝
有
所
不
受
也
。
」
卫
灵
公
谓
孔
子
曰
:
「
有
语
寡
人
为
国
家
者
,
谨
之
于
庙
堂
之
上
而
国
家
治
矣
,
其
可
乎
?
」
孔
子
曰
:
「
可
。
爱
人
者
,
则
人
爱
之
;
恶
人
者
,
则
人
恶
之
;
知
得
之
己
者
,
亦
知
得
之
人
;
所
谓
不
出
于
环
堵
之
室
而
知
天
下
者
,
知
反
之
己
者
也
。
」
子
贡
问
治
民
于
孔
子
,
孔
子
曰
:
「
懔
懔
焉
如
以
腐
索
御
奔
马
。
」
子
贡
曰
:
「
何
其
畏
也
!
」
孔
子
曰
:
「
夫
通
达
之
国
皆
人
也
,
以
道
导
之
,
则
吾
畜
也
;
不
以
道
导
之
,
则
吾
雠
也
,
若
何
而
毋
畏
?
」
齐
桓
公
谓
管
仲
曰
:
「
吾
欲
举
事
于
国
,
昭
然
如
日
月
,
无
愚
夫
愚
妇
皆
曰
善
,
可
乎
?
」
仲
曰
:
「
可
。
然
非
圣
人
之
道
。
」
桓
公
曰
:
「
何
也
?
」
对
曰
:
「
夫
短
绠
不
可
以
汲
深
井
,
知
鲜
不
可
以
与
圣
人
言
,
慧
士
可
与
辨
物
,
智
士
可
与
辨
无
方
,
圣
人
可
与
辨
神
明
;
夫
圣
人
之
所
为
,
非
众
人
之
所
及
也
。
民
知
十
己
,
则
尚
与
之
争
,
曰
不
如
吾
也
,
百
己
则
疵
其
过
,
千
己
则
谁
而
不
信
。
是
故
民
不
可
稍
而
掌
也
,
可
并
而
牧
也
;
不
可
暴
而
杀
也
,
可
麾
而
致
也
;
众
不
可
户
说
也
,
可
举
而
示
也
。
」
卫
灵
公
问
于
史
曰
:
「
政
孰
为
务
?
」
对
曰
:
「
大
理
为
务
,
听
狱
不
中
,
死
者
不
可
生
也
,
断
者
不
可
属
也
,
故
曰
:
大
理
为
务
。
」
少
焉
,
子
路
见
公
,
公
以
史
言
告
之
,
子
路
曰
:
「
司
马
为
务
,
两
国
有
难
,
两
军
相
当
,
司
马
执
枹
以
行
之
,
一
斗
不
当
,
死
者
数
万
,
以
杀
人
为
非
也
,
此
其
为
杀
人
亦
众
矣
,
故
曰
:
司
马
为
务
。
」
少
焉
,
子
贡
入
见
,
公
以
二
子
言
告
之
,
子
贡
曰
:
「
不
识
哉
!
昔
禹
与
有
扈
氏
战
,
三
陈
而
不
服
,
禹
于
是
修
教
一
年
而
有
扈
氏
请
服
,
故
曰
:
去
民
之
所
事
,
奚
狱
之
所
听
?
兵
革
之
不
陈
,
奚
鼓
之
所
鸣
?
故
曰
:
教
为
务
也
。
」
齐
桓
公
出
猎
,
逐
鹿
而
走
入
山
谷
之
中
,
见
一
老
公
而
问
之
曰
:
「
是
为
何
谷
?
」
对
曰
:
「
为
愚
公
之
谷
。
」
桓
公
曰
:
「
何
故
?
」
对
曰
:
「
以
臣
名
之
。
」
桓
公
曰
:
「
今
视
公
之
仪
状
,
非
愚
人
也
,
何
为
以
公
名
?
」
对
曰
:
「
臣
请
陈
之
,
臣
故
畜
牛
生
子
而
大
,
卖
之
而
买
驹
,
少
年
曰
:
『
牛
不
能
生
马
。
』
遂
持
驹
去
。
傍
邻
闻
之
,
以
臣
为
愚
,
故
名
此
谷
为
愚
公
之
谷
。
」
桓
公
曰
:
「
公
诚
愚
矣
,
夫
何
为
而
与
之
?
」
桓
公
遂
归
。
明
日
朝
,
以
告
管
仲
,
管
仲
正
衿
再
拜
曰
:
「
此
夷
吾
之
愚
也
,
使
尧
在
上
,
咎
繇
为
理
,
安
有
取
人
之
驹
者
乎
?
