淮
南
子
·
人
间
训
-
刘
安
清
净
恬
愉
,
人
之
性
也
;
仪
表
规
矩
,
事
之
制
也
。
知
人
之
性
,
其
自
养
不
勃
,
知
事
之
制
,
其
举
错
不
惑
。
发
一
端
,
散
无
竟
,
周
八
极
,
总
一
管
,
谓
之
心
。
见
本
而
知
末
,
观
指
而
睹
归
,
执
一
而
应
万
,
握
要
而
治
详
,
谓
之
术
。
居
知
所
为
,
行
智
所
之
,
事
智
所
秉
,
动
智
所
由
,
谓
之
道
。
道
者
,
置
之
前
而
不
挚
,
错
之
后
而
不
轩
,
内
之
寻
常
而
不
塞
,
布
之
天
下
而
不
窕
。
是
故
使
人
高
贤
称
誉
己
者
,
心
之
力
也
;
使
人
卑
下
诽
谤
己
者
,
心
之
罪
也
。
夫
言
出
于
口
者
,
不
可
止
于
人
;
行
发
于
迩
者
,
不
可
禁
于
远
。
事
者
,
难
成
而
易
败
也
;
名
者
,
难
立
而
易
废
也
。
千
里
之
堤
,
以
蝼
蚁
之
穴
漏
;
百
寻
之
屋
,
以
突
隙
之
烟
焚
。
《
尧
戒
》
曰
:
“
战
战
栗
栗
,
日
慎
一
日
。
”
人
莫
蹪
于
山
,
而
蹪
于
蛭
。
”
是
故
人
皆
轻
小
害
,
易
微
事
,
以
多
悔
。
患
至
而
多
后
忧
之
,
是
犹
病
者
已
惓
而
索
良
医
也
。
虽
有
扁
鹊
、
俞
跗
之
巧
,
犹
不
能
生
也
。
夫
祸
之
来
也
,
人
自
生
之
;
福
之
来
也
,
人
自
成
之
。
祸
与
福
同
门
,
利
与
害
为
邻
,
非
神
圣
人
,
莫
之
能
分
。
凡
人
之
举
事
,
莫
不
先
以
其
知
规
虑
揣
度
,
而
后
敢
以
定
谋
,
其
或
利
或
害
,
此
愚
智
之
所
以
异
也
。
晓
自
然
以
为
智
,
知
存
亡
之
枢
机
,
祸
福
之
门
户
,
举
而
用
之
,
陷
溺
于
难
者
,
不
可
胜
计
也
。
使
知
所
为
是
者
,
事
必
可
行
,
则
天
下
无
不
达
之
途
矣
。
是
故
知
虑
者
,
祸
福
之
门
户
也
;
动
静
者
,
利
害
之
枢
机
也
。
百
事
之
变
化
,
国
家
之
治
乱
,
待
而
后
成
。
是
故
不
溺
于
难
者
成
,
是
故
不
可
不
慎
也
。
天
下
有
三
危
:
少
德
而
多
宠
,
一
危
也
;
才
下
而
位
高
,
二
危
也
;
身
无
大
功
而
受
厚
禄
,
三
危
也
。
故
物
或
损
之
而
益
,
或
益
之
而
损
。
何
以
知
其
然
也
?
昔
者
,
楚
庄
王
既
胜
晋
于
河
、
雍
之
间
,
归
而
封
孙
叔
敖
,
辞
而
不
受
。
病
疽
将
死
,
谓
其
子
曰
:
“
吾
则
死
矣
,
王
必
封
女
。
女
必
让
肥
铙
之
地
,
而
受
沙
石
之
间
有
寝
丘
者
。
其
地
确
石
而
名
丑
,
荆
人
鬼
,
越
人
禨
,
人
莫
之
利
也
。
”
孙
叔
敖
死
,
王
果
封
其
子
以
肥
铙
之
地
。
其
子
辞
而
不
受
,
请
有
寝
之
丘
。
楚
国
之
俗
,
功
臣
二
世
而
爵
禄
,
惟
孙
叔
敖
独
存
。
此
所
谓
损
之
而
益
也
。
何
谓
益
之
而
损
?
