淮
南
子
·
兵
略
训
-
刘
安
古
之
用
兵
者
,
非
利
土
壤
之
广
而
贪
金
玉
之
略
,
将
以
存
亡
继
绝
,
平
天
下
之
乱
,
而
除
万
民
之
害
也
。
凡
有
血
气
之
虫
,
含
牙
带
角
,
前
爪
后
距
,
有
角
者
触
,
有
齿
者
噬
,
有
毒
者
螫
,
有
蹄
者
趹
。
喜
而
相
戏
,
怒
而
相
害
,
天
之
性
也
。
人
有
衣
食
之
情
,
而
物
弗
能
足
也
。
故
群
居
杂
处
,
分
不
均
,
求
不
澹
,
则
争
;
争
,
则
强
胁
弱
,
而
勇
侵
怯
。
人
无
筋
骨
之
强
,
爪
牙
之
利
,
故
割
革
而
为
甲
,
铄
铁
而
为
刃
。
贪
昧
饕
餮
之
人
,
残
贼
天
下
,
万
人
搔
动
,
莫
宁
其
所
。
有
圣
人
勃
然
而
起
,
乃
讨
强
暴
,
平
乱
世
,
夷
险
除
秽
,
以
浊
为
清
,
以
危
为
宁
,
故
不
得
不
中
绝
。
兵
之
所
由
来
者
远
矣
!
黄
帝
尝
与
炎
帝
战
矣
,
颛
顼
尝
与
共
工
争
矣
。
故
黄
帝
战
于
涿
鹿
之
野
,
尧
战
于
丹
水
之
浦
,
舜
伐
有
苗
,
启
攻
有
扈
。
自
五
帝
而
弗
能
偃
也
,
又
况
衰
世
乎
!
夫
兵
者
,
所
以
禁
暴
讨
乱
也
。
炎
帝
为
火
灾
,
故
黄
帝
禽
之
;
共
工
为
水
害
,
故
颛
顼
诛
之
。
教
之
以
道
,
导
之
以
德
而
不
听
,
则
临
之
以
威
武
;
临
之
威
武
而
不
从
,
则
制
之
以
兵
革
。
故
圣
人
之
用
兵
也
,
若
栉
发
耨
苗
,
所
去
者
少
,
而
所
利
者
多
。
杀
无
辜
之
民
,
而
养
无
义
之
君
,
害
莫
大
焉
;
殚
天
下
之
财
,
而
澹
一
人
之
欲
,
祸
莫
深
焉
。
使
夏
桀
、
殷
纣
有
害
于
民
而
立
被
其
患
,
不
至
于
为
炮
烙
;
晋
厉
、
宋
康
行
一
不
义
而
身
死
国
亡
,
不
至
于
侵
夺
为
暴
。
此
四
君
者
,
皆
有
小
过
而
莫
之
讨
也
,
故
至
于
攘
天
下
,
害
百
姓
,
肆
一
人
之
邪
,
而
长
海
内
之
祸
,
此
大
伦
之
所
不
取
也
。
所
为
立
君
者
,
以
禁
暴
讨
乱
也
。
今
乘
万
民
之
力
,
而
反
为
残
贼
,
是
为
虎
傅
翼
,
曷
为
弗
除
!
夫
畜
池
鱼
者
必
去
猵
獭
,
养
禽
兽
者
必
去
豺
狼
,
又
况
治
人
乎
!
故
霸
王
之
兵
,
以
论
虑
之
,
以
策
图
之
,
以
义
扶
之
,
非
以
亡
存
也
,
将
以
存
亡
也
。
故
闻
敌
国
之
君
,
有
加
虐
于
民
者
,
则
举
兵
而
临
其
境
,
责
之
以
不
义
,
刺
之
以
过
行
。
兵
至
其
郊
,
乃
令
军
师
曰
:
“
毋
伐
树
木
,
毋
抉
坟
墓
,
毋
烧
五
谷
,
毋
焚
积
聚
,
毋
捕
民
虏
,
毋
收
六
畜
。
”
乃
发
号
施
令
曰
:
“
其
国
之
君
,
傲
天
悔
鬼
,
决
狱
不
辜
,
杀
戮
无
罪
,
此
天
之
所
以
诛
也
,
民
之
所
以
仇
也
。
兵
之
来
也
,
以
废
不
义
而
复
有
德
也
。
有
逆
天
之
道
,
帅
民
之
贼
者
,
身
死
族
灭
!
以
家
听
者
,
禄
以
家
;
以
里
听
者
,
赏
以
里
;
以
乡
听
者
,
封
以
乡
;
以
县
听
者
,
侯
以
县
。
”
克
国
不
及
其
民
,
废
其
君
而
易
其
政
。
尊
其
秀
士
而
显
其
贤
良
,
振
其
孤
寡
,
恤
其
贫
穷
,
出
其
囹
圄
,
赏
其
有
功
,
百
姓
开
门
而
待
之
,
淅
米
而
储
之
,
唯
恐
其
不
来
也
。
此
汤
、
武
之
所
以
致
王
,
而
齐
桓
之
所
以
成
霸
也
。
故
君
为
无
道
,
民
之
思
兵
也
,
若
旱
而
望
雨
,
渴
而
求
饮
。
夫
有
谁
与
交
兵
接
刃
乎
!