若
有
见
暴
如
是
叟
者
,
又
必
不
与
也
,
公
知
狱
讼
之
不
正
,
故
与
之
耳
,
请
退
而
修
政
。
」
孔
子
曰
:
「
弟
子
记
之
,
桓
公
,
霸
君
也
;
管
仲
,
贤
佐
也
;
犹
有
以
智
为
愚
者
也
,
况
不
及
桓
公
管
仲
者
也
。
」
鲁
有
父
子
讼
者
,
康
子
曰
:
「
杀
之
!
」
孔
子
曰
:
「
未
可
杀
也
。
夫
民
不
知
子
父
讼
之
不
善
者
久
矣
,
是
则
上
过
也
;
上
有
道
,
是
人
亡
矣
。
」
康
子
曰
:
「
夫
治
民
以
孝
为
本
,
今
杀
一
人
以
戮
不
孝
,
不
亦
可
乎
?
」
孔
子
曰
:
「
不
孝
而
诛
之
,
是
虐
杀
不
辜
也
。
三
军
大
败
,
不
可
诛
也
;
狱
讼
不
治
,
不
可
刑
也
;
上
陈
之
教
而
先
服
之
,
则
百
姓
从
风
矣
,
躬
行
不
从
而
后
俟
之
以
刑
,
则
民
知
罪
矣
;
夫
一
仞
之
墙
,
民
不
能
逾
,
百
仞
之
山
,
童
子
升
而
游
焉
,
陵
迟
故
也
!
今
是
仁
义
之
陵
迟
久
矣
,
能
谓
民
弗
逾
乎
?
诗
曰
:
『
俾
民
不
迷
!
』
昔
者
君
子
导
其
百
姓
不
使
迷
,
是
以
威
厉
而
不
至
,
刑
错
而
不
用
。
」
于
是
讼
者
闻
之
,
乃
请
无
讼
。
鲁
哀
公
问
政
于
孔
子
,
对
曰
:
「
政
有
使
民
富
且
寿
。
」
哀
公
曰
:
「
何
谓
也
?
」
孔
子
曰
:
「
薄
赋
敛
则
民
富
,
无
事
则
远
罪
,
远
罪
则
民
寿
。
」
公
曰
:
「
若
是
则
寡
人
贫
矣
。
」
孔
子
曰
:
「
诗
云
:
『
凯
悌
君
子
,
民
之
父
母
』
,
未
见
其
子
富
而
父
母
贫
者
也
。
」
文
王
问
于
吕
望
曰
:
「
为
天
下
若
何
?
」
对
曰
:
「
王
国
富
民
,
霸
国
富
士
;
仅
存
之
国
,
富
大
夫
;
亡
道
之
国
,
富
仓
府
;
是
谓
上
溢
而
下
漏
。
」
文
王
曰
:
「
善
!
」
对
曰
:
「
宿
善
不
祥
。
是
日
也
,
发
其
仓
府
,
以
赈
鳏
、
寡
、
孤
、
独
。
」
武
王
问
于
太
公
曰
:
「
治
国
之
道
若
何
?
」
太
公
对
曰
:
「
治
国
之
道
,
爱
民
而
已
。
」
曰
:
「
爱
民
若
何
?
」
曰
:
「
利
之
而
勿
害
,
成
之
勿
败
,
生
之
勿
杀
,
与
之
勿
夺
,
乐
之
勿
苦
,
喜
之
勿
怒
,
此
治
国
之
道
,
使
民
之
谊
也
,
爱
之
而
已
矣
。
民
失
其
所
务
,
则
害
之
也
;
农
失
其
时
,
则
败
之
也
;
有
罪
者
重
其
罚
,
则
杀
之
也
;
重
赋
敛
者
,
则
夺
之
也
;
多
徭
役
以
罢
民
力
,
则
苦
之
也
;
劳
而
扰
之
,
则
怒
之
也
。
故
善
为
国
者
遇
民
,
如
父
母
之
爱
子
,
兄
之
爱
弟
,
闻
其
饥
寒
为
之
哀
,
见
其
劳
苦
为
之
悲
。
」
武
王
问
于
太
公
曰
:
「
贤
君
治
国
何
如
?
」
对
曰
:
「
贤
君
之
治
国
,
其
政
平
,
其
吏
不
苛
,
其
赋
敛
节
,
其
自
奉
薄
,
不
以
私
善
害
公
法
,
赏
赐
不
加
于
无
功
,
刑
罚
不
施
于
无
罪
,
不
因
喜
以
赏
,
不
因
怒
以
诛
,
害
民
者
有
罪
,
进
贤
举
过
者
有
赏
,
后
宫
不
荒
,
女
谒
不
听
,
上
无
淫
慝
,
下
不
阴
害
,
不
幸
宫
室
以
费
财
,
不
多
观
游
台
池
以
罢
民
,
不
雕
文
刻
镂
以
逞
耳
目
,
宫
无
腐
蠹
之
藏
,
国
无
流
饿
之
民
,
此
贤
君
之
治
国
也
。
」
武
王
曰
:
「
善
哉
!