昔
晋
厉
公
南
伐
楚
,
东
伐
齐
,
西
伐
秦
,
北
伐
燕
,
兵
横
行
天
下
而
无
所
绻
,
威
服
四
方
而
无
所
诎
,
遂
合
诸
侯
于
嘉
陵
。
气
充
志
骄
,
淫
侈
无
度
,
暴
虐
万
民
。
内
无
辅
拂
之
臣
,
外
无
诸
侯
之
助
,
戮
杀
大
臣
,
亲
近
导
谀
。
明
年
出
游
匠
骊
氏
,
栾
书
、
中
行
偃
劫
而
幽
之
。
诸
侯
莫
之
救
,
百
姓
莫
之
哀
,
三
月
而
死
。
夫
战
胜
攻
取
,
地
广
而
名
尊
,
此
天
下
所
愿
也
,
然
而
终
于
身
死
国
亡
,
此
所
谓
益
之
而
损
者
也
。
夫
孙
叔
敖
之
请
有
寝
之
丘
,
沙
石
之
地
,
所
以
累
世
不
夺
也
;
晋
厉
公
之
合
诸
侯
于
嘉
陵
,
所
以
身
死
于
匠
骊
氏
也
。
众
人
皆
知
利
利
而
病
病
也
,
唯
圣
人
知
病
之
为
利
,
知
利
之
为
病
也
。
夫
再
实
之
木
根
必
伤
,
掘
藏
之
家
必
有
殃
。
以
言
大
利
而
反
为
害
也
。
张
武
教
智
伯
夺
韩
、
魏
之
地
而
禽
于
晋
阳
,
申
叔
时
教
庄
王
封
陈
氏
之
后
而
霸
天
下
。
孔
子
读
《
易
》
,
至
《
损
》
、
《
益
》
,
未
尝
不
愤
然
而
叹
,
曰
:
“
益
损
者
,
其
王
者
之
事
与
!
事
或
欲
与
利
之
,
适
足
以
害
之
;
或
欲
害
之
,
乃
反
以
利
之
。
利
害
之
反
,
祸
福
之
门
户
,
不
可
不
察
也
。
”
阳
虎
为
乱
于
鲁
,
鲁
君
令
人
闭
城
门
而
捕
之
,
得
者
有
重
赏
,
失
者
有
重
罪
。
圉
三
匝
,
而
阳
虎
将
举
剑
而
伯
颐
,
门
者
止
之
曰
:
“
天
下
探
之
不
穷
,
我
将
出
子
。
”
阳
虎
因
赴
围
而
逐
,
扬
剑
提
戈
而
走
。
门
者
出
之
,
顾
反
取
其
出
之
者
,
以
戈
推
之
,
攘
祛
薄
腋
。
出
之
者
怨
之
曰
:
“
我
非
故
与
子
反
也
,
为
之
蒙
死
被
罪
,
而
乃
反
伤
我
,
宜
矣
其
有
此
难
也
。
”
鲁
君
闻
阳
虎
失
,
大
怒
,
问
所
出
之
门
,
使
有
司
拘
之
,
以
为
伤
者
受
大
赏
,
而
不
伤
者
被
重
罪
。
此
所
谓
害
之
而
反
利
者
也
。
何
谓
欲
利
之
而
反
害
之
?