故
义
兵
之
至
也
,
至
于
不
战
而
止
。
晚
世
之
兵
,
君
虽
无
道
,
莫
不
设
渠
堑
,
傅
堞
而
守
,
攻
者
非
以
禁
暴
除
害
也
,
欲
以
侵
地
广
壤
也
。
是
故
至
于
伏
尸
流
血
,
相
支
以
日
,
而
霸
王
之
功
不
世
出
者
,
自
为
之
故
也
。
夫
为
地
战
者
,
不
能
成
其
王
;
为
身
战
者
,
不
能
立
其
功
。
举
事
以
为
人
者
,
众
助
之
;
举
事
以
自
为
者
,
众
去
之
。
众
之
所
助
,
虽
弱
必
强
;
众
之
所
去
,
虽
大
必
亡
。
兵
失
道
而
弱
,
得
道
而
强
;
将
失
道
而
拙
,
得
道
而
工
;
国
得
道
而
存
,
失
道
而
亡
。
所
谓
道
者
,
体
圆
而
法
方
,
背
阴
而
抱
阳
,
左
柔
而
右
刚
,
履
幽
而
戴
明
。
变
化
无
常
,
得
一
之
原
,
以
应
无
方
,
是
谓
神
明
。
夫
圆
者
,
天
也
;
方
者
,
地
也
。
天
圆
而
无
端
,
故
不
可
得
而
观
;
地
方
而
无
垠
,
故
莫
能
窥
其
门
。
天
化
育
而
无
形
象
,
地
生
长
而
无
计
量
,
浑
浑
沉
沉
,
孰
知
其
藏
。
凡
物
有
朕
,
唯
道
无
朕
。
所
以
无
朕
者
,
以
其
无
常
形
势
也
。
轮
转
而
无
穷
,
象
日
月
之
运
行
,
若
春
秋
有
代
谢
,
若
日
月
有
昼
夜
,
终
而
复
始
,
明
而
复
晦
,
莫
能
得
其
纪
。
制
刑
而
无
刑
,
故
功
可
成
;
物
物
而
不
物
,
故
胜
而
不
屈
。
刑
,
兵
之
极
也
,
至
于
无
刑
,
可
谓
极
之
矣
。
是
故
大
兵
无
创
,
与
鬼
神
通
,
五
兵
不
厉
,
天
下
莫
之
敢
当
。
建
鼓
不
出
库
,
诸
侯
莫
不
忄
忄
夌
沮
胆
其
处
。
故
庙
战
者
帝
,
神
化
者
王
。
所
谓
庙
战
者
,
法
天
道
也
;
神
化
者
,
法
四
时
也
。
修
政
于
境
内
,
而
远
方
慕
其
德
;
制
胜
于
未
战
,
而
诸
侯
服
其
威
。
内
政
治
也
。
古
得
道
者
,
静
而
法
天
地
,
动
而
顺
日
月
,
喜
怒
而
合
四
时
,
叫
呼
而
比
雷
霆
,
音
气
不
戾
八
风
,
诎
伸
不
获
五
度
。
下
至
介
鳞
,
上
及
毛
羽
,
条
修
叶
贯
,
万
物
百
族
,
由
本
至
末
,
莫
不
有
序
。
是
故
入
小
而
不
逼
,
处
大
而
不
窕
,
浸
乎
金
石
,
润
乎
草
木
,
宇
中
六
合
,
振
豪
之
末
,
莫
不
顺
比
。
道
之
浸
洽
,
滒
淖
纤
微
,
无
所
不
在
,
是
以
胜
权
多
也
。
夫
射
,
仪
度
不
得
,
则
格
的
不
中
;
骥
,
一
节
不
用
,
而
千
里
不
至
。
夫
战
而
不
胜
者
,
非
鼓
之
日
也
,
素
行
无
刑
久
矣
。
故
得
道
之
兵
,
车
不
发
轫
,
骑
不
被
鞍
,
鼓
不
振
尘
,
旗
不
解
卷
,
甲
不
离
矢
,
刃
不
尝
血
,
朝
不
易
位
,
贾
不
去
肆
,
农
不
离
野
。
招
义
而
责
之
,
大
国
必
朝
,
小
城
必
下
。
因
民
之
欲
,
乘
民
之
力
,
而
为
之
去
残
除
贼
也
。
故
同
利
相
死
,
同
情
相
成
,
同
欲
相
助
。
顺
道
而
动
,
天
下
为
向
;
因
民
而
虑
,
天
下
为
斗
。
猎
者
逐
禽
,
车
驰
人
趋
,
各
尽
其
力
,
无
刑
罚
之
威
,
而
相
为
斥
闉
要
遮
者
,
同
所
利
也
;
同
舟
而
济
于
江
,
卒
遇
风
波
,
百
族
之
子
,
捷
捽
招
杼
船
,
若
左
右
手
,
不
以
相
德
,
其
忧
同
也
。
故
明
王
之
用
兵
也
,
为
天
下
除
害
,
而
与
万
民
共
享
其
利
。
民
之
为
用
,
犹
子
之
为
父
,
弟
之
为
兄
。
威
之
所
加
,
若
崩
山
决
塘
,
敌
孰
敢
当
!
故
善
用
兵
者
,
用
其
自
为
用
也
;
不
能
用
兵
者
,
用
其
为
己
用
也
。
用
其
自
为
用
,
则
天
下
莫
不
可
用
也
;
用
其
为
己
用
,
所
得
者
鲜
矣
。
兵
有
三
诋
,
治
国
家
,
理
境
内
,
行
仁
义
,
布
德
惠
,
立
正
法
,
塞
邪
隧
,
群
臣
亲
附
,
百
姓
和
辑
,
上
下
一
心
,
君
臣
同
力
,
诸
侯
服
其
威
,
而
四
方
怀
其
德
。
修
政
庙
堂
之
上
,
而
折
冲
千
里
之
外
,
拱
揖
指
捴
,
而
天
下
响
应
,
此
用
兵
之
上
也
。
地
广
民
众
,
主
贤
将
忠
,
国
富
兵
强
,
约
束
信
,
号
令
明
,
两
军
相
当
,
鼓
錞
相
望
,
未
至
兵
交
接
刃
,
而
敌
奔
亡
,
此
用
兵
之
次
也
。
知
土
地
之
宜
,
羽
险
隘
之
利
,
明
奇
正
之
变
,
察
行
陈
解
赎
之
数
,
维
枹
绾
而
鼓
之
,
白
刃
合
,
流
矢
接
,
涉
血
属
肠
,
舆
死
扶
伤
,
流
血
千
里
,
暴
骸
盈
场
,
乃
以
决
胜
,
此
用
兵
之
下
也
。
今
夫
天
下
皆
知
事
治
其
末
,
而
莫
知
务
修
其
本
,
释
其
根
而
树
其
枝
也
。
夫
兵
之
所
以
佐
胜
者
众
,
而
所
以
必
