朱
碧
潭
诗
序
-
王
慎
中
诗
人
朱
碧
潭
君
汶
,
以
名
家
子
,
少
从
父
薄
游
,
往
来
荆
湖
豫
章
,
泛
洞
庭
、
彭
蠡
、
九
江
之
间
,
冲
簸
波
涛
,
以
为
壮
也
。
登
匡
庐
山
,
游
赤
壁
,
览
古
名
贤
栖
遁
啸
咏
之
迹
,
有
发
其
志
,
遂
学
为
诗
,
耽
酒
自
放
。
当
其
酣
嬉
颠
倒
,
笑
呼
欢
适
,
以
诗
为
娱
,
顾
谓
人
莫
知
我
。
人
亦
皆
易
之
,
无
以
为
意
者
。
其
诗
不
行
于
时
。
屋
壁
户
牖
,
题
墨
皆
满
,
涂
污
淋
漓
,
以
诧
家
人
妇
子
而
已
。
贫
不
自
谋
,
家
人
诮
之
曰
:
“
何
物
可
憎
,
徒
涴
墙
户
,
曾
不
可
食
,
其
为
画
饼
耶
!
”
取
笔
砚
投
掷
之
,
欲
以
怒
君
,
冀
他
有
所
为
。
君
不
为
怒
,
亦
不
变
也
。
一
日
,
郡
守
出
教
,
访
所
谓
朱
诗
人
碧
潭
者
。
吏
人
持
教
喧
问
市
中
,
莫
识
谓
谁
,
久
乃
知
其
为
君
也
。
吏
人
至
门
,
强
君
入
谒
。
君
衣
褐
衣
,
窄
袖
而
长
裾
,
阔
步
趋
府
。
守
下
与
为
礼
,
君
无
所
不
敢
当
,
长
揖
上
座
。
君
所
居
西
郊
,
僻
处
田
坳
林
麓
之
交
,
终
日
无
人
迹
。
守
独
出
访
之
。
老
亭
数
椽
欹
倾
,
植
竹
撑
拄
,
坐
守
其
下
。
突
烟
昼
湿
,
旋
拾
储
叶
,
煨
火
烧
笋
,
煮
茗
以
饮
守
。
皂
隶
忍
饥
诟
骂
门
外
,
君
若
不
闻
。
于
是
朱
诗
人
之
名
,
哗
于
郡
中
,
其
诗
稍
稍
传
于
人
口
。
然
坐
以
匹
夫
交
邦
君
,
指
目
者
众
,
讪
疾
蜂
起
。
而
守
所
以
礼
君
如
彼
其
降
,
又
不
为
能
诗
故
。
守
父
故
与
君
之
父
有
道
路
之
雅
,
以
讲
好
而
报
旧
德
耳
。
君
诗
虽
由
此
闻
于
人
,
人
犹
不
知
重
其
诗
,
复
用
为
谤
。
呜
呼
,
可
谓
穷
矣
!
凡
世
之
有
好
于
物
者
,
必
有
深
中
其
欲
,
而
大
惬
于
心
。
其
求
之
而
得
,
得
之
而
乐
,
虽
生
死
不
能
易
,
而
岂
有
所
计
于
外
。
诗
之
不
足
贾
于
时
,
以
售
资
而
取
宠
,
君
诚
知
之
矣
。
若
为
闭
关
吟
讽
,
冻
饿
衰
沮
而
不
厌
,
其
好
在
此
也
。
人
之
不
知
重
其
诗
,
焉
足
以
挠
其
气
,
而
变
其
所
业
哉
!
君
尝
谒
予
,
怀
诗
数
十
首
为
贽
,
色
卑
而
词
款
,
大
指
自
喜
所
长
,
不
病
人
之
不
知
,
而
惟
欲
得
予
一
言
以
为
信
也
。
岂
其
刻
肠
镂
肺
,
酷
于
所
嗜
,
虽
无
所
计
于
外
,
而
犹
不
能
忘
志
于
区
区
之
名
耶
?
嗟
乎
!
此
固
君
之
所
以
为
好
也
。
君
既
死
,
予
故
特
序
其
诗
而
行
之
,
庶
以
不
孤
其
意
,
岂
以
予
文
为
足
重
君
之
诗
于
身
后
哉
!
朱碧潭诗序。明代。王慎中。诗人朱碧潭君汶,以名家子,少从父薄游,往来荆湖豫章,泛洞庭、彭蠡、九江之间,冲簸波涛,以为壮也。登匡庐山,游赤壁,览古名贤栖遁啸咏之迹,有发其志,遂学为诗,耽酒自放。当其酣嬉颠倒,笑呼欢适,以诗为娱,顾谓人莫知我。人亦皆易之,无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖,题墨皆满,涂污淋漓,以诧家人妇子而已。贫不自谋,家人诮之曰:“何物可憎,徒涴墙户,曾不可食,其为画饼耶!”取笔砚投掷之,欲以怒君,冀他有所为。君不为怒,亦不变也。
一日,郡守出教,访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中,莫识谓谁,久乃知其为君也。吏人至门,强君入谒。君衣褐衣,窄袖而长裾,阔步趋府。守下与为礼,君无所不敢当,长揖上座。君所居西郊,僻处田坳林麓之交,终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾,植竹撑拄,坐守其下。突烟昼湿,旋拾储叶,煨火烧笋,煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外,君若不闻。于是朱诗人之名,哗于郡中,其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君,指目者众,讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降,又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅,以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人,人犹不知重其诗,复用为谤。呜呼,可谓穷矣!
凡世之有好于物者,必有深中其欲,而大惬于心。其求之而得,得之而乐,虽生死不能易,而岂有所计于外。诗之不足贾于时,以售资而取宠,君诚知之矣。若为闭关吟讽,冻饿衰沮而不厌,其好在此也。人之不知重其诗,焉足以挠其气,而变其所业哉!
君尝谒予,怀诗数十首为贽,色卑而词款,大指自喜所长,不病人之不知,而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺,酷于所嗜,虽无所计于外,而犹不能忘志于区区之名耶?嗟乎!此固君之所以为好也。君既死,予故特序其诗而行之,庶以不孤其意,岂以予文为足重君之诗于身后哉!