史
通
·
内
篇
·
浮
词
第
二
十
一
-
刘
知
几
夫
人
枢
机
之
发
,
亹
亹
不
穷
,
必
有
徐
音
足
句
,
为
其
始
末
。
是
以
伊
、
惟
、
夫
、
盖
,
发
语
之
端
也
;
焉
、
哉
、
矣
、
兮
,
断
句
之
助
也
。
去
之
则
言
语
不
足
,
加
之
则
章
句
获
全
。
而
史
之
叙
事
,
亦
有
时
类
此
。
故
将
述
晋
灵
公
厚
敛
雕
墙
,
则
且
以
不
君
为
称
;
欲
云
司
马
安
四
至
九
卿
,
而
先
以
巧
宦
标
目
。
所
谓
说
事
之
端
也
。
又
书
重
耳
伐
原
示
信
,
而
续
以
一
战
而
霸
,
文
之
教
也
;
载
匈
奴
为
偶
人
象
郅
都
,
今
驰
射
莫
能
中
,
则
云
其
见
惮
如
此
。
所
谓
论
事
之
助
也
。
昔
尼
父
裁
经
,
义
在
褒
贬
,
明
如
日
月
,
持
用
不
刊
。
而
史
传
所
书
,
贵
乎
博
录
而
已
。
至
于
本
事
之
外
,
时
寄
抑
扬
,
此
乃
得
失
禀
于
片
言
,
是
非
由
于
一
句
,
谈
何
容
易
,
可
不
慎
欤
!
但
近
代
作
者
,
溺
于
烦
富
,
则
有
发
言
失
中
,
加
字
不
惬
,
遂
令
后
之
览
者
,
难
以
取
信
。
盖
《
史
记
》
世
家
有
云
:
“
赵
鞅
诸
子
,
无
恤
最
贤
。
”
夫
贤
者
当
以
仁
恕
为
先
,
礼
让
居
本
。
至
如
伪
会
邻
国
,
进
计
行
戕
,
俾
同
气
女
兄
,
摩
笄
引
决
,
此
则
诈
而
安
忍
,
贪
而
无
亲
,
鲸
鲵
是
俦
,
犬
豕
不
若
,
焉
得
谓
之
贤
哉
?
又
《
汉
书
》
云
:
“
萧
何
知
韩
信
贤
。
”
案
贤
者
处
世
,
夷
险
若
一
,
不
陨
穫
于
贫
贱
,
不
充
诎
于
富
贵
。
《
易
传
》
曰
:
“
知
进
退
存
亡
者
,
其
唯
圣
人
乎
!
”
如
淮
阴
初
在
仄
微
,
堕
业
元
行
,
后
居
荣
贵
,
满
盈
速
祸
;
躬
为
逆
上
,
名
隶
恶
徒
。
周
身
之
防
靡
闻
,
知
足
之
情
安
在
?
美
其
善
将
,
呼
为
才
略
则
可
矣
,
必
以
贤
为
目
,
不
其
谬
乎
?
又
云
:
“
严
延
年
精
悍
敏
捷
,
虽
子
贡
、
冉
有
通
于
政
事
,
不
能
绝
也
。
”
夫
以
编
名
《
酷
吏
》
,
列
号
“
屠
伯
”
,
而
辄
比
孔
门
达
者
,
岂
其
伦
哉
!
且
以
春
秋
至
汉
,
多
历
年
所
,
必
言
貌
取
人
,
耳
目
不
接
,
又
焉
知
其
才
术
相
类
,
锱
铢
无
爽
,
而
云
不
能
绝
乎
?