胜
者
寡
。
甲
坚
兵
利
,
车
固
马
良
,
畜
积
给
足
,
士
卒
殷
轸
,
此
军
之
大
资
也
,
而
胜
亡
焉
。
明
于
星
辰
日
月
之
运
,
刑
德
奇
该
之
数
,
背
乡
左
右
之
便
,
此
战
之
助
也
,
而
全
亡
焉
。
良
将
之
所
以
必
胜
者
,
恒
有
不
原
之
智
,
不
道
之
道
,
难
以
众
同
也
。
夫
论
除
谨
,
动
静
时
,
吏
卒
辨
,
兵
甲
治
,
正
行
伍
,
连
什
伯
,
明
鼓
旗
,
此
尉
之
官
也
。
前
后
知
险
易
,
见
敌
知
难
易
,
发
斥
不
忘
遗
,
此
候
之
官
也
。
隧
路
亟
,
行
辎
治
,
赋
丈
均
,
处
军
辑
,
井
灶
通
,
此
司
空
之
官
也
。
收
藏
于
后
,
迁
舍
不
离
,
无
淫
舆
,
无
遗
辎
,
此
舆
之
官
也
。
凡
此
五
官
之
于
将
也
,
犹
身
之
有
股
肱
手
足
也
。
必
择
其
人
,
技
能
其
才
,
使
官
胜
其
任
,
人
能
其
事
。
告
之
以
政
,
申
之
以
令
,
使
之
若
虎
豹
之
有
爪
牙
,
飞
鸟
之
有
六
翮
,
莫
不
为
用
。
然
皆
佐
胜
之
具
也
,
非
所
以
必
胜
也
。
兵
之
胜
败
,
本
在
于
政
。
政
胜
其
民
,
下
附
其
上
,
则
兵
强
矣
;
民
胜
其
政
,
下
畔
其
上
,
则
兵
弱
矣
。
故
德
义
足
以
怀
天
下
之
民
,
事
业
足
以
当
天
下
之
急
,
选
举
足
以
得
贤
士
之
心
,
谋
虑
足
以
知
强
弱
之
势
,
此
必
胜
之
本
也
。
地
广
人
众
,
不
足
以
为
强
;
坚
甲
利
兵
,
不
足
以
为
胜
;
高
城
深
池
,
不
足
以
为
固
;
严
令
繁
刑
,
不
足
以
为
威
。
为
存
政
者
,
虽
小
必
存
;
为
亡
政
者
,
虽
大
必
亡
。
昔
者
楚
人
地
,
南
卷
沅
、
湘
,
北
绕
颍
、
泗
,
西
包
巴
、
蜀
,
东
裹
郯
、
淮
,
颍
、
汝
以
为
洫
,
江
、
汉
以
为
池
,
垣
之
以
邓
林
,
绵
之
以
方
城
,
山
高
寻
云
,
溪
肆
无
景
,
地
利
形
便
,
卒
民
勇
敢
。
蛟
革
犀
兕
,
以
为
甲
胄
,
修
铩
短
鏦
,
齐
为
前
行
,
积
弩
陪
后
,
错
车
卫
旁
,
疾
如
锥
矢
,
合
如
雷
电
,
解
如
风
雨
。
然
而
兵
殆
于
垂
沙
,
众
破
于
栢
举
。
楚
国
之
强
,
大
地
计
众
,
中
分
天
下
,
然
怀
王
北
畏
孟
尝
君
,
背
社
稷
之
守
,
而
委
身
强
秦
,
兵
挫
地
削
,
身
死
不
还
。
二
世
皇
帝
,
势
为
天
子
,
富
有
天
下
。
人
迹
所
至
,
舟
楫
所
通
,
莫
不
为
郡
县
,
然
纵
耳
目
之
欲
,
穷
侈
靡
之
变
,
不
顾
百
姓
之
饥
寒
穷
匮
也
。
兴
万
乘
之
驾
,
而
作
阿
房
之
宫
,
发
闾
左
之
戍
,
收
太
半
之
赋
,
百
姓
之
随
逮
肆
刑
,
挽
辂
首
路
死
者
,
一
旦
不
知
千
万
之
数
。
天
下
敖
然
若
焦
热
,
倾
然
若
苦
烈
,
上
下
不
相
宁
,
吏
民
不
相
憀
。
戍
卒
陈
胜
,
兴
于
大
泽
,
攘
臂
袒
右
,
称
为
大
楚
,
而
天
下
响
应
。
当
此
之
时
,
非
有
牢
甲
利
兵
,
劲
弩
强
冲
也
,
伐
棘
枣
而
为
矜
,
周
锥
凿
而
为
刃
,
剡
扌
惭
?
2
7
,
奋
儋
,
以
当
修
戟
强
弩
,
攻
城
略
地
,
莫
不
降
下
,
天
下
为
之
麋
沸
蚁
动
,
云
彻
席
卷
,
方
数
千
里
。
势
位
至
贱
,
而
器
械
甚
不
利
,
然
一
人
唱
而
天
下
应
之
者
,
积
怨
在
于
民
也
。
武
王
伐
纣
,
东
面
而
迎
岁
,
至
汜
而
水
,
至
共
头
而
坠
,
彗
星
出
而
授
殷
人
其
柄
。
当
战
之
时
,
十
日
乱
于
上
,
风
雨
击
于
中
,
然
而
前
无
蹈
难
之
赏
,
而
后
无
遁
北
之
刑
,
白
刃
不
毕
拔
而
天
下
得
矣
。
是
故
善
守
者
无
与
御
,
而
善
战
者
无
与
斗
,
明
于
禁
舍
开
塞
之
道
,
乘
时
势
,
因
民
欲
,
而
取
天
下
。
故
善
为
政
者
积
其
德
,
善
用
兵
者
畜
其
怒
;
德
积
而
民
可
用
,
怒
畜
而
威
可
立
也
。
故
文
之
所
以
加
者
浅
,
则
势
之
所
胜
者
小
;
德
之
所
施
者
博
,
而
威
之
所
制
者
广
;
威
之
所
制
者
广
,
则
我
强
而
敌
弱
矣
。
故
善
用
兵
者
,
先
弱
敌
而
后
战
者
也
,
故
费
不
半
而
功
自
倍
也
。
汤
之
地
方
七
十
里
而
王
者
,
修
德
也
;
智
伯
有
千
里
之
地
而
亡
者
,
穷
武
也
。
故
千
乘
之
国
,
行
文
德
者
王
;
万
乘
之
国
,
好
用
兵
者
亡
。
故
全
兵
先
胜
而
后
战
,
败
兵
先
战
而
后
求
胜
。
德
均
则
众
者
胜
寡
,
力
敌
则
智
者
胜
愚
,
智
侔
则
有
数
者
禽
无
数
。
凡
用
兵
者
,
必
先
自
庙
战
。
主
孰
贤
?
将
孰
能
?
民
孰
附
?
国
孰
治
?
蓄
积
孰
多
?
士
卒
孰
精
?
甲
兵
孰
利
?
器
备
孰
便
?