」
武
王
问
于
太
公
曰
:
「
为
国
而
数
更
法
令
者
何
也
?
」
太
公
曰
:
「
为
国
而
数
更
法
令
者
,
不
法
法
,
以
其
所
善
为
法
者
也
;
故
令
出
而
乱
,
乱
则
更
为
法
,
是
以
其
法
令
数
更
也
。
」
成
王
问
政
于
尹
逸
曰
:
「
吾
何
德
之
行
而
民
亲
其
上
?
」
对
曰
:
「
使
之
以
时
而
敬
顺
之
,
忠
而
爱
之
,
布
令
信
而
不
食
言
。
」
王
曰
:
「
其
度
安
至
?
」
对
曰
:
「
如
临
深
渊
,
如
履
薄
冰
。
」
王
曰
:
「
惧
哉
!
」
对
曰
:
「
天
地
之
间
,
四
海
之
内
,
善
之
则
畜
之
,
不
善
则
雠
也
;
夏
、
殷
之
臣
,
反
雠
桀
、
纣
而
臣
汤
、
武
,
夙
沙
之
民
,
自
攻
其
主
而
归
神
农
氏
。
此
君
之
所
明
知
也
,
若
何
其
无
惧
也
?
」
仲
尼
见
梁
君
,
梁
君
问
仲
尼
曰
:
「
吾
欲
长
有
国
,
吾
欲
列
都
之
得
,
吾
欲
使
民
安
不
惑
,
吾
欲
使
士
竭
其
力
,
吾
欲
使
日
月
当
时
,
吾
欲
使
圣
人
自
来
,
吾
欲
使
官
府
治
,
为
之
奈
何
?
」
仲
尼
对
曰
:
「
千
乘
之
君
,
万
乘
之
主
,
问
于
丘
者
多
矣
,
未
尝
有
如
主
君
问
丘
之
术
也
,
然
而
尽
可
得
也
。
丘
闻
之
,
两
君
相
亲
,
则
长
有
国
;
君
惠
臣
忠
,
则
列
都
之
得
;
毋
杀
不
辜
,
毋
释
罪
人
,
则
民
不
惑
;
益
士
禄
赏
,
则
竭
其
力
;
尊
天
敬
鬼
,
则
日
月
当
时
;
善
为
刑
罚
,
则
圣
人
自
来
;
尚
贤
使
能
,
则
官
治
。
」
梁
君
曰
:
「
岂
有
不
然
哉
!
」
子
贡
曰
:
「
叶
公
问
政
于
夫
子
,
夫
子
曰
:
『
政
在
附
近
来
远
』
,
鲁
哀
公
问
政
于
夫
子
,
夫
子
曰
:
『
政
在
于
谕
臣
』
。
齐
景
公
问
政
于
夫
子
,
夫
子
曰
:
『
政
在
于
节
用
』
。
三
君
问
政
于
夫
子
,
夫
子
应
之
不
同
,
然
则
政
有
异
乎
?
」
孔
子
曰
:
「
夫
荆
之
地
广
而
都
狭
,
民
有
离
志
焉
,
故
曰
在
于
附
近
而
来
远
。
哀
公
有
臣
三
人
,
内
比
周
公
以
惑
其
君
,
外
障
诸
侯
宾
客
以
蔽
其
明
,
故
曰
政
在
谕
臣
。
齐
景
公
奢
于
台
榭
,
淫
于
苑
囿
,
五
官
之
乐
不
解
,
一
旦
而
赐
人
百
乘
之
家
者
三
,
故
曰
政
在
于
节
用
,
此
三
者
政
也
,
诗
不
云
乎
:
『
乱
离
斯
瘼
,
爰
其
适
归
』
,
此
伤
离
散
以
为
乱
者
也
,
『
匪
其
止
共
,
惟
王
之
邛
』
,
此
伤
奸
臣
蔽
主
以
为
乱
者
也
,
『
相
乱
蔑
资
,
鲁
莫
惠
我
师
』
,
此
伤
奢
侈
不
节
以
为
乱
者
也
,
察
此
三
者
之
所
欲
,
政
其
同
乎
哉
!
」
公
仪
休
相
鲁
,
鲁
君
死
,
左
右
请
闭
门
,
公
仪
休
曰
:
「
止
!
池
渊
吾
不
税
,
蒙
山
吾
不
赋
,
苛
令
吾
不
布
,
吾
已
闭
心
矣
!
何
闭
于
门
哉
?
