杭
州
福
神
观
记
-
邓
文
原
杭
州
西
湖
古
称
秀
丽
甲
于
江
南
,
环
湖
多
仙
佛
之
居
,
宅
幽
临
旷
,
金
碧
相
望
。
宋
祠
太
乙
神
为
宫
者
二
,
其
在
孤
山
者
,
表
曰
西
太
乙
宫
,
宫
之
北
曰
为
断
桥
,
桥
左
为
福
神
观
,
本
宋
赵
氏
故
宅
。
长
堤
古
柳
映
带
檐
梠
,
居
游
者
以
为
距
城
密
迩
,
而
尽
挹
湖
山
之
胜
,
宜
为
明
灵
宴
娭
之
所
。
至
元
宫
自
孤
山
徏
焉
,
学
道
修
真
之
士
巾
屦
云
会
顾
,
褊
隘
不
能
容
,
乃
购
黄
山
桥
杨
氏
故
园
,
劗
夷
经
度
,
大
弘
廞
规
。
凡
观
之
层
楼
厦
屋
、
榱
桷
甓
瓦
,
悉
撤
其
旧
,
以
营
新
构
。
而
观
所
存
,
仅
颓
垣
敝
宇
,
杂
以
蓁
薉
。
虽
神
无
定
在
,
不
囿
形
迹
,
而
人
事
兴
废
,
过
者
亦
为
之
叹
惋
。
大
德
丁
未
,
全
德
靖
明
弘
道
真
人
张
公
惟
一
,
荣
被
玺
书
,
领
西
太
乙
宫
事
。
公
以
祠
官
祝
釐
,
便
蕃
锡
宠
,
黄
冠
羽
服
。
邈
自
山
林
,
来
游
京
国
者
,
公
与
语
辄
少
许
:
“
可
有
以
钱
唐
崔
君
汝
晋
名
闻
?
”
公
喜
溢
颜
面
曰
:
“
福
神
观
吾
有
属
矣
!
支
倾
补
坏
,
惟
汝
晋
其
能
。
”
使
者
奉
书
币
,
以
礼
命
崔
君
曰
:
“
公
实
知
我
其
何
辞
。
”
于
是
,
卜
吉
肇
工
、
倾
赀
抡
材
,
重
门
外
扃
,
两
庑
翼
卫
,
为
殿
周
阿
,
以
奉
三
清
。
又
建
福
神
观
殿
,
以
祀
玄
武
。
像
设
邃
严
,
圬
塓
完
美
,
悬
钟
有
亭
,
函
丈
有
室
,
堂
、
库
、
庖
、
湢
,
各
有
攸
处
。
始
延
祐
戊
午
八
月
,
未
期
年
而
大
备
。
张
公
惟
一
奏
曰
:
“
明
道
冲
正
玄
逸
法
师
,
西
湖
福
神
观
主
持
,
提
点
臣
崔
汝
晋
,
重
建
福
神
观
成
。
乞
降
纶
音
,
辉
贲
林
谷
,
以
振
玄
风
,
以
崇
毖
祀
。
”
制
曰
:
“
可
。
”
惟
张
公
克
知
崔
君
,
君
亦
不
负
所
知
。
古
之
人
神
交
气
,
应
有
不
一
接
言
笑
,
而
意
已
孚
者
,
信
若
此
者
哉
!
吾
尝
观
老
氏
之
道
,
以
虚
无
为
宗
,
以
清
静
无
为
为
用
。
后
世
殊
庭
珍
馆
,
儗
诸
神
山
务
极
缮
治
,
其
说
始
于
学
仙
者
流
。
然
知
道
者
,
则
曰
:
“
吾
恬
澹
冲
寂
,
见
素
而
抱
朴
,
虽
混
迹
列
肆
之
市
,
连
云
之
第
,
而
是
心
常
泊
如
,
故
曰
:
宇
泰
定
者
,
发
乎
天
光
。
吾
于
是
得
道
之
妙
焉
,
廞
有
矫
亢
之
伦
未
忘
乎
?
世
故
则
内
热
而
外
胶
,
虽
草
衣
粝
食
、
岩
居
川
饮
,
其
于
道
犹
拾
沈
也
。
”
今
崔
君
捐
厚
积
以
饰
灵
宫
,
外
杂
嚣
氛
,
而
中
慕
玄
奥
,
抑
亦
有
见
于
此
乎
?