故
运
筹
于
庙
堂
之
上
,
而
决
胜
乎
千
里
之
外
矣
。
夫
有
形
埒
者
,
天
下
讼
见
之
;
有
篇
籍
者
,
世
人
传
学
之
。
此
皆
以
形
相
胜
者
也
。
善
形
者
弗
法
也
,
所
贵
道
者
,
贵
其
无
形
也
。
无
形
则
不
可
制
迫
也
,
不
可
度
量
也
,
不
可
巧
诈
也
,
不
可
规
虑
也
。
智
见
者
,
人
为
之
谋
;
形
见
者
,
人
为
之
功
;
众
见
者
,
人
为
之
伏
;
器
见
者
,
人
为
之
备
。
动
作
周
还
,
倨
句
诎
伸
,
可
巧
诈
者
,
皆
非
善
者
也
。
善
者
之
动
也
,
神
出
而
鬼
行
,
星
耀
而
玄
逐
,
进
退
诎
伸
,
不
见
朕
■
,
鸾
举
麟
振
,
凤
飞
龙
腾
。
发
如
秋
风
,
疾
如
骇
龙
。
当
以
生
击
死
,
以
盛
乘
衰
,
以
疾
掩
迟
,
以
饱
制
饥
。
若
以
水
灭
火
,
若
以
汤
沃
雪
,
何
往
而
不
遂
!
何
之
而
不
用
达
!
在
中
虚
神
,
在
外
漠
志
,
运
于
无
形
,
出
于
不
意
。
与
飘
飘
往
,
与
忽
忽
来
,
莫
知
其
所
之
;
与
条
出
,
与
间
入
,
莫
知
其
所
集
。
卒
如
雷
霆
,
疾
如
风
雨
,
若
从
地
出
,
若
从
天
下
,
独
出
独
入
,
莫
能
应
圉
。
疾
如
镞
矢
,
何
可
胜
偶
?
一
晦
一
明
,
孰
知
其
端
绪
!
未
见
其
发
,
固
已
至
矣
。
故
善
用
兵
者
,
见
敌
之
虚
,
乘
而
勿
假
也
,
追
而
勿
舍
也
,
迫
而
勿
去
也
。
击
其
犹
犹
,
陵
其
与
与
,
疾
雷
不
及
塞
耳
,
疾
霆
不
暇
掩
目
。
善
用
兵
,
若
声
之
与
响
,
若
镗
之
与
鞈
,
眯
不
给
抚
,
呼
不
给
吸
。
当
此
之
时
,
仰
不
见
天
,
俯
不
见
地
,
手
不
麾
戈
,
兵
不
尽
拔
,
击
之
若
雷
,
薄
之
若
风
,
炎
之
若
火
,
凌
之
若
波
。
敌
之
静
不
知
其
所
守
,
动
不
知
其
所
为
。
故
鼓
鸣
旗
麾
,
当
者
莫
不
废
滞
崩
阤
,
天
下
孰
敢
厉
威
抗
节
而
当
其
前
者
!
故
凌
人
者
胜
,
待
人
者
败
,
为
人
杓
者
死
。
兵
静
则
固
,
专
一
则
威
,
分
决
则
勇
,
心
疑
则
北
,
力
分
则
弱
。
故
能
分
人
之
兵
,
疑
人
之
心
,
则
锱
铢
有
余
;
不
能
分
人
之
兵
,
疑
人
之
心
,
则
数
倍
不
足
。
故
纣
之
卒
,
百
万
之
心
;
武
王
之
卒
,
三
千
人
皆
专
而
一
。
故
千
人
同
心
,
则
得
千
人
力
;
万
人
异
心
,
则
无
一
人
之
用
。
将
卒
吏
民
,
动
静
如
身
,
乃
可
以
应
敌
合
战
。
故
计
定
而
发
,
分
决
而
动
,
将
无
疑
谋
,
卒
无
二
心
,
动
无
堕
容
,
口
无
虚
言
,
事
无
尝
试
,
应
敌
必
敏
,
发
动
必
亟
。
故
将
以
民
为
体
,
而
民
以
将
为
心
。
心
诚
则
支
体
亲
刃
,
心
疑
则
支
体
挠
北
。
心
不
专
一
,
则
体
不
节
动
;
将
不
诚
心
,
则
卒
不
勇
敢
。
故
良
将
之
卒
,
若
虎
之
牙
,
若
兕
之
角
,
若
鸟
之
羽
,
若
蚈
之
足
,
可
以
行
,
可
以
举
,
可
以
噬
,
可
以
触
。
强
而
不
相
败
,
众
而
不
相
害
,
一
心
以
使
之
也
。
故
民
诚
从
其
令
,
虽
少
无
畏
;
民
不
从
令
,
虽
众
为
寡
。
故
下
不
亲
上
,
其
心
不
用
;
卒
不
畏
将
,
其
形
不
战
。
守
有
必
固
,
而
攻
有
必
胜
,
不
待
交
兵
接
刃
,
而
存
亡
之
机
固
以
形
矣
。
兵
有
三
势
,
有
二
权
。
有
气
势
,
有
地
势
,
有
因
势
。
将
充
勇
而
轻
敌
,
卒
果
敢
而
乐
战
,
三
军
之
众
,
百
万
之
师
,
志
厉
青
云
,
气
如
飘
风
,
声
如
雷
霆
,
诚
积
逾
而
威
加
敌
人
,
此
谓
之
气
势
。
硖
路
津
关
,
大
山
名
塞
,
龙
蛇
蟠
,
却
笠
居
,
羊
肠
道
,
发
笱
门
,
一
人
守
隘
,
而
千
人
弗
敢
过
也
,
此
谓
地
势
。
因
其
劳
倦
怠
乱
,
饥
渴
冻
曷
,
推
其
■
,
挤
其
揭
揭
,
此
谓
因
势
。
善
用
间
谍
,
审
错
规
虑
,
设
蔚
施
伏
,
隐
匿
其
形
,
出
于
不
意
,
敌
人
之
兵
无
所
适
备
,
此
谓
知
权
。
陈
卒
正
,
前
行
选
,
进
退
俱
,
什
伍
搏
,
前
后
不
相
撚
,
左
右
不
相
干
,
受
刃
者
少
,
伤
敌
者
众
,
此
谓
事
权
。
权
势
必
形
,
吏
卒
专
精
,
选
良
用
才
,
官
得
其
人
,
计
定
谋
决
,
明
于
死
生
,
举
错
得
失
,
莫
不
振
惊
,
故
攻
不
待
冲
隆
云
梯
而
城
拔
,
战
不
至
交
兵
接
刃
而
敌
破
,
明
于
必
胜
之
攻
也
。
故
兵
不
必
胜
,
不
苟
接
刃
;
攻
不
必
取
,
不
为
苟
发
。
故
胜
定
而
后
战
,
铃
