史
通
·
内
篇
·
书
事
第
二
十
九
-
刘
知
几
昔
荀
悦
有
云
:
“
立
典
有
五
志
焉
:
一
曰
达
道
义
,
二
曰
彰
法
式
,
三
曰
通
古
今
,
四
曰
著
功
勋
,
五
曰
表
贤
能
。
”
干
宝
之
释
五
志
也
:
“
体
国
经
野
之
言
则
书
之
,
用
兵
征
伐
之
权
则
书
之
,
忠
臣
、
烈
士
、
孝
子
、
贞
妇
之
节
则
书
之
,
文
诰
专
对
之
辞
则
书
之
,
才
力
技
艺
殊
异
则
书
之
。
”
于
是
采
二
家
之
所
议
,
征
五
志
之
所
取
,
盖
记
言
之
所
网
罗
,
书
事
之
所
总
括
,
粗
得
于
兹
矣
。
然
必
谓
故
无
遗
恨
,
犹
恐
未
尽
者
乎
?
今
更
广
以
三
科
,
用
增
前
目
:
一
曰
叙
沿
革
,
二
曰
明
罪
恶
,
三
曰
旌
怪
异
。
何
者
?
礼
仪
用
舍
,
节
文
升
降
则
书
之
;
君
臣
邪
僻
,
国
家
丧
乱
则
书
之
;
幽
明
感
应
,
祸
福
萌
兆
则
书
之
。
于
是
以
此
三
科
,
参
诸
五
志
,
则
史
氏
所
载
,
庶
几
无
阙
。
求
诸
笔
削
,
何
莫
由
斯
?
但
自
古
作
者
,
鲜
能
无
病
。
苟
书
而
不
法
,
则
何
以
示
后
?
盖
班
固
之
讥
司
马
迁
也
,
“
论
大
道
则
先
黄
、
老
而
后
《
六
经
》
,
序
游
侠
则
退
处
士
而
进
奸
雄
,
述
货
殖
则
崇
势
利
而
羞
贱
贫
。
此
其
所
蔽
也
。
”
又
傅
玄
之
贬
班
固
也
,
“
论
国
体
则
饰
主
阙
而
折
忠
臣
,
叙
世
教
则
贵
取
容
而
贱
直
节
,
述
时
务
则
谨
辞
章
而
略
事
实
。
此
其
所
失
也
。
”
寻
班
、
马
二
史
,
咸
擅
一
家
,
而
各
自
弹
射
,
递
相
疮
痏
。
夫
虽
自
卜
者
审
,
而
自
见
为
难
,
可
谓
笑
他
人
之
未
工
,
忘
已
事
之
已
拙
。
上
智
犹
其
若
此
,
而
况
庸
庸
者
哉
!
苟
目
前
哲
之
指
踪
,
校
后
来
之
所
失
,
若
王
沈
、
孙
盛
之
伍
,
伯
起
、
德
棻
之
流
,
论
王
业
则
党
悖
逆
而
诬
忠
义
,
叙
国
家
则
抑
正
顺
而
褒
篡
夺
,
述
风
俗
则
矜
夷
狄
而
陋
华
夏
。
此
其
大
较
也
。
必
伸
以
纠
摘
,
穷
其
负
累
,
虽
擢
发
而
数
,
庸
可
尽
邪
!
子
曰
:
“
于
予
何
诛
?
”
于
此
数
家
见
之
矣
。
抑
又
闻
之
,
怪
力
乱
神
,
宣
尼
不
语
;
而
事
鬼
求
福
,
墨
生
所
信
。
故
圣
人
于
其
间
,
若
存
若
亡
而
已
。
若
吞
燕
卵
而
商
生
,
启
龙
漦
而
周
灭
,
厉
坏
门
以
祸
晋
,
鬼
谋
社
而
亡
曹
,
江
使
返
璧
于
秦
皇
,
圯
桥
授
书
于
汉
相
,
此
则
事
关
军
国
,
理
涉
兴
亡
,
有
而
书
之
,
以
彰
灵
验
,
可
也
。
而
王
隐
、
何
法
盛
之
徒
所
撰
晋
史
,
乃
专
访
州
闾
细
事
,
委
巷
琐
言
,
聚
而
编
之
,
目
为
《
鬼
神
》
传
录
,
其
事
非
要
,
其
言
不
经
。
异
乎
《
三
史
》
之
所
书
,
《
五
经
》
之
所
载
也
。
范
晔
博
采
众
书
,
裁
成
汉
典
,
观
其
所
取
,
颇
有
奇
工
。
至
于
《
方
术
》
篇
及
诸
蛮
夷
传
,
乃
录
王
乔
、
左
慈
、
廪
君
、
盘
瓠
,
言
唯
迂
诞
,
事
多
诡
越
。
可
谓
美
玉
之
瑕
,
白
圭
之
玷
。
惜
哉
!