盖
古
之
记
事
也
,
或
先
经
张
本
,
或
后
传
终
言
,
分
布
虽
疏
,
错
综
逾
密
。
今
之
记
事
也
则
不
然
。
或
隔
卷
异
篇
,
遽
相
矛
盾
;
或
连
行
接
句
,
顿
成
乖
角
。
是
以
《
齐
史
》
之
论
魏
收
,
良
直
邪
曲
,
三
说
各
异
;
《
周
书
》
之
评
太
祖
,
宽
仁
好
杀
,
二
理
不
同
。
非
惟
言
无
准
的
,
固
亦
事
成
首
鼠
者
矣
。
夫
人
有
一
言
,
而
史
辞
再
三
,
良
以
好
发
芜
音
,
不
求
谠
理
,
而
言
之
反
覆
,
观
者
惑
焉
。
亦
有
开
国
承
家
,
美
恶
昭
露
,
皎
如
星
汉
,
非
靡
沮
所
移
,
而
轻
事
尘
点
,
曲
加
粉
饰
。
求
诸
近
史
,
此
类
尤
多
。
如
《
魏
书
》
称
登
国
以
鸟
名
官
,
则
云
“
好
尚
淳
朴
,
远
师
少
皞
”
;
述
道
武
结
婚
蕃
落
,
则
曰
“
招
携
荒
服
,
追
慕
汉
高
”
。
自
余
所
说
,
多
类
如
此
。
案
魏
氏
始
兴
边
朔
,
少
识
典
、
坟
;
作
俪
蛮
夷
,
抑
惟
秦
、
晋
。
而
鸟
官
创
置
,
岂
关
郯
子
之
言
?
髦
头
而
偶
,
奚
假
奉
春
之
策
?
奢
言
无
限
,
何
其
厚
颜
!
又
《
周
史
》
称
元
行
恭
因
齐
灭
得
回
,
庾
信
赠
其
诗
曰
:
“
虢
亡
垂
棘
反
,
齐
平
宝
鼎
归
。
”
陈
周
弘
正
来
聘
,
在
馆
赠
韦
敻
诗
曰
:
“
德
星
犹
未
动
,
直
车
讵
肯
来
?
”
其
为
信
、
弘
正
所
重
如
此
。
夫
文
以
害
意
,
自
古
而
然
,
拟
非
其
伦
,
由
来
尚
矣
。
必
以
庾
、
周
所
作
,
皆
为
实
录
,
则
其
所
褒
贬
,
非
止
一
人
,
咸
宜
取
其
指
归
,
何
止
采
其
四
句
而
已
?
若
乃
题
目
不
定
,
首
尾
相
违
,
则
百
药
、
德
棻
是
也
;
心
挟
爱
憎
,
词
多
出
没
,
则
魏
收
、
牛
弘
是
也
。
斯
皆
鉴
裁
非
远
,
智
识
不
周
,
而
轻
弄
笔
端
,
肆
情
高
下
。
故
弥
缝
虽
洽
,
而
厥
迹
更
彰
,
取
惑
无
知
,
见
嗤
有
识
。
夫
词
寡
者
,
出
一
言
而
已
周
。
才
芜
者
,
资
数
句
而
方
浃
。
案
《
左
传
》
称
绛
父
论
甲
子
,
隐
言
于
赵
孟
;
班
《
书
》
述
楚
老
哭
龚
生
,
莫
识
其
名
氏
。
苟
举
斯
一
事
,
则
触
类
可
知
。
至
嵇
康
、
皇
甫
谧
撰
《
高
士
记
》
,
各
为
二
叟
立
传
,
全
采
左
、
班
之
录
,
而
其
传
论
云
:
“
二
叟
隐
德
容
身
,
不
求
名
利
,
避
远
乱
害
,
安
于
贱
役
。
”
夫
探
揣
古
意
,
而
广
足
新
言
,
此
犹
子
建
之
咏
三
良
,
延
年
之
歌
秋
妇
。
至
于
临
穴
泪
下
,
闺
中
长
叹
,
虽
语
多
本
传
,
而
事
无
异
说
。
盖
凫
胫
虽
短
,
续
之
则
悲
;
史
文
虽
约
,
增
之
反
累
。
加
减
前
哲
,
岂
容
易
哉
!
昔
夫
子
断
唐
、
虞
以
下
迄
于
周
,
剪
截
浮
词
,
撮
其
机
要
。
故
帝
王
之
道
,
坦
然
明
白
。
嗟
乎
!
自
去
圣
日
远
,
史
籍
逾
多
,
得
失
是
非
,
孰
能
刊
定
?
假
有
才
堪
厘
革
,
而
以
人
废
言
,
此
绕
朝
所
谓
“
勿
谓
秦
无
人
,
吾
谋
适
不
用
”
者
也
。