楚
恭
王
与
晋
人
战
于
鄢
陵
,
恭
王
伤
而
未
休
。
司
马
子
反
渴
而
求
饮
,
竖
阳
谷
奉
酒
而
进
之
。
子
反
之
为
人
也
,
嗜
酒
而
甘
之
,
不
能
绝
于
口
,
遂
醉
而
卧
。
恭
王
欲
复
战
,
使
人
召
司
马
子
反
。
辞
以
心
痛
。
王
驾
而
往
视
之
,
入
幄
中
而
闻
酒
臭
。
恭
王
大
怒
,
曰
:
“
今
日
之
战
,
不
谷
亲
伤
。
所
恃
者
,
司
马
也
。
而
司
马
又
若
此
,
是
亡
楚
国
之
社
稷
,
而
不
率
吾
众
也
。
不
谷
无
与
复
战
矣
。
”
于
是
罢
师
而
去
之
,
斩
司
马
子
反
为
僇
。
故
竖
阳
谷
之
进
酒
也
,
非
欲
祸
子
反
也
,
诚
爱
而
欲
快
之
也
,
而
适
足
以
杀
之
。
此
所
谓
欲
利
之
而
反
害
之
者
也
。
夫
病
湿
而
而
强
之
食
,
病
曷
而
饮
之
寒
,
此
众
人
之
所
以
为
养
也
,
而
良
医
之
所
以
为
病
也
。
悦
于
目
,
悦
于
心
,
愚
者
之
所
利
也
,
然
而
有
道
者
之
所
辟
也
。
故
圣
人
先
忤
而
后
合
,
众
人
先
合
而
后
忤
。
有
功
者
,
人
臣
之
所
务
也
;
有
罪
者
,
人
臣
之
所
辟
也
。
或
有
功
而
见
疑
,
或
有
罪
而
益
信
,
何
也
?
则
有
功
者
离
恩
义
,
有
罪
者
不
敢
失
仁
心
也
。
魏
将
乐
羊
攻
中
山
,
其
子
执
在
城
中
。
城
中
县
其
子
以
示
乐
羊
。
乐
羊
曰
:
“
君
臣
之
义
,
不
得
以
子
为
私
。
”
攻
之
愈
急
。
中
山
因
烹
其
子
,
而
遗
之
鼎
羹
与
其
首
。
乐
羊
循
而
泣
之
曰
:
“
是
吾
子
!
”
已
,
为
使
者
跪
而
啜
三
杯
。
使
者
归
报
,
中
山
曰
:
“
是
伏
约
死
节
者
也
,
不
可
忍
也
。
”
遂
降
之
。
为
魏
文
侯
大
开
地
,
有
功
。
自
此
之
后
,
日
以
不
信
。
此
所
谓
有
功
而
见
疑
者
也
。
何
谓
有
罪
而
益
信
?
孟
孙
猎
而
得
鹿
,
使
秦
西
巴
持
归
烹
之
。
鹿
母
随
之
而
啼
,
秦
西
巴
弗
忍
,
纵
而
予
之
。
孟
孙
归
,
求
鹿
安
在
,
秦
西
巴
对
曰
:
“
其
母
随
而
啼
,
臣
诚
弗
忍
,
窃
纵
而
予
之
。
”
孟
孙
怒
,
逐
秦
西
巴
。
居
一
年
,
取
以
为
子
傅
。
左
右
曰
:
“
秦
西
巴
有
罪
于
君
,
今
以
为
子
傅
,
何
也
?
”
孟
孙
曰
:
“
夫
一
鹿
而
不
忍
,
又
何
况
于
人
乎
!
”
此
谓
有
罪
而
益
信
者
也
。
故
趋
舍
不
可
不
审
也
。
此
公
孙
鞅
之
所
以
抵
罪
于
秦
,
而
不
得
入
魏
也
。
功
非
不
大
也
,
然
而
累
足
无
所
践
者
,
不
义
之
故
也
。
事
或
夺
之
而
反
与
之
,
或
与
之
而
反
取
之
。
智
伯
求
地
于
魏
宣
子
。
宣
子
弗
欲
与
之
。
任
登
曰
:
“
智
伯
之
强
,
威
行
于
天
下
,
求
地
而
弗
与
,
是
为
诸
侯
先
祸
也
。
不
若
与
之
。
”
宣
子
曰
:
“
求
地
不
已
,
为
之
奈
何
?