县
而
后
动
。
故
众
聚
而
不
虚
散
,
兵
出
而
不
徒
归
。
唯
无
一
动
,
动
则
凌
天
振
地
。
抗
泰
山
,
荡
四
海
,
鬼
神
移
徙
,
鸟
兽
惊
骇
。
如
此
,
则
野
无
校
兵
,
国
无
守
城
矣
。
静
以
合
躁
,
治
以
待
乱
,
无
形
而
制
有
形
,
无
为
而
应
变
,
虽
未
能
得
胜
于
敌
,
敌
不
可
得
胜
之
道
也
。
敌
先
我
动
,
则
是
见
其
形
也
;
彼
躁
我
静
,
则
是
疲
其
力
也
。
形
见
则
胜
可
制
也
,
力
疲
则
威
可
立
也
。
视
其
所
为
,
因
与
之
化
;
观
其
邪
正
,
以
制
其
命
。
饵
之
以
所
欲
,
以
疲
其
足
。
彼
若
有
间
,
急
填
其
隙
,
极
其
变
而
束
之
,
尽
其
节
而
仆
之
。
敌
若
反
静
,
为
之
出
奇
,
彼
不
吾
应
,
独
尽
其
调
。
若
动
而
应
,
有
见
所
为
,
彼
持
后
节
,
与
之
推
移
。
彼
有
所
积
,
必
有
所
亏
。
精
若
转
左
,
陷
其
右
陂
。
敌
溃
而
走
,
后
必
可
移
。
敌
迫
而
不
动
,
名
之
曰
奄
迟
,
击
之
如
雷
霆
,
斩
之
若
草
木
,
耀
之
若
火
电
,
欲
疾
以
,
人
不
及
步
鋗
,
车
不
及
转
毂
,
兵
如
植
木
,
弩
如
羊
角
,
人
虽
众
多
,
势
莫
敢
格
。
诸
有
象
者
,
莫
不
可
胜
也
;
诸
有
形
者
,
莫
不
可
应
也
。
是
以
圣
人
藏
形
于
无
,
而
游
心
于
虚
。
风
雨
可
障
蔽
,
而
寒
暑
不
可
开
闭
,
以
其
无
形
故
也
。
夫
能
滑
淖
精
微
,
贯
金
石
,
穷
至
远
,
放
乎
九
天
之
上
,
蟠
乎
黄
卢
之
下
,
唯
无
形
者
也
。
善
用
兵
者
,
当
击
其
乱
,
不
攻
其
治
,
是
不
袭
堂
堂
之
寇
,
不
击
填
填
之
旗
。
容
未
可
见
,
以
数
相
持
,
彼
有
死
形
,
因
而
制
之
。
敌
人
执
数
,
动
则
就
阴
,
以
虚
应
实
,
必
为
之
禽
。
虎
豹
不
动
,
不
入
陷
阱
;
麋
鹿
不
动
,
不
离
罝
罘
;
飞
鸟
不
动
,
不
絓
网
罗
;
鱼
鳖
不
动
,
不
擐
蜃
喙
。
物
未
有
不
以
动
而
制
者
也
。
是
故
圣
人
贵
静
,
静
则
能
应
躁
,
后
则
能
应
先
,
数
则
能
胜
疏
,
博
则
能
禽
缺
。
故
良
将
之
用
卒
也
,
同
其
心
,
一
其
力
,
勇
者
不
得
独
进
,
怯
者
不
得
独
退
。
止
如
丘
山
,
发
如
风
雨
,
所
凌
必
破
,
靡
不
毁
沮
,
动
如
一
体
,
莫
之
应
圉
。
是
故
伤
敌
者
众
,
而
手
战
者
寡
矣
。
夫
五
指
之
更
弹
,
不
若
卷
手
之
一
挃
;
万
人
之
更
进
,
不
如
百
人
之
俱
至
也
。
今
夫
虎
豹
便
捷
,
熊
罴
多
力
,
然
而
人
食
其
肉
而
席
其
革
者
,
不
能
通
其
知
而
壹
其
力
也
。
夫
水
势
胜
火
,
章
华
之
台
烧
,
以
升
勺
沃
而
救
之
,
虽
涸
井
而
竭
池
,
无
奈
之
何
也
;
举
壶
榼
盆
盎
而
以
灌
之
,
其
灭
可
立
而
待
也
。
今
人
之
与
人
,
非
有
水
火
之
胜
也
,
而
欲
以
少
耦
众
,
不
能
成
其
功
,
亦
明
矣
。
兵
家
或
言
曰
:
“
少
可
以
耦
众
。
”
此
言
所
将
,
非
言
所
战
也
。
或
将
众
而
用
寡
者
,
势
不
齐
也
;
将
寡
而
用
众
者
,
用
力
谐
也
。
若
乃
人
尽
其
才
,
悉
用
其
力
,
以
少
胜
众
者
,
自
古
及
今
,
未
尝
闻
也
。
神
莫
贵
于
天
,
势
莫
便
于
地
,
动
莫
急
于
时
,
用
莫
利
于
人
。
凡
此
四
者
,
兵
之
干
植
也
。
然
必
待
道
而
后
行
,
可
一
用
也
。
夫
地
利
胜
天
时
,
巧
举
胜
地
利
,
势
胜
人
。
故
任
天
者
可
迷
也
,
任
地
者
可
束
也
,
任
人
者
可
迫
也
,
任
人
者
可
惑
也
。
夫
仁
勇
信
廉
,
人
之
美
才
也
,
然
勇
者
可
诱
也
,
仁
者
可
夺
也
,
信
者
易
欺
也
,
廉
者
易
谋
也
。
将
众
者
有
一
见
焉
,
则
为
人
禽
矣
。
由
此
观
之
,
则
兵
以
道
理
制
胜
,
而
不
以
人
才
之
贤
,
亦
自
明
矣
。
是
故
为
麋
鹿
者
,
则
可
以
罝
罘
设
也
;
为
鱼
鳖
者
,
则
可
以
网
罟
取
也
;
为
鸿
鹄
者
,
则
可
以
矰
缴
加
也
;
唯
无
形
者
,
无
可
奈
也
。
是
故
圣
人
藏
于
无
原
,
故
其
情
不
可
得
而
观
;
运
于
无
形
,
故
其
陈
不
可
得
而
经
。
无
法
无
仪
,
来
而
为
之
宜
;
无
名
无
状
,
变
而
为
之
象
。
深
哉
睭
々
,
远
哉
悠
悠
,
且
冬
且
夏
,
且
春
且
秋
,
上
穷
至
高
之
末
,
下
测
至
深
之
底
,
变
化
消
息
,
无
所
凝
滞
,
建
心
乎
窈
冥
之
野
,
而
藏
志
乎
九
旋
之
渊
,
虽
有
明
目
,
孰
能
窥
其
情
!
