拨
镫
序
-
林
蕴
蕴
咸
通
末
为
州
刑
掾
,
时
庐
陵
卢
肇
罢
南
浦
太
守
,
归
宜
春
。
公
之
文
翰
,
故
海
内
知
名
。
蕴
窃
慕
小
学
,
因
师
于
卢
公
子
弟
安
期
。
岁
余
,
卢
公
忽
相
谓
曰
:
“
子
学
吾
书
,
但
求
其
力
尔
。
殊
不
知
用
笔
之
力
,
不
在
于
力
;
用
于
力
,
笔
死
矣
。
虚
掌
实
指
,
指
不
入
掌
,
东
西
上
下
,
何
所
阂
焉
。
常
人
云
‘
永
’
字
八
法
,
乃
点
画
尔
,
拘
于
一
字
,
何
异
守
株
。
《
翰
林
禁
经
》
云
,
笔
贵
饶
左
,
书
尚
迟
涩
,
此
君
臣
之
道
也
。
大
凡
点
画
,
不
在
拘
之
长
短
远
近
,
但
无
遏
其
势
。
俾
令
筋
骨
相
连
,
意
在
笔
前
,
然
后
作
字
。
若
平
直
相
似
,
状
如
算
子
,
此
画
尔
,
非
书
也
。
吾
昔
受
教
于
韩
吏
部
,
其
法
曰
‘
拨
镫
’
,
今
将
授
子
,
子
勿
妄
传
。
推
、
拖
、
捻
、
拽
是
也
。
诀
尽
于
此
,
子
其
旨
而
味
乎
!
”
蕴
加
以
久
罹
戎
事
,
笔
砚
多
亡
,
终
不
能
穷
其
妙
。
亦
犹
古
之
有
得
不
死
之
术
者
,
人
将
从
学
焉
,
未
至
,
得
术
者
物
故
,
叹
恨
不
极
。
人
或
讥
之
曰
:
彼
尚
不
能
自
免
,
何
恨
之
有
耶
?
客
曰
:
昔
有
善
算
术
者
,
临
终
,
传
于
子
,
终
不
能
晓
。
乃
传
于
人
,
他
人
尽
其
妙
。
彼
何
妨
得
而
不
能
演
哉
。
愚
虽
受
卢
公
之
命
、
既
不
能
自
益
其
要
妙
,
敢
吝
复
传
于
智
者
。
拨镫序。唐代。林蕴。蕴咸通末为州刑掾,时庐陵卢肇罢南浦太守,归宜春。公之文翰,故海内知名。蕴窃慕小学,因师于卢公子弟安期。岁余,卢公忽相谓曰:“子学吾书,但求其力尔。殊不知用笔之力,不在于力;用于力,笔死矣。虚掌实指,指不入掌,东西上下,何所阂焉。常人云‘永’字八法,乃点画尔,拘于一字,何异守株。《翰林禁经》云,笔贵饶左,书尚迟涩,此君臣之道也。大凡点画,不在拘之长短远近,但无遏其势。俾令筋骨相连,意在笔前,然后作字。若平直相似,状如算子,此画尔,非书也。吾昔受教于韩吏部,其法曰‘拨镫’,今将授子,子勿妄传。推、拖、捻、拽是也。诀尽于此,子其旨而味乎!”蕴加以久罹戎事,笔砚多亡,终不能穷其妙。亦犹古之有得不死之术者,人将从学焉,未至,得术者物故,叹恨不极。人或讥之曰:彼尚不能自免,何恨之有耶?客曰:昔有善算术者,临终,传于子,终不能晓。乃传于人,他人尽其妙。彼何妨得而不能演哉。愚虽受卢公之命、既不能自益其要妙,敢吝复传于智者。