」
子
产
相
郑
,
简
公
谓
子
产
曰
:
「
内
政
毋
出
,
外
政
毋
入
。
夫
衣
裘
之
不
美
,
车
马
之
不
饰
,
子
女
之
不
洁
,
寡
人
之
丑
也
;
国
家
之
不
治
,
封
疆
之
不
正
,
夫
子
之
丑
也
。
」
子
产
相
郑
,
终
简
公
之
身
,
内
无
国
中
之
乱
,
外
无
诸
侯
之
患
也
;
子
产
之
从
政
也
,
择
能
而
使
之
:
冯
简
子
善
断
事
,
子
太
叔
善
决
而
文
,
公
孙
挥
知
四
国
之
为
而
辨
于
其
大
夫
之
族
姓
,
变
而
立
至
,
又
善
为
辞
令
,
裨
谌
善
谋
,
于
野
则
获
,
于
邑
则
否
,
有
事
乃
载
裨
谌
与
之
适
野
,
使
谋
可
否
,
而
告
冯
简
子
断
之
,
使
公
孙
挥
为
之
辞
令
,
成
乃
受
子
太
叔
行
之
,
以
应
对
宾
客
,
是
以
鲜
有
败
事
也
。
董
安
于
治
晋
阳
,
问
政
于
蹇
老
,
蹇
老
曰
:
「
曰
忠
、
曰
信
、
曰
敢
。
」
董
安
于
曰
:
「
安
忠
乎
?
」
曰
:
「
忠
于
主
。
」
曰
:
「
安
信
乎
?
」
曰
:
「
信
于
令
。
」
曰
:
「
安
敢
乎
?
」
曰
:
「
敢
于
不
善
人
。
」
董
安
于
曰
:
「
此
三
者
足
矣
。
」
魏
文
侯
使
西
门
豹
往
治
于
邺
,
告
之
曰
:
「
必
全
功
成
名
布
义
。
」
豹
曰
:
「
敢
问
全
功
成
名
布
义
为
之
奈
何
?
」
文
侯
曰
:
「
子
往
矣
!
是
无
邑
不
有
贤
豪
辨
博
者
也
,
无
邑
不
有
好
扬
人
之
恶
,
蔽
人
之
善
者
也
。
往
必
问
豪
贤
者
,
因
而
亲
之
;
其
辨
博
者
,
因
而
师
之
;
问
其
好
扬
人
之
恶
,
蔽
人
之
善
者
,
因
而
察
之
,
不
可
以
特
闻
从
事
。
夫
耳
闻
之
不
如
目
见
之
,
目
见
之
不
如
足
践
之
,
足
践
之
不
如
手
辨
之
;
人
始
入
官
,
如
入
晦
室
,
久
而
愈
明
,
明
乃
治
,
治
乃
行
。
」
宓
子
贱
治
单
父
,
弹
鸣
琴
,
身
不
下
堂
而
单
父
治
。
巫
马
期
亦
治
单
父
,
以
星
出
,
以
星
入
,
日
夜
不
出
,
以
身
亲
之
,
而
单
父
亦
治
。
巫
马
期
问
其
故
于
宓
子
贱
,
宓
子
贱
曰
:
「
我
之
谓
任
人
,
子
之
谓
任
力
;
任
力
者
固
劳
,
任
人
者
固
佚
。
」
人
曰
宓
子
贱
,
则
君
子
矣
,
佚
四
肢
,
全
耳
目
,
平
心
气
而
百
官
治
,
任
其
数
而
已
矣
。
巫
马
期
则
不
然
,
弊
性
事
情
,
劳
烦
教
诏
,
虽
治
犹
未
至
也
。
孔
子
谓
宓
子
贱
曰
:
「
子
治
单
父
而
众
说
,
语
丘
所
以
为
之
者
。
」
曰
:
「
不
齐
父
其
父
,
子
其
子
,
恤
诸
孤
而
哀
丧
纪
。
」
孔
子
曰
:
「
善
小
节
也
小
民
附
矣
,
犹
未
足
也
。
」
曰
:
「
不
齐
也
,
所
父
事
者
三
人
,
所
兄
事
者
五
人
,
所
友
者
十
一
人
,
」
孔
子
曰
:
「
父
事
三
人
,
可
以
教
孝
矣
;
兄
事
五
人
,
可
以
教
弟
矣
;
友
十
一
人
,
可
以
教
学
矣
。
中
节
也
,
中
民
附
矣
,
犹
未
足
也
。
」
曰
:
「
此
地
民
有
贤
于
不
齐
者
五
人
,
不
齐
事
之
,
皆
教
不
齐
所
以
治
之
术
。
」
孔
子
曰
:
「
欲
其
大
者
,
乃
于
此
在
矣
。
昔
者
尧
、
舜
清
微
其
身
,
以
听
观
天
下
,
务
来
贤
人
,
夫
举
贤
者
,
百
福
之
宗
也
,
而
神
明
之
主
也
,
不
齐
之
所
治
者
小
也
,
不
齐
所
治
者
大
,
其
与
尧
、
舜
继
矣
。
」
宓
子
贱
为
单
父
宰
,
辞
于
夫
子
,
夫
子
曰
:
「
毋
迎
而
距
也
,
毋
望
而
许
也
;
许
之
则
失
守
,
距
之
则
闭
塞
。
譬
如
高
山
深
渊
,
仰
之
不
可
极
,
度
之
不
可
测
也
。
」
子
贱
曰
:
「
善
,
敢
不
承
命
乎
!