兵
之
所
隐
议
者
,
天
道
也
;
所
图
画
者
,
地
形
也
;
所
明
言
者
,
人
事
也
;
所
以
决
胜
者
,
钤
势
也
。
故
上
将
之
用
兵
也
,
上
得
天
道
,
下
得
地
利
,
中
得
人
心
,
乃
行
之
以
机
,
发
之
以
势
,
是
以
无
破
军
败
兵
。
及
至
中
将
,
上
不
知
天
道
,
下
不
知
地
利
,
专
用
人
与
势
,
虽
未
必
能
万
全
,
胜
钤
必
多
矣
。
下
将
之
用
兵
也
,
博
闻
而
自
乱
,
多
知
而
自
疑
,
居
则
恐
惧
,
发
则
犹
豫
,
是
以
动
为
人
禽
矣
。
今
使
两
人
接
刃
,
巧
诎
不
异
,
而
勇
士
必
胜
者
,
何
也
?
其
行
之
诚
也
。
夫
以
巨
斧
击
桐
薪
,
不
待
利
时
良
日
而
后
破
之
。
加
巨
斧
于
桐
薪
之
上
,
而
无
人
力
之
奉
,
虽
顺
招
摇
,
挟
刑
德
,
而
弗
能
破
者
,
以
其
无
势
也
。
故
水
激
则
悍
,
矢
激
则
远
。
夫
栝
淇
卫
箘
簵
,
载
以
银
锡
,
虽
有
薄
缟
之
詹
,
腐
荷
之
矰
,
然
犹
不
能
独
射
也
。
假
之
筋
角
之
力
,
弓
弩
之
势
,
则
贯
兕
甲
而
径
于
革
盾
矣
。
夫
风
之
疾
,
至
于
飞
屋
折
木
,
虚
举
之
下
大
迟
,
自
上
高
丘
,
人
之
有
所
推
也
。
是
故
善
用
兵
者
,
势
如
决
积
水
于
千
仞
之
堤
,
若
转
员
石
于
万
丈
之
溪
,
天
下
见
吾
兵
之
必
用
也
,
则
孰
敢
与
我
战
者
!
故
百
人
之
必
死
也
,
贤
于
万
人
之
必
北
也
。
况
以
三
军
之
众
,
赴
水
火
而
不
还
踵
乎
!
虽
誂
合
刃
于
天
下
,
谁
敢
在
于
上
者
!
所
谓
天
数
者
,
左
青
龙
,
右
白
虎
,
前
朱
雀
,
后
玄
武
。
所
谓
地
利
者
,
后
生
而
前
死
,
左
牡
而
右
牝
。
所
谓
人
事
者
,
庆
赏
信
而
刑
罚
必
。
动
静
时
,
举
错
疾
。
此
世
传
之
所
以
为
仪
表
者
,
固
也
,
然
而
非
所
以
生
。
仪
表
者
,
因
时
而
变
化
者
也
。
是
故
处
于
堂
上
之
阴
,
而
知
日
月
之
次
序
;
见
瓶
中
之
冰
,
而
知
天
下
之
寒
暑
。
夫
物
之
所
以
相
形
者
微
,
唯
圣
人
达
其
至
。
故
鼓
不
与
于
五
音
,
而
为
五
音
主
;
水
不
与
于
五
味
,
而
为
五
味
调
;
将
军
不
与
于
五
官
之
事
,
而
为
五
官
督
。
故
能
调
五
音
者
,
不
与
五
音
者
也
;
能
调
五
味
者
,
不
与
五
味
者
也
;
能
治
五
官
之
事
者
,
不
可
揆
度
者
也
。
是
故
将
军
之
心
,
滔
滔
如
春
,
旷
旷
如
夏
,
湫
漻
如
秋
,
典
凝
如
冬
,
因
形
而
与
之
化
,
随
时
而
与
之
移
。
夫
景
不
为
曲
物
直
,
响
不
为
清
音
浊
。
观
彼
之
所
以
来
,
各
以
其
胜
应
之
。
是
故
扶
义
而
动
,
推
理
而
行
,
掩
节
而
断
割
,
因
资
而
成
功
。
使
彼
知
吾
所
出
,
而
不
知
吾
所
入
;
知
吾
所
举
,
而
不
知
吾
所
集
。
始
如
狐
狸
,
彼
故
轻
来
;
合
如
兕
虎
,
敌
故
奔
走
。
夫
飞
鸟
之
挚
也
,
俯
其
首
;
猛
兽
之
攫
也
,
匿
其
爪
;
虎
豹
不
外
其
爪
,
而
噬
不
见
齿
。
故
用
兵
之
道
,
示
之
以
柔
,
而
迎
之
以
刚
;
示
之
以
弱
,
而
乘
之
以
强
;
为
之
以
歙
,
而
应
之
以
张
;
将
欲
西
,
而
示
之
以
东
;
先
忤
而
后
合
,
前
冥
而
后
明
。
若
鬼
之
无
迹
,
若
水
之
无
创
。
故
所
向
非
所
之
也
,
所
见
非
所
谋
也
。
举
措
动
静
,
莫
能
识
也
。
若
雷
之
击
,
不
可
为
备
。
所
用
不
复
,
故
胜
可
百
全
。
与
玄
明
通
,
莫
知
其
门
,
是
谓
至
神
。
兵
之
所
以
强
者
,
民
也
;
民
之
所
以
必
死
者
,
义
也
;
义
之
所
以
能
行
者
,
威
也
。
是
故
合
之
以
文
,
齐
之
以
武
,
是
谓
必
取
。
威
仪
并
行
,
是
谓
至
强
。
夫
人
之
所
乐
者
,
生
也
;
而
所
憎
者
,
死
也
。
然
而
高
城
深
池
,
矢
石
若
雨
,
平
原
广
泽
,
白
刃
交
接
,
而
卒
争
先
合
者
,
彼
非
轻
死
而
乐
伤
也
,
为
其
赏
信
而
罚
明
也
。
是
故
上
视
下
如
子
,
则
下
视
上
如
父
;
上
视
下
如
弟
,
则
下
视
上
如
兄
。
上
视
下
如
子
,
则
必
王
四
海
;
下
视
上
如
父
,
则
必
正
天
下
。
上
亲
下
如
弟
,
则
不
难
为
之
死
;
下
视
上
如
兄
,
则
不
难
为
之
亡
。
是
故
父
子
兄
弟
之
寇
,
不
可
与
斗
者
,
积
恩
先
施
也
。
故
四
马
不
调
,
造
父
不
能
以
致
远
;
弓
矢
不
调
,
羿
不
能
以
必
中
;
君
臣
乘
心
,
则
孙
子
不
能
以
应
敌
。
是
故
内
修
其
政
,
以
积
其
德
;
外
塞
其
丑
,
以
服
其
威
;
察
其
劳
佚
,
以
知
其
饱
饥
。
故
战
日
有
期
,
视
死
若
归
。
故
将
必
与
卒
同
甘
苦
,
俟
饥
寒
,
故
其
死
可
得
而
尽
也
。
故
古
之
善
将
者
,
必
以
其
身
先
之
。
暑
不
张
盖
,
寒
不
被
裘
,
所
以
程
寒
暑
也
;
险
隘
不
乘
,
上
陵
必
下
,
所
以
齐
劳
佚
也
;
军
食
孰
然
后
敢
食
,
军
井
通
然
后
敢
饮
,
所
以
同
饥
渴
也
;
合
战
必
立
矢
射
之
所
及
,
以
共
安
危
也
。
故
良
将
之
用
兵
也
,
常
以
积
德
击
积
怨
,
以
积
爱
击
积
憎
,
何
故
而
不
胜
!