无
是
可
也
。
又
自
魏
、
晋
已
降
,
著
述
多
门
,
《
语
林
》
、
《
笑
林
》
、
《
世
说
》
、
《
俗
说
》
,
皆
喜
载
调
谑
小
辩
,
嗤
鄙
异
闻
,
虽
为
有
识
所
讥
,
颇
为
无
知
所
说
。
而
斯
风
一
扇
,
国
史
多
同
。
至
如
王
思
狂
躁
,
起
驱
蝇
而
践
笔
,
毕
卓
沈
湎
,
左
持
螯
而
右
杯
,
刘
邕
榜
吏
以
膳
痂
,
龄
石
戏
舅
而
伤
赘
,
其
事
芜
秽
,
其
辞
猥
杂
。
而
历
代
正
史
,
持
为
雅
言
。
苟
使
读
之
者
为
之
解
颐
,
闻
之
者
为
之
抚
掌
,
固
异
乎
记
功
书
过
,
彰
善
瘅
恶
者
也
。
大
抵
近
代
史
笔
,
叙
事
为
烦
。
榷
而
论
之
,
其
尤
甚
者
有
四
:
夫
祥
瑞
者
,
所
以
发
挥
盛
德
,
幽
赞
明
王
。
至
如
凤
皇
来
仪
,
嘉
禾
入
献
,
秦
得
若
雉
,
鲁
获
如
麇
。
求
诸
《
尚
书
》
、
《
春
秋
》
,
上
下
数
千
载
,
其
可
得
言
者
,
盖
不
过
一
二
而
已
。
爰
及
近
古
则
不
然
。
凡
祥
瑞
之
出
,
非
关
理
乱
,
盖
主
上
所
惑
,
臣
下
相
欺
,
故
德
弥
少
而
瑞
弥
多
,
政
逾
劣
而
祥
逾
盛
。
是
以
桓
、
灵
受
祉
,
比
文
、
景
而
为
丰
;
刘
、
石
应
符
,
比
曹
、
马
而
益
倍
。
而
史
官
征
其
谬
说
,
录
彼
邪
言
,
真
伪
莫
分
,
是
非
无
别
。
其
烦
一
也
。
当
春
秋
之
时
,
诸
侯
力
争
,
各
擅
雄
伯
,
自
相
君
臣
。
《
经
》
书
某
使
来
聘
,
某
君
来
朝
者
,
盖
明
和
好
所
通
,
盛
德
所
及
。
此
皆
国
之
大
事
,
不
可
阙
如
。
而
自
《
史
》
、
《
汉
》
已
还
,
相
承
继
作
。
至
于
呼
韩
入
侍
,
肃
慎
来
庭
,
如
此
之
流
,
书
之
可
也
。
若
乃
藩
王
岳
牧
,
朝
会
京
师
,
必
也
书
之
本
纪
,
则
异
乎
《
春
秋
》
之
义
。
夫
臣
谒
其
君
,
子
觐
其
父
,
抑
惟
恒
理
,
非
复
异
闻
。
载
之
简
策
,
一
何
辞
费
?
其
烦
二
也
。
若
乃
百
职
迁
除
,
千
官
黜
免
,
其
可
以
书
名
本
纪
者
,
盖
惟
槐
鼎
而
已
。
故
西
京
撰
史
,
唯
编
丞
相
、
大
夫
;
东
观
著
书
,
止
列
司
徒
、
太
尉
。
而
近
世
自
三
公
以
下
,
一
命
已
上
,
苟
沾
厚
禄
,
莫
不
备
书
。
且
一
人
之
身
,
兼
预
数
职
,
或
加
其
号
而
阙
其
位
,
或
无
其
实
而
有
其
名
。
赞
唱
为
之
口
劳
,
题
署
由
其
力
倦
。
具
之
史
牍
,
夫
何
足
观
?
其
烦
三
也
。
夫
人
之
有
传
也
,
盖
唯
书
其
邑
里
而
已
。
其
有
开
国
承
家
,
世
禄
不
坠
,
积
仁
累
德
,
良
弓
无
改
,
项
籍
之
先
,
世
为
楚
将
,
石
建
之
后
,
廉
谨
相
承
,
此
则
其
事
尤
异
,
略
书
于
传
可
也
。
其
失
之
者
,
则
有
父
官
令
长
,
子
秩
丞
郎
,
声
不
著
于
一
乡
,
行
无
闻
于
十
室
,
而
乃
叙
其
名
位
,
一
二
无
遗
。
此
实
家
谍
,
非
关
国
史
。
其
烦
四
也
。
于
是
考
兹
四
事
,
以
观
今
古
,
足
验
积
习
忘
返
,
流
宕
不
归
,
乖
作
者
之
规
模
,
违
哲
人
之
准
的
也
。
孔
子
曰
:
“
吾
党
之
小
子
狂
简
,
斐
然
成
章
,
不
知
所
以
裁
之
。
”
其
斯
之
谓
矣
。
亦
有
言
或
可
记
,
功
或
可
书
,
而
纪
阙
其
文
,
传
亡
其
事
者
。
何
则
?
始
自
太
上
,
迄
于
中
古
,
其
间
文
籍
,
可
得
言
焉
。
夫
以
仲
尼
之
圣
也
,
访
诸
郯
子
,
始
闻
少
皞
之
官
;
叔
向
之
贤
也
,
询
彼
国
侨
,
载
辨
黄
能
之
祟
。
或
八
元
才
子
,
因
行
父
而
获
传
;
或
五
羖
大
夫
,
假
赵
良
而
见
识
。
则
知
当
时
正
史
,
流
俗
所
行
,
若
三
坟
、
五
典
、
八
索
、
九
丘
之
书
,
虞
、
夏
、
商
、
周
春
秋
、
梼
杌
之
记
,
其
所
缺
略
者
多
矣
。
既
而
汲
冢
所
述
,
方
《
五
经
》
而
有
残
,
马
迁
所
书
,
比
《
三
传
》
而
多
别
,
裴
松
补
陈
寿
之
阙
,
谢
绰
拾
沈
约
之
遗
,
斯
又
言
满
五
车
,
事
逾
三
箧
者
矣
。
夫
记
事
之
体
,
欲
简
而
且
详
,
疏
而
不
漏
。
若
烦
则
尽
取
,
省
则
多
捐
,
此
乃
忘
折
中
之
宜
,
失
均
平
之
理
。
惟
夫
博
雅
君
子
,
知
其
利
害
者
焉
。