」
宓
子
贱
为
单
父
宰
,
过
于
阳
昼
曰
:
「
子
亦
有
以
送
仆
乎
?
」
阳
昼
曰
:
「
吾
少
也
贱
,
不
知
治
民
之
术
,
有
钓
道
二
焉
,
请
以
送
子
。
」
子
贱
曰
:
「
钓
道
奈
何
?
」
阳
昼
曰
:
「
夫
扱
纶
错
饵
,
迎
而
吸
之
者
也
,
阳
桥
也
,
其
为
鱼
薄
而
不
美
;
若
存
若
亡
,
若
食
若
不
食
者
,
鲂
也
,
其
为
鱼
也
博
而
厚
味
。
」
宓
子
贱
曰
:
「
善
。
」
于
是
未
至
单
父
,
冠
盖
迎
之
者
交
接
于
道
,
子
贱
曰
:
「
车
驱
之
,
车
驱
之
。
」
夫
阳
昼
之
所
谓
阳
桥
者
至
矣
,
于
是
至
单
父
请
其
耆
老
尊
贤
者
而
与
之
共
治
单
父
。
孔
子
弟
子
有
孔
蔑
者
,
与
宓
子
贱
皆
仕
,
孔
子
往
过
孔
蔑
,
问
之
曰
:
「
自
子
之
仕
者
,
何
得
、
何
亡
?
」
孔
蔑
曰
:
「
自
吾
仕
者
未
有
所
得
,
而
有
所
亡
者
三
,
曰
:
王
事
若
袭
,
学
焉
得
习
,
以
是
学
不
得
明
也
,
所
亡
者
一
也
。
奉
禄
少
鬻
,
鬻
不
足
及
亲
戚
,
亲
戚
益
疏
矣
,
所
亡
者
二
也
。
公
事
多
急
,
不
得
吊
死
视
病
,
是
以
朋
友
益
疏
矣
,
所
亡
者
三
也
。
」
孔
子
不
说
,
而
复
往
见
子
贱
曰
:
「
自
子
之
仕
,
何
得
、
何
亡
也
?
」
子
贱
曰
:
「
自
吾
之
仕
,
未
有
所
亡
而
所
得
者
三
:
始
诵
之
文
,
今
履
而
行
之
,
是
学
日
益
明
也
,
所
得
者
一
也
。
奉
禄
虽
少
鬻
,
鬻
得
及
亲
戚
,
是
以
亲
戚
益
亲
也
,
所
得
者
二
也
。
公
事
虽
急
,
夜
勤
,
吊
死
视
病
,
是
以
朋
友
益
亲
也
,
所
得
者
三
也
。
」
孔
子
谓
子
贱
曰
:
「
君
子
哉
若
人
!
君
子
哉
若
人
!
鲁
无
君
子
也
,
斯
焉
取
斯
?
」
晏
子
治
东
阿
三
年
,
景
公
召
而
数
之
曰
:
「
吾
以
子
为
可
,
而
使
子
治
东
阿
,
今
子
治
而
乱
,
子
退
而
自
察
也
,
寡
人
将
加
大
诛
于
子
。
」
晏
子
对
曰
:
「
臣
请
改
道
易
行
而
治
东
阿
,
三
年
不
治
,
臣
请
死
之
。
」
景
公
许
之
。
于
是
明
年
上
计
,
景
公
迎
而
贺
之
曰
:
「
甚
善
矣
!
子
之
治
东
阿
也
。
」
晏
子
对
曰
:
「
前
臣
之
治
东
阿
也
,
属
托
行
,
货
赂
至
,
并
会
赋
敛
,
仓
库
少
内
,
便
事
左
右
,
陂
池
之
鱼
,
入
于
权
家
。
当
此
之
时
,
饥
者
过
半
矣
,
君
乃
反
迎
而
贺
臣
,
愚
不
能
复
治
东
阿
,
愿
乞
骸
骨
,
避
贤
者
之
路
,
再
拜
便
辟
。
」
景
公
乃
下
席
而
谢
之
曰
:
「
子
强
复
治
东
阿
;
东
阿
者
,
子
之
东
阿
也
,
寡
人
无
复
与
焉
。
」
子
路
治
蒲
,
见
于
孔
子
曰
:
「
由
愿
受
教
。
」
孔
子
曰
:
「
蒲
多
壮
士
,
又
难
治
也
。
然
吾
语
汝
,
恭
以
敬
,
可
以
摄
勇
;
宽
以
正
,
可
以
容
众
;
恭
以
洁
,
可
以
亲
上
。
」
子
贡
为
信
阳
令
,
辞
孔
子
而
行
,
孔
子
曰
:
「
力
之
顺
之
,
因
子
之
时
,
无
夺
无
伐
,
无
暴
无
盗
。
」
子
贡
曰
:
「
赐
少
日
事
君
子
,
君
子
固
有
盗
者
邪
!