主
之
所
求
于
民
者
二
:
求
民
为
之
劳
也
,
欲
民
为
之
死
也
。
民
之
所
望
于
主
者
三
:
饥
者
能
食
之
,
劳
者
能
息
之
,
有
功
者
能
德
之
。
民
以
偿
其
二
积
,
而
上
失
其
三
望
,
国
虽
大
,
人
虽
众
,
兵
犹
且
弱
也
。
若
苦
者
必
得
其
乐
,
劳
者
必
得
其
利
,
斩
首
之
功
必
全
,
死
事
之
后
必
赏
,
四
者
既
信
于
民
矣
,
主
虽
射
云
中
之
鸟
,
而
钓
深
渊
之
鱼
,
弹
琴
瑟
,
声
钟
竽
,
敦
六
博
,
投
高
壶
,
兵
犹
且
强
,
令
犹
且
行
也
。
是
故
上
足
仰
,
则
下
可
用
也
;
德
足
慕
,
则
威
可
立
也
。
将
者
必
有
三
隧
、
四
义
、
五
行
、
十
守
。
所
谓
三
隧
者
,
上
知
天
道
,
下
习
地
形
,
中
察
人
情
。
所
谓
四
义
者
,
便
国
不
负
兵
,
为
主
不
顾
身
,
见
难
不
畏
死
,
决
疑
不
辟
罪
。
所
谓
五
行
者
,
柔
而
不
可
卷
也
,
刚
而
不
可
折
也
,
仁
而
不
可
犯
也
,
信
而
不
可
欺
也
,
勇
而
不
可
凌
也
。
所
谓
十
守
者
,
神
清
而
不
可
浊
也
,
谋
远
而
不
可
慕
也
,
操
固
而
不
可
迁
也
,
知
明
而
不
可
蔽
也
,
不
贪
于
货
,
不
淫
于
物
,
不
嚂
于
辩
,
不
推
于
方
,
不
可
喜
也
,
不
可
怒
也
。
是
谓
至
于
,
窈
窈
冥
冥
,
孰
知
其
情
!
发
必
中
铨
,
言
必
合
数
,
动
必
顺
时
,
解
必
中
揍
。
通
动
静
之
机
,
明
开
塞
之
节
,
审
举
措
之
利
害
,
若
合
符
节
。
疾
如
彍
弩
,
势
如
发
矢
。
一
龙
一
蛇
,
动
无
常
体
,
莫
见
其
所
中
,
莫
知
其
所
穷
。
攻
则
不
可
守
,
守
则
不
可
攻
。
盖
闻
善
用
兵
者
,
必
先
修
诸
己
,
而
后
求
诸
人
;
先
为
不
可
胜
,
而
后
求
胜
;
修
己
于
人
,
求
胜
于
敌
。
己
未
能
治
也
,
而
攻
人
之
乱
,
是
犹
以
火
救
火
,
以
水
应
水
也
。
何
所
能
制
!
今
使
陶
人
化
而
为
埴
,
则
不
能
成
盆
盎
;
工
女
化
而
为
丝
,
则
不
能
织
文
锦
。
同
莫
足
以
相
治
也
,
故
以
异
为
奇
。
两
爵
相
与
斗
,
未
有
死
者
也
;
鹯
鹰
至
,
则
为
之
解
,
以
其
异
类
也
。
故
静
为
躁
奇
,
治
为
乱
奇
,
饱
为
饥
奇
,
佚
为
劳
奇
。
奇
正
之
相
应
,
若
水
火
金
木
之
代
为
雌
雄
也
。
善
用
兵
者
持
五
杀
以
应
,
故
能
全
其
胜
;
拙
者
处
五
死
以
贪
,
故
动
而
为
人
禽
。
兵
贵
谋
之
不
测
也
,
形
之
隐
匿
也
。
出
于
不
意
,
不
可
以
设
备
也
。
谋
见
则
穷
,
形
见
则
制
。
故
善
用
兵
者
,
上
隐
之
天
,
下
隐
之
地
,
中
隐
之
人
。
隐
之
天
者
,
无
不
制
也
。
何
谓
隐
之
天
?
大
寒
甚
暑
,
疾
风
暴
雨
,
大
雾
冥
晦
,
因
此
而
为
变
者
也
。
何
谓
隐
之
地
?
山
陵
丘
阜
,
林
丛
险
阻
,
可
以
伏
匿
而
不
见
形
者
也
。
何
谓
隐
之
人
?