”
任
登
曰
:
“
与
之
,
使
喜
,
必
将
复
求
地
于
诸
侯
,
诸
侯
必
植
耳
。
与
天
下
同
心
而
图
之
,
一
心
所
得
者
,
非
直
吾
所
亡
也
。
”
魏
宣
子
裂
地
而
授
之
。
又
求
地
于
韩
康
子
,
韩
康
子
不
敢
不
予
。
诸
侯
皆
恐
。
又
求
地
于
赵
襄
子
。
襄
子
弗
与
。
于
是
智
伯
乃
从
韩
、
魏
,
围
襄
子
于
晋
阳
。
三
国
通
谋
,
禽
智
伯
而
三
分
其
国
。
此
所
谓
夺
人
而
反
为
人
所
夺
者
也
。
何
谓
与
之
而
反
取
之
?
晋
献
公
欲
假
道
于
虞
以
伐
虢
,
遗
虞
垂
棘
之
璧
与
屈
产
之
乘
。
虞
公
惑
于
璧
与
马
,
而
欲
与
之
道
。
宫
之
奇
谏
曰
:
“
不
可
!
夫
虞
之
与
虢
,
若
车
之
有
轮
,
轮
依
于
车
,
车
亦
依
轮
。
虞
之
与
虢
,
相
恃
而
势
也
。
若
假
之
道
,
虢
朝
亡
而
虞
夕
从
之
矣
。
”
虞
公
弗
听
,
遂
假
之
道
。
荀
息
伐
虢
,
遂
克
之
。
还
反
伐
虞
,
又
拔
之
。
此
所
谓
与
之
而
反
取
者
也
。
圣
王
布
德
施
惠
,
非
求
其
报
于
百
姓
也
;
郊
望
褅
尝
,
非
求
福
于
鬼
神
也
。
山
致
其
高
,
而
云
起
焉
;
水
致
其
深
,
而
蛟
龙
生
焉
;
君
子
致
其
道
,
而
福
禄
归
焉
。
夫
有
阴
德
者
,
必
有
阳
报
;
有
阴
行
者
,
必
有
昭
名
。
古
者
,
沟
防
不
修
,
水
为
民
害
。
禹
凿
龙
门
,
辟
伊
阙
,
平
治
水
土
,
使
民
得
陆
处
。
百
姓
不
亲
,
五
品
不
慎
,
契
教
以
君
臣
之
义
,
父
子
之
亲
,
夫
妻
之
辨
,
长
幼
之
序
。
田
野
不
修
,
民
食
不
足
,
后
稷
乃
教
之
辟
地
垦
草
,
粪
土
种
谷
,
令
百
姓
家
给
人
足
。
故
三
后
之
后
,
无
不
王
者
,
有
阴
德
也
。
周
室
衰
,
礼
义
废
,
孔
子
以
三
代
之
道
教
导
于
世
。
其
后
嗣
至
今
不
绝
者
,
有
隐
行
也
。
秦
王
赵
政
兼
吞
天
下
而
亡
,
智
伯
侵
地
而
灭
,
商
鞅
支
解
,
李
斯
车
裂
。
三
代
种
德
而
王
,
齐
桓
继
绝
而
霸
。
故
树
黍
者
不
获
稷
,
树
怨
者
无
报
德
。
昔
者
,
宋
人
好
善
者
,
三
世
不
解
。
家
无
故
而
黑
牛
生
白
犊
。
以
问
先
生
。
先
生
曰
:
“
此
吉
祥
,
以
飨
鬼
神
。
”
居
一
年
,
其
父
无
故
而
盲
。
牛
又
复
生
白
犊
。
其
父
又
复
使
其
子
以
问
先
生
。
其
子
曰
:
“
前
听
先
生
言
而
失
明
,
今
又
复
问
之
,
奈
何
?
