原
谤
-
皮
日
休
天
之
利
下
民
,
其
仁
至
矣
!
未
有
美
于
味
而
民
不
知
者
,
便
于
用
而
民
不
由
者
,
厚
于
生
而
民
不
求
者
。
然
而
暑
雨
亦
怨
之
,
祁
寒
亦
怨
之
,
己
不
善
而
祸
及
亦
怨
之
,
己
不
俭
而
贫
及
亦
怨
之
。
是
民
事
天
,
其
不
仁
至
矣
!
天
尚
如
此
,
况
于
君
乎
?
况
于
鬼
神
乎
?
是
其
怨
訾
恨
讟
,
蓰
倍
于
天
矣
!
有
帝
天
下
、
君
一
国
,
可
不
慎
欤
!
故
尧
有
不
慈
之
毁
,
舜
有
不
孝
之
谤
。
殊
不
知
尧
慈
被
天
下
,
而
不
在
于
子
;
舜
孝
及
万
世
,
乃
不
在
于
父
。
呜
呼
!
尧
、
舜
,
大
圣
也
,
民
且
谤
之
;
后
之
王
天
下
,
有
不
为
尧
舜
之
行
者
,
则
民
扼
其
吭
,
捽
其
首
,
辱
而
逐
之
,
折
而
族
之
,
不
为
甚
矣
!
原谤。唐代。皮日休。天之利下民,其仁至矣!未有美于味而民不知者,便于用而民不由者,厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之,祁寒亦怨之,己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之。是民事天,其不仁至矣!天尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣!有帝天下、君一国,可不慎欤!故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。呜呼!尧、舜,大圣也,民且谤之;后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!