蔽
之
于
前
,
望
之
于
后
,
出
奇
行
陈
之
间
,
发
如
雷
霆
,
疾
如
风
雨
,
扌
搴
巨
旗
,
止
鸣
鼓
,
而
出
入
无
形
,
莫
知
其
端
绪
者
也
。
故
前
后
正
齐
,
四
方
如
绳
,
出
入
解
续
,
不
相
越
凌
,
翼
轻
边
利
,
或
前
或
后
,
离
合
散
聚
,
不
失
行
伍
,
此
善
修
行
陈
者
也
。
明
于
奇
正
賌
、
该
阴
阳
、
刑
德
、
五
行
、
望
气
、
候
星
、
龟
策
、
禨
祥
,
此
善
为
天
道
者
也
。
设
规
虑
,
施
蔚
伏
,
见
用
水
火
,
出
珍
怪
,
鼓
噪
军
,
所
以
营
其
耳
也
。
曳
梢
肆
柴
,
扬
尘
起
堨
,
所
以
营
其
目
者
,
此
善
为
诈
佯
者
也
。
錞
钺
牢
重
,
固
植
而
难
恐
,
势
利
而
不
能
诱
,
死
亡
不
能
动
,
此
善
为
充
干
者
也
。
剽
疾
轻
悍
,
勇
敢
轻
敌
,
疾
若
灭
没
,
此
善
用
轻
出
奇
者
也
。
相
地
形
,
处
次
舍
,
治
壁
垒
,
审
烟
斥
,
居
高
陵
,
舍
出
处
,
此
善
为
地
形
者
也
。
因
其
饥
渴
冻
曷
,
劳
倦
怠
乱
,
恐
惧
窘
步
,
乘
之
以
选
卒
,
击
之
以
宵
夜
,
此
善
因
时
应
变
者
也
。
易
则
用
车
,
险
则
用
骑
,
涉
水
多
弓
,
隘
则
用
弩
,
昼
则
多
旌
,
夜
则
多
火
,
晦
冥
多
鼓
,
此
善
为
设
施
者
也
。
凡
此
八
者
,
不
可
一
无
也
,
然
而
非
兵
之
贵
者
也
。
夫
将
者
,
必
独
见
独
知
。
独
见
者
,
见
人
所
不
见
也
;
独
知
者
,
知
人
所
不
知
也
。
见
人
所
不
见
,
谓
之
明
;
知
人
所
不
知
,
谓
之
神
。
神
明
者
,
先
胜
者
也
。
先
胜
者
,
守
不
可
攻
,
战
不
可
胜
,
攻
不
可
守
,
虚
实
是
也
。
上
下
有
隙
,
将
吏
不
相
得
,
所
持
不
直
,
卒
心
积
不
服
,
所
谓
虚
也
。
主
明
将
良
,
上
下
同
心
,
气
意
俱
起
,
所
谓
实
也
。
若
以
水
投
火
,
所
当
者
陷
,
所
薄
者
移
,
牢
柔
不
相
通
而
胜
相
奇
者
,
虚
实
之
谓
也
。
故
善
战
者
不
在
少
,
善
守
者
不
在
小
,
胜
在
得
威
,
败
在
失
气
。
夫
实
则
斗
,
虚
则
走
,
盛
则
强
,
衰
则
北
。
吴
王
夫
差
地
方
二
千
里
,
带
甲
七
十
万
,
南
与
越
战
,
栖
之
会
稽
,
北
与
齐
战
,
破
之
艾
陵
,
西
遇
晋
公
,
禽
之
黄
池
,
此
用
民
气
之
实
也
。
其
后
骄
溢
纵
欲
,
拒
谏
喜
谀
,
忄
尧
悍
遂
过
,
不
可
正
喻
,
大
臣
怨
怼
,
百
姓
不
附
,
越
王
选
卒
三
千
人
,
禽
之
干
隧
,
因
制
其
虚
也
。
夫
气
之
有
虚
实
也
,
若
明
之
必
晦
也
。
故
胜
兵
者
非
常
实
也
,
败
兵
者
非
常
虚
也
。
善
者
能
实
其
民
气
,
以
待
人
之
虚
也
;
不
能
者
虚
其
民
气
,
以
待
人
之
实
也
。
故
虚
实
之
气
,
兵
之
贵
者
也
。
凡
国
有
难
,
君
自
宫
召
将
,
诏
之
曰
:
“
社
稷
之
命
在
将
军
,
即
今
国
有
难
,
愿
请
子
将
而
应
之
。
”
将
军
受
命
,
乃
令
祝
史
太
卜
斋
宿
三
日
,
之
太
庙
,
钻
灵
龟
,
卜
吉
日
,
以
受
鼓
旗
。
君
入
设
庙
门
,
西
面
而
立
,
将
入
庙
门
,
趋
至
堂
下
,
北
面
而
立
。
主
亲
操
钺
,
持
头
,
授
将
军
其
柄
,
曰
:
“
从
此
上
至
天
者
,
将
军
制
之
。
”
复
操
斧
,
持
头
,
授
将
军
其
柄
,
曰
:
“
从
此
下
至
渊
者
,
将
军
制
之
。
”
将
已
受
斧
钺
,
答
曰
:
“
国
不
可
从
外
治
也
,
军
不
可
从
中
御
也
。
二
心
不
可
以
事
君
,
疑
志
不
可
以
应
敌
。
臣
既
以
受
制
于
前
矣
,
鼓
旗
斧
钺
之
威
,
臣
无
还
请
。
愿
君
亦
以
垂
一
言
之
命
于
臣
也
。
君
若
不
许
,
臣
不
敢
将
。
君
若
许
之
,
臣
辞
而
行
。
”
乃
爪
<
髟
前
>
,
设
明
衣
也
,
凿
凶
门
而
出
。
乘
将
军
车
,
载
旌
旗
斧
钺
,
累
若
不
胜
。
其
临
敌
决
战
,
不
顾
必
死
,
无
有
二
心
。
是
故
无
天
于
上
,
无
地
于
下
,
无
敌
于
前
,
无
主
于
后
,
进
不
求
名
,
退
不
避
罪
,
唯
民
是
保
,
利
合
于
主
,
国
之
实
也
,
上
将
之
道
也
。
如
此
,
则
智
者
为
之
虑
,
勇
者
为
之
斗
,
气
厉
青
云
,
疾
如
驰
骛
。
是
故
兵
未
交
接
而
敌
人
恐
惧
,
若
战
胜
敌
奔
,
毕
受
功
赏
,
吏
迁
官
,
益
爵
禄
,
割
地
而
为
调
,
决
于
封
外
,
卒
论
断
于
军
中
。
顾
反
于
国
,
放
旗
以
入
斧
钺
,
报
毕
于
君
,
曰
:
“
军
无
后
治
。
”
乃
缟
素
辟
舍
,
请
罪
于
君
。
君
曰
:
“
赦
之
。
”
退
,
斋
服
。
大
胜
三
年
反
舍
,
中
胜
二
年
,
下
胜
期
年
。
兵
之
所
加
者
,
必
无
道
国
也
,
故
能
战
胜
而
不
报
,
取
地
而
不
反
。
民
不
疾
疫
,
将
不
夭
死
,
五
谷
丰
昌
,
风
雨
时
节
,
战
胜
于
外
,
福
生
于
内
,
是
故
名
必
成
而
后
无
余
害
矣
。