”
其
父
曰
:
“
圣
人
之
言
,
先
忤
而
后
合
。
其
事
未
究
,
固
试
往
,
复
问
之
。
”
其
子
又
复
问
先
生
。
先
生
曰
:
“
此
喜
祥
也
,
复
以
飨
鬼
神
。
”
归
致
命
其
父
。
其
父
曰
:
“
行
先
生
之
言
也
。
”
居
一
年
,
其
子
又
无
故
而
盲
。
其
后
楚
攻
宋
,
围
其
城
。
当
此
之
时
,
易
子
而
食
,
析
骸
而
炊
。
丁
壮
者
死
,
老
病
童
儿
皆
上
城
,
牢
守
而
不
下
。
楚
王
大
怒
。
城
已
破
,
诸
城
守
者
皆
屠
之
。
此
独
以
父
子
盲
之
故
,
得
无
乘
城
。
军
罢
围
解
,
则
父
子
俱
视
。
夫
祸
富
之
转
而
相
生
,
其
变
难
见
也
。
近
塞
上
之
人
有
善
术
者
,
马
无
故
亡
而
入
胡
。
人
皆
吊
之
。
其
父
曰
:
“
此
何
遽
不
为
福
乎
?
”
居
数
月
,
其
马
将
胡
骏
马
而
归
。
人
皆
贺
之
。
其
父
曰
:
“
此
何
遽
不
能
为
祸
乎
?
”
家
富
良
马
,
其
子
好
骑
,
堕
而
折
其
髀
。
人
皆
吊
之
。
其
父
曰
:
“
此
何
遽
不
为
福
乎
?
”
居
一
年
,
胡
人
大
入
塞
,
丁
壮
者
引
弦
而
战
,
近
塞
之
人
,
死
者
十
九
,
此
独
以
跛
之
故
,
父
子
相
保
。
故
福
之
为
祸
,
祸
之
为
福
,
化
不
可
极
,
深
不
可
测
也
。
或
直
于
辞
而
不
害
于
事
者
,
或
亏
于
耳
以
忤
于
心
,
而
合
于
实
者
。
高
阳
魋
将
为
室
,
问
匠
人
。
匠
人
对
曰
:
“
未
可
也
。
木
尚
生
,
加
涂
其
上
,
必
将
挠
。
以
生
材
任
重
涂
,
今
虽
成
,
后
必
败
。
”
高
阳
魋
曰
:
“
不
然
。
夫
木
枯
则
益
劲
,
涂
干
则
益
轻
,
以
劲
材
任
轻
涂
,
今
虽
恶
,
后
必
善
。
”
匠
人
穷
于
辞
,
无
以
对
。
受
令
而
为
室
。
其
始
成
,
竘
然
善
也
,
而
后
果
败
。
此
所
谓
直
于
辞
而
不
可
用
者
也
。
何
谓
亏
于
耳
、
忤
于
心
而
合
于
实
?
靖
郭
君
将
城
薛
,
宾
客
多
止
之
,
弗
听
。
靖
郭
君
谓
谒
者
曰
:
“
无
为
宾
通
言
。
”
齐
人
有
请
见
者
,
曰
:
“
臣
请
道
三
言
而
已
。
过
三
言
,
请
烹
。
”
靖
郭
君
闻
而
见
之
。
宾
趋
而
进
,
再
拜
而
兴
。
因
称
曰
:
“
海
大
鱼
。
”
则
反
走
。
靖
郭
君
止
之
曰
:
“
愿
闻
其
说
。
”
宾
曰
:
“
臣
不
敢
以
死
为
熙
。
”
靖
郭
君
曰
:
“
先
生
不
远
道
而
至
此
,
为
寡
人
称
之
。
”
宾
曰
:
“
海
大
鱼
,
网
弗
能
止
也
,
钓
弗
能
牵
也
。
荡
而
失
水
,
则
蝼
蚁
皆
得
志
焉
。
今
夫
齐
,
君
之
渊
也
。
君
失
齐
,
则
薛
能
自
存
乎
?
”
靖
郭
君
曰
:
“
善
!
”
乃
止
不
城
薛
。
此
所
谓
亏
于
耳
、
忤
于
心
而
得
事
实
者
也
。
以
“
无
城
薛
”
止
城
薛
,
其
于
以
行
说
,
乃
不
若
“
海
大
鱼
”
。
故
物
或
远
之
而
近
,
或
近
之
而
远
。
或
说
听
计
当
而
身
疏
,
或
言
不
用
、
计
不
行
而
益
亲
。
何
以
明
之
?