余
又
以
知
,
事
之
成
亏
,
皆
系
乎
得
人
与
否
。
今
之
轮
奂
翚
飞
,
皆
昔
之
荒
蹊
蔓
草
也
。
神
依
人
而
行
,
人
事
兴
则
神
道
立
,
山
明
波
净
,
坛
宇
穆
清
。
羽
盖
蜺
旌
,
肸
蠁
来
假
,
将
导
迎
景
况
于
无
有
穷
已
。
崔
君
来
谒
余
文
勒
诸
贞
石
,
乃
为
具
识
颠
末
,
以
昭
示
来
者
。
祠
有
林
山
处
士
像
,
崔
君
以
事
其
父
,
亦
庶
几
老
氏
孝
慈
之
旨
云
。
延
祐
七
年
正
月
望
,
承
德
郎
佥
、
江
东
建
康
,
道
肃
政
廉
,
访
司
事
。
邓
文
原
记
,
翰
林
学
士
承
旨
,
荣
禄
大
夫
知
制
诰
、
兼
修
国
史
赵
孟
頫
书
并
篆
题
。
杭州福神观记。元代。邓文原。杭州西湖古称秀丽甲于江南,环湖多仙佛之居,宅幽临旷,金碧相望。宋祠太乙神为宫者二,其在孤山者,表曰西太乙宫,宫之北曰为断桥,桥左为福神观,本宋赵氏故宅。长堤古柳映带檐梠,居游者以为距城密迩,而尽挹湖山之胜,宜为明灵宴娭之所。
至元宫自孤山徏焉,学道修真之士巾屦云会顾,褊隘不能容,乃购黄山桥杨氏故园,劗夷经度,大弘廞规。凡观之层楼厦屋、榱桷甓瓦,悉撤其旧,以营新构。而观所存,仅颓垣敝宇,杂以蓁薉。虽神无定在,不囿形迹,而人事兴废,过者亦为之叹惋。
大德丁未,全德靖明弘道真人张公惟一,荣被玺书,领西太乙宫事。公以祠官祝釐,便蕃锡宠,黄冠羽服。邈自山林,来游京国者,公与语辄少许:“可有以钱唐崔君汝晋名闻?”公喜溢颜面曰:“福神观吾有属矣!支倾补坏,惟汝晋其能。”使者奉书币,以礼命崔君曰:“公实知我其何辞。”于是,卜吉肇工、倾赀抡材,重门外扃,两庑翼卫,为殿周阿,以奉三清。又建福神观殿,以祀玄武。像设邃严,圬塓完美,悬钟有亭,函丈有室,堂、库、庖、湢,各有攸处。
始延祐戊午八月,未期年而大备。张公惟一奏曰:“明道冲正玄逸法师,西湖福神观主持,提点臣崔汝晋,重建福神观成。乞降纶音,辉贲林谷,以振玄风,以崇毖祀。”制曰:“可。”惟张公克知崔君,君亦不负所知。古之人神交气,应有不一接言笑,而意已孚者,信若此者哉!
吾尝观老氏之道,以虚无为宗,以清静无为为用。后世殊庭珍馆,儗诸神山务极缮治,其说始于学仙者流。然知道者,则曰:“吾恬澹冲寂,见素而抱朴,虽混迹列肆之市,连云之第,而是心常泊如,故曰:宇泰定者,发乎天光。吾于是得道之妙焉,廞有矫亢之伦未忘乎?世故则内热而外胶,虽草衣粝食、岩居川饮,其于道犹拾沈也。”
今崔君捐厚积以饰灵宫,外杂嚣氛,而中慕玄奥,抑亦有见于此乎?余又以知,事之成亏,皆系乎得人与否。今之轮奂翚飞,皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行,人事兴则神道立,山明波净,坛宇穆清。羽盖蜺旌,肸蠁来假,将导迎景况于无有穷已。崔君来谒余文勒诸贞石,乃为具识颠末,以昭示来者。祠有林山处士像,崔君以事其父,亦庶几老氏孝慈之旨云。
延祐七年正月望,承德郎佥、江东建康,道肃政廉,访司事。邓文原记,翰林学士承旨,荣禄大夫知制诰、兼修国史赵孟頫书并篆题。