」
孔
子
曰
:
「
夫
以
不
肖
伐
贤
,
是
谓
夺
也
;
以
贤
伐
不
肖
,
是
谓
伐
也
;
缓
其
令
,
急
其
诛
,
是
谓
暴
也
;
取
人
善
以
自
为
己
,
是
谓
盗
也
。
君
子
之
盗
,
岂
必
当
财
币
乎
?
吾
闻
之
曰
:
知
为
吏
者
奉
法
利
民
,
不
知
为
吏
者
,
枉
法
以
侵
民
,
此
皆
怨
之
所
由
生
也
。
临
官
莫
如
平
,
临
财
莫
如
廉
,
廉
平
之
守
,
不
可
攻
也
。
匿
人
之
善
者
,
是
谓
蔽
贤
也
;
扬
人
之
恶
者
,
是
谓
小
人
也
;
不
内
相
教
而
外
相
谤
者
,
是
谓
不
足
亲
也
。
言
人
之
善
者
,
有
所
得
而
无
所
伤
也
;
言
人
之
恶
者
,
无
所
得
而
有
所
伤
也
。
故
君
子
慎
言
语
矣
,
毋
先
己
而
后
人
,
择
言
出
之
,
令
口
如
耳
。
」
杨
朱
见
梁
王
,
言
治
天
下
如
运
诸
掌
然
,
梁
王
曰
:
「
先
生
有
一
妻
一
妾
不
能
治
,
三
亩
之
园
不
能
芸
,
言
治
天
下
如
运
诸
手
掌
何
以
?
」
杨
朱
曰
:
「
臣
有
之
,
君
不
见
夫
羊
乎
,
百
羊
而
群
,
使
五
尺
童
子
荷
杖
而
随
之
,
欲
东
而
东
,
欲
西
而
西
;
君
且
使
尧
牵
一
羊
,
舜
荷
杖
而
随
之
,
则
乱
之
始
也
。
臣
闻
之
,
夫
吞
舟
之
鱼
不
游
渊
,
鸿
鹄
高
飞
不
就
污
池
,
何
则
?
其
志
极
远
也
。
黄
钟
大
吕
,
不
可
从
繁
奏
之
舞
,
何
则
?
其
音
疏
也
。
将
治
大
者
不
治
小
,
成
大
功
者
不
小
苛
,
此
之
谓
也
。
」
景
差
相
郑
,
郑
人
有
冬
涉
水
者
,
出
而
胫
寒
,
后
景
差
过
之
,
下
陪
乘
而
载
之
,
覆
以
上
衽
,
晋
叔
向
闻
之
曰
:
「
景
子
为
人
国
相
,
岂
不
固
哉
!
吾
闻
良
吏
居
之
三
月
而
沟
渠
修
,
十
月
而
津
梁
成
,
六
畜
且
不
濡
足
,
而
况
人
乎
?
」
魏
文
侯
问
李
克
曰
:
「
为
国
如
何
?
」
对
曰
:
「
臣
闻
为
国
之
道
,
食
有
劳
而
禄
有
功
,
使
有
能
而
赏
必
行
,
罚
必
当
。
」
文
侯
曰
:
「
吾
尝
罚
皆
当
而
民
不
与
,
何
也
?
」
对
曰
:
「
国
其
有
淫
民
乎
?
臣
闻
之
曰
:
夺
淫
民
之
禄
以
来
四
方
之
士
;
其
父
有
功
而
禄
,
其
子
无
功
而
食
之
,
出
则
乘
车
马
衣
美
裘
以
为
荣
华
,
入
则
修
竽
琴
、
钟
石
之
声
而
安
其
子
女
之
乐
,
以
乱
乡
曲
之
教
,
如
此
者
夺
其
禄
以
来
四
方
之
士
,
此
之
谓
夺
淫
民
也
。
」
齐
桓
公
问
管
仲
曰
:
「
国
何
患
?
」
管
仲
对
曰
:
「
患
失
社
鼠
。
」
桓
公
曰
:
「
何
谓
也
?