三
国
伐
齐
,
围
平
陆
,
括
子
以
报
于
牛
子
曰
:
“
三
国
之
地
,
不
接
于
我
,
逾
邻
国
而
围
平
陆
,
利
不
足
贪
也
。
然
则
求
名
于
我
也
。
请
以
齐
侯
住
。
”
牛
子
以
为
善
。
括
子
出
,
无
害
子
入
。
牛
子
以
括
子
言
告
无
害
子
。
无
害
子
曰
:
“
异
乎
臣
之
所
闻
。
”
牛
子
曰
:
“
国
危
而
不
安
,
患
结
而
不
解
。
何
谓
贵
智
?
”
无
害
子
曰
:
“
臣
闻
之
,
有
裂
壤
土
以
安
社
稷
者
,
闻
杀
身
破
家
以
存
其
国
者
,
不
闻
出
其
君
以
为
封
疆
者
。
”
牛
子
不
听
无
害
子
之
言
,
而
用
括
子
之
计
,
三
国
之
兵
罢
,
而
平
陆
之
地
存
。
自
此
之
后
,
括
子
日
以
疏
,
无
害
子
日
以
进
。
故
谋
患
而
患
解
,
图
国
而
国
存
,
括
子
之
智
得
矣
。
无
害
子
之
虑
无
中
于
策
,
谋
无
益
于
国
,
然
而
心
调
于
君
,
有
义
行
也
。
今
人
待
冠
而
饰
首
,
待
履
而
行
地
。
冠
履
之
于
人
也
,
寒
不
能
暖
,
风
不
能
障
,
暴
不
能
蔽
也
。
然
而
冠
冠
履
履
者
,
其
所
自
托
者
然
也
。
夫
咎
犯
战
胜
城
濮
,
而
雍
季
无
尺
寸
之
功
,
然
而
雍
季
先
赏
而
咎
犯
后
存
者
,
其
言
有
贵
者
也
。
故
义
者
,
天
下
之
所
赏
也
。
百
言
百
当
,
不
如
择
趋
而
审
行
也
。
或
无
功
而
先
举
,
或
有
功
而
后
赏
。
何
以
明
之
?
昔
晋
文
公
将
与
楚
战
城
濮
,
问
于
咎
犯
曰
:
“
为
奈
何
?
”
咎
犯
曰
:
“
仁
义
之
事
,
君
子
不
厌
忠
信
;
战
陈
之
事
,
不
厌
诈
伪
。
君
其
诈
之
而
已
矣
。
”
辞
咎
犯
,
问
雍
季
。
雍
季
对
曰
:
“
焚
林
而
猎
,
愈
多
得
兽
,
后
必
无
兽
。
以
诈
伪
遇
人
,
虽
愈
利
,
后
无
复
。
君
其
正
之
而
已
矣
。
”
于
是
不
听
雍
季
之
计
,
而
用
咎
犯
之
谋
。
与
楚
人
战
,
大
破
之
。
还
归
赏
有
功
者
,
先
雍
季
而
后
咎
犯
。
左
右
曰
:
“
城
濮
之
战
,
咎
犯
之
谋
也
,
君
行
赏
先
雍
季
何
也
?
”
文
公
曰
:
“
咎
犯
之
言
,
一
时
之
权
也
;
雍
季
之
言
,
万
世
之
利
也
。
吾
岂
可
以
先
一
时
之
权
,
而
后
万
世
之
利
哉
?
”
智
伯
率
韩
、
魏
二
国
伐
赵
。
围
晋
阳
,
决
晋
水
而
灌
之
。
城
下
缘
木
而
处
,
县
釜
而
炊
。
襄
子
谓
张
孟
谈
曰
:
“
城
中
力
已
尽
,
粮
食
匮
乏
,
大
夫
病
,
为
之
奈
何
?
