玄
妙
观
重
修
三
门
记
-
牟
巘
天
地
阖
辟
,
运
乎
鸿
枢
,
而
乾
坤
为
之
户
;
日
月
出
入
,
经
乎
黄
道
,
而
卯
酉
为
之
门
。
是
故
建
设
琳
宫
,
摹
宪
玄
象
,
外
则
周
垣
之
联
属
,
灵
星
之
横
陈
;
内
则
重
闼
之
划
开
,
阊
阖
之
仿
佛
。
非
崇
严
无
以
备
制
度
,
非
巨
丽
无
以
竦
视
瞻
。
惟
是
勾
吴
之
邦
,
玄
妙
之
观
,
赐
额
改
矣
,
广
殿
新
矣
,
而
三
门
甚
陋
。
万
目
所
观
,
辟
之
于
人
,
神
观
不
足
,
一
身
之
内
,
强
弱
弗
侔
,
非
欠
欤
?
观
之
徒
严
焕
文
深
念
前
功
,
是
图
是
究
。
时
则
有
夫
人
胡
氏
妙
能
,
捐
其
簪
珥
,
给
其
资
用
。
爰
壬
辰
之
纪
,
岁
亟
先
甲
以
庀
徒
。
曾
几
何
时
,
悉
更
其
旧
。
翚
飞
丹
栱
,
檐
牙
高
矗
于
层
霄
;
兽
啮
铜
环
,
铺
首
辉
煌
于
朝
日
。
大
庭
中
敞
,
峻
殿
周
罗
,
可
以
树
羽
节
,
可
以
容
鸾
驭
;
可
以
陟
三
成
之
坛
,
可
以
通
九
关
之
奏
;
可
以
鸣
千
石
之
虡
,
受
百
灵
之
朝
。
气
象
伟
然
,
始
与
殿
称
矣
。
于
是
吴
兴
赵
孟
頫
复
求
记
於
陵
阳
牟
巘
。
土
木
云
乎
哉
?
言
语
云
乎
哉
?
惟
帝
降
衷
,
惟
皇
建
极
,
因
人
心
固
有
,
与
天
下
为
公
,
初
无
侧
颇
,
无
充
塞
然
。
或
者
舍
近
而
求
诸
远
,
既
昧
厥
元
;
欲
入
而
闭
之
门
,
复
迷
所
向
。
孰
与
抽
关
启
钥
?
何
异
擿
埴
索
涂
?
是
未
知
玄
之
又
玄
,
户
之
不
户
也
。
夫
始
乎
冲
漠
者
,
造
化
之
枢
纽
;
极
乎
高
明
者
,
中
庸
之
阃
奥
。
盖
所
谓
会
归
之
极
,
所
谓
众
妙
之
门
。
庸
作
铭
诗
,
具
刊
乐
石
,
其
词
曰
:
「
天
之
牗
民
,
道
若
大
路
。
未
有
出
入
,
不
由
于
户
。
而
彼
昧
者
,
他
岐
是
骛
。
如
面
墙
壁
,
惟
弗
瞩
故
。
脱
扃
剖
鐍
,
孰
发
真
悟
?
乃
崇
珍
馆
,
乃
延
飙
驭
。
閈
闳
洞
启
,
端
倪
呈
露
。
四
达
民
迷
,
有
赫
临
顾
。
咨
尔
羽
襡
,
壹
尔
志
虑
。
阴
阖
阳
辟
,
恪
守
常
度
。
」
玄妙观重修三门记。元代。牟巘。天地阖辟,运乎鸿枢,而乾坤为之户;日月出入,经乎黄道,而卯酉为之门。是故建设琳宫,摹宪玄象,外则周垣之联属,灵星之横陈;内则重闼之划开,阊阖之仿佛。非崇严无以备制度,非巨丽无以竦视瞻。
惟是勾吴之邦,玄妙之观,赐额改矣,广殿新矣,而三门甚陋。万目所观,辟之于人,神观不足,一身之内,强弱弗侔,非欠欤?观之徒严焕文深念前功,是图是究。
时则有夫人胡氏妙能,捐其簪珥,给其资用。爰壬辰之纪,岁亟先甲以庀徒。曾几何时,悉更其旧。翚飞丹栱,檐牙高矗于层霄;兽啮铜环,铺首辉煌于朝日。大庭中敞,峻殿周罗,可以树羽节,可以容鸾驭;可以陟三成之坛,可以通九关之奏;可以鸣千石之虡,受百灵之朝。气象伟然,始与殿称矣。
于是吴兴赵孟頫复求记於陵阳牟巘。土木云乎哉?言语云乎哉?惟帝降衷,惟皇建极,因人心固有,与天下为公,初无侧颇,无充塞然。或者舍近而求诸远,既昧厥元;欲入而闭之门,复迷所向。孰与抽关启钥?何异擿埴索涂?是未知玄之又玄,户之不户也。
夫始乎冲漠者,造化之枢纽;极乎高明者,中庸之阃奥。盖所谓会归之极,所谓众妙之门。庸作铭诗,具刊乐石,其词曰:「天之牗民,道若大路。未有出入,不由于户。而彼昧者,他岐是骛。如面墙壁,惟弗瞩故。脱扃剖鐍,孰发真悟?乃崇珍馆,乃延飙驭。閈闳洞启,端倪呈露。四达民迷,有赫临顾。咨尔羽襡,壹尔志虑。阴阖阳辟,恪守常度。」