」
管
仲
对
曰
:
「
夫
社
束
木
而
涂
之
,
鼠
因
往
托
焉
,
熏
之
则
恐
烧
其
木
,
灌
之
则
恐
败
其
涂
,
此
鼠
所
以
不
可
得
杀
者
,
以
社
故
也
。
夫
国
亦
有
社
鼠
,
人
主
左
右
是
也
;
内
则
蔽
善
恶
于
君
上
,
外
则
卖
权
重
于
百
姓
,
不
诛
之
则
为
乱
,
诛
之
则
为
人
主
所
察
,
据
腹
而
有
之
,
此
亦
国
之
社
鼠
也
。
人
有
酤
酒
者
,
为
器
甚
洁
清
,
置
表
甚
长
而
酒
酸
不
售
,
问
之
里
人
其
故
,
里
人
云
:
『
公
之
狗
猛
,
人
挈
器
而
入
,
且
酤
公
酒
,
狗
迎
而
噬
之
,
此
酒
所
以
酸
不
售
之
故
也
。
』
夫
国
亦
有
猛
狗
,
用
事
者
也
;
有
道
术
之
士
,
欲
明
万
乘
之
主
,
而
用
事
者
迎
而
龁
之
,
此
亦
国
之
猛
狗
也
。
左
右
为
社
鼠
,
用
事
者
为
猛
狗
,
则
道
术
之
士
不
得
用
矣
,
此
治
国
之
所
患
也
。
」
齐
侯
问
于
晏
子
曰
:
「
为
政
何
患
?
」
对
曰
:
「
患
善
恶
之
不
分
。
」
公
曰
:
「
何
以
察
之
?
」
对
曰
:
「
审
择
左
右
,
左
右
善
,
则
百
僚
各
得
其
所
宜
而
善
恶
分
。
」
孔
子
闻
之
曰
:
「
此
言
也
信
矣
,
善
言
进
,
则
不
善
无
由
入
矣
;
不
进
善
言
,
则
善
无
由
入
矣
。
」
复
槁
之
君
朝
齐
,
桓
公
问
治
民
焉
,
复
槁
之
君
不
对
,
而
循
口
操
衿
抑
心
,
桓
公
曰
:
「
与
民
共
甘
苦
饥
寒
乎
?
」
「
夫
以
我
为
圣
人
也
,
故
不
用
言
而
谕
。
」
因
礼
之
千
金
。
晋
文
公
时
,
翟
人
有
封
狐
、
文
豹
之
皮
者
,
文
公
喟
然
叹
曰
:
「
封
狐
文
豹
何
罪
哉
?
以
其
皮
为
罪
也
。
」
大
夫
栾
枝
曰
:
「
地
广
而
不
平
,
财
聚
而
不
散
,
独
非
狐
豹
之
罪
乎
?
」
文
公
曰
:
「
善
哉
!
说
之
。
」
栾
枝
曰
:
「
地
广
而
不
平
,
人
将
平
之
;
财
聚
而
不
散
,
人
将
争
之
。
」
于
是
列
地
以
分
民
,
散
财
以
赈
贫
。
晋
文
侯
问
政
于
舅
犯
,
舅
犯
对
曰
:
「
分
熟
不
如
分
腥
,
分
腥
不
如
分
地
;
割
以
分
民
而
益
其
爵
禄
,
是
以
上
得
地
而
民
知
富
,
上
失
地
而
民
知
贫
,
古
之
所
谓
致
师
而
战
者
,
其
此
之
谓
也
。
」
晋
侯
问
于
士
文
伯
曰
:
「
三
月
朔
,
日
有
蚀
之
,
寡
人
学
惛
焉
,
诗
所
谓
:
『
彼
日
而
蚀
,
于
何
不
臧
』
者
,
何
也
?
」
对
曰
:
「
不
善
政
之
谓
也
;
国
无
政
不
用
善
,
则
自
取
谪
于
日
月
之
灾
,
故
不
可
不
慎
也
。
政
有
三
而
已
:
一
曰
因
民
,
二
曰
择
人
,
三
曰
从
时
。
」
延
陵
季
子
游
于
晋
,
入
其
境
曰
:
「
嘻
,
暴
哉
国
乎
!
」
入
其
都
曰
:
「
嘻
,
力
屈
哉
,
国
乎
!
」
立
其
朝
曰
:
「
嘻
,
乱
哉
国
乎
!
」
从
者
曰
:
「
夫
子
之
入
境
未
久
也
,
何
其
名
之
不
疑
也
?
」
延
陵
季
子
曰
:
「
然
,
吾
入
其
境
田
亩
荒
秽
而
不
休
,
杂
增
崇
高
,
吾
是
以
知
其
国
之
暴
也
。
吾
入
其
都
,
新
室
恶
而
故
室
美
,
新
墙
卑
而
故
墙
高
,
吾
是
以
知
其
民
力
之
屈
也
。
吾
立
其
朝
,
君
能
视
而
不
下
问
,
其
臣
善
伐
而
不
上
谏
,
吾
是
以
知
其
国
之
乱
也
。
齐
之
所
以
不
如
鲁
者
,
太
公
之
贤
不
如
伯
禽
,
伯
禽
与
太
公
俱
受
封
,
而
各
之
国
三
年
,
太
公
来
朝
,
周
公
问
曰
:
「
何
治
之
疾
也
?
」
对
曰
:
「
尊
贤
,
先
疏
后
亲
,
先
义
后
仁
也
。
」
此
霸
者
之
迹
也
。
周
公
曰
:
「
太
公
之
泽
及
五
世
。
」
五
年
伯
禽
来
朝
,
周
公
问
曰
:
「
何
治
之
难
?
」
对
曰
:
「
亲
亲
者
,
先
内
后
外
,
先
仁
后
义
也
。
」
此
王
者
之
迹
也
。
周
公
曰
:
「
鲁
之
泽
及
十
世
。
」
故
鲁
有
王
迹
者
,
仁
厚
也
;
齐
有
霸
迹
者
,
武
政
也
;
齐
之
所
以
不
如
鲁
也
,
太
公
之
贤
不
如
伯
禽
也
。
景
公
好
妇
人
而
丈
夫
饰
者
,
国
人
尽
服
之
,
公
使
吏
禁
之
曰
:
「
女
子
而
男
子
饰
者
,
裂
其
衣
,
断
其
带
。
」
裂
衣
断
带
相
望
而
不
止
,
晏
子
见
,
公
曰
:
「
寡
人
使
吏
禁
女
子
而
男
子
饰
者
,
裂
其
衣
,
断
其
带
,
相
望
而
不
止
者
,
何
也
?
」
对
曰
:
「
君
使
服
之
于
内
而
禁
之
于
外
,
犹
悬
牛
首
于
门
而
求
买
马
肉
也
;
公
胡
不
使
内
勿
服
,
则
外
莫
敢
为
也
。
」
公
曰
:
「
善
!
」
使
内
勿
服
,
不
旋
月
而
国
莫
之
服
也
。
齐
人
甚
好
毂
击
相
犯
以
为
乐
,
禁
之
不
止
,
晏
子
患
之
,
乃
为
新
车
良
马
出
与
人
相
犯
也
,
曰
:
「
毂
击
者
不
祥
,
臣
其
察
祀
不
顺
,
居
处
不
敬
乎
?
」
下
车
弃
而
去
之
,
然
后
国
人
乃
不
为
。
故
曰
:
「
禁
之
以
制
,
而
身
不
先
行
也
,
民
不
肯
止
,
故
化
其
心
莫
若
教
也
。
」
鲁
国
之
法
,
鲁
人
有
赎
臣
妾
于
诸
侯
者
,
取
金
于
府
;
子
贡
赎
人
于
诸
侯
而
还
其
金
,
孔
子
闻
之
曰
:
「
赐
失
之
矣
,
圣
人
之
举
事
也
,
可
以
移
风
易
俗
,
而
教
导
可
施
于
百
姓
,
非
独
适
其
身
之
行
也
。
今
鲁
国
富
者
寡
而
贫
者
众
,
赎
而
受
金
则
为
不
廉
;
不
受
则
后
莫
复
赎
,
自
今
以
来
,
鲁
人
不
复
赎
矣
。
」
孔
子
可
谓
通
于
化
矣
。
故
老
子
曰
:
「
见
小
曰
明
。
」
孔
子
见
季
康
子
,
康
子
未
说
,
孔
子
又
见
之
,
宰
予
曰
:
「
吾
闻
之
夫
子
曰
:
『
王
公
不
聘
不
动
。
』
今
吾
子
之
见
司
寇
也
少
数
矣
。
」
孔
子
曰
:
「
鲁
国
以
众
相
陵
,
以
兵
相
暴
之
日
久
矣
,
而
有
司
不
治
,
聘
我
者
孰
大
乎
?
」
于
是
鲁
人
闻
之
曰
:
「
圣
人
将
治
,
何
以
不
先
自
为
刑
罚
乎
?
」
自
是
之
后
,
国
无
争
者
。
孔
子
谓
弟
子
曰
:
「
违
山
十
里
,
蟪
蛄
之
声
犹
尚
存
耳
,
政
事
无
如
膺
之
矣
。
」
古
之
鲁
俗
,
涂
里
之
间
,
罗
门
之
罗
,
收
门
之
鱼
,
独
得
于
礼
,
是
以
孔
子
善
之
夫
涂
里
之
间
,
富
家
为
贫
者
出
;
罗
门
之
罗
,
有
亲
者
取
多
,
无
亲
者
取
少
;
收
门
之
渔
,
有
亲
者
取
巨
,
无
亲
者
取
小
。
春
秋
曰
:
四
民
均
则
王
道
兴
而
百
姓
宁
;
所
谓
四
民
者
,
士
、
农
、
工
、
商
也
。
婚
姻
之
道
废
,
则
男
女
之
道
悖
,
而
淫
逸
之
路
兴
矣
。