”
张
孟
谈
曰
:
“
亡
不
能
存
,
危
不
能
安
,
无
为
贵
智
士
。
臣
请
试
潜
行
,
见
韩
、
魏
之
君
而
约
之
。
”
乃
见
韩
、
魏
之
君
,
说
之
曰
:
“
臣
闻
之
,
唇
亡
而
齿
寒
。
今
智
伯
率
二
君
而
伐
赵
,
赵
将
亡
矣
。
赵
亡
则
君
之
次
矣
。
及
今
而
不
图
之
,
祸
将
及
二
君
!
”
二
君
曰
:
“
智
伯
之
为
人
也
,
粗
中
而
少
亲
,
我
谋
而
泄
,
事
必
败
,
为
之
奈
何
?
”
张
孟
谈
曰
:
“
言
出
君
之
口
,
入
臣
之
耳
,
人
孰
知
之
者
乎
?
且
同
情
相
成
,
同
利
相
死
。
君
其
图
之
。
”
二
君
乃
与
张
孟
谈
阴
谋
,
与
之
期
。
张
孟
谈
乃
报
襄
子
。
至
其
日
之
夜
,
赵
氏
将
杀
其
守
堤
之
吏
,
决
水
灌
智
伯
。
智
伯
军
救
水
而
乱
。
朝
、
魏
翼
而
击
之
,
襄
子
将
卒
犯
其
前
,
大
败
智
伯
军
,
杀
其
身
而
三
分
其
国
。
襄
子
乃
赏
有
功
者
,
而
高
赫
为
赏
首
。
群
臣
请
曰
:
“
晋
阳
之
存
,
张
孟
谈
之
功
也
。
而
赫
为
赏
首
,
何
也
?
”
襄
子
曰
:
“
晋
阳
之
围
也
,
寡
人
国
家
危
,
社
稷
殆
。
群
臣
无
不
有
骄
侮
之
心
者
,
唯
赫
不
失
君
臣
之
礼
,
吾
是
以
先
之
。
”
由
此
观
之
,
义
者
,
人
之
大
本
也
,
虽
有
战
胜
存
亡
之
功
,
不
如
行
义
之
隆
。
故
君
子
曰
:
“
美
言
可
以
市
尊
,
美
行
可
以
加
人
。
”
或
有
罪
而
可
赏
也
,
或
有
功
而
可
罪
也
。
西
门
豹
治
邺
,
廪
无
积
粟
,
府
无
储
钱
,
库
无
甲
兵
,
官
无
计
会
,
人
数
言
其
过
于
文
侯
。
文
侯
身
行
其
县
,
果
若
人
言
。
文
侯
曰
:
“
翟
璜
任
子
治
邺
,
而
大
乱
。
子
能
道
则
可
,
不
能
,
将
加
诛
于
子
!
”
西
门
豹
曰
:
“
臣
闻
王
主
富
民
,
霸
主
富
武
,
亡
国
富
库
。
今
王
欲
为
霸
王
者
也
,
臣
故
稸
积
于
民
。
君
以
为
不
然
,
臣
请
升
城
鼓
之
,
甲
兵
粟
米
,
可
立
具
也
。
”
于
是
乃
升
城
而
鼓
之
。
一
鼓
,
民
被
甲
括
矢
,
操
兵
弩
而
出
;
再
鼓
,
负
辇
粟
而
至
。
文
侯
曰
:
“
罢
之
。
”
西
门
豹
曰
:
“
与
民
约
信
,
非
一
日
之
积
也
。
一
举
而
欺
之
,
后
不
可
复
用
也
。
燕
常
侵
魏
入
城
,
臣
请
北
击
之
,
以
复
侵
地
。
”
遂
举
兵
击
燕
,
复
地
而
后
反
。
此
有
罪
而
可
赏
者
也
。
解
扁
为
东
封
,
上
计
而
入
三
倍
。
有
司
请
赏
之
。
文
侯
曰
:
“
吾
土
地
非
益
广
也
,
人
民
非
益
众
也
,
入
何
以
三
倍
?
”
对
曰
:
“
以
冬
伐
木
而
积
之
,
于
春
浮
之
河
而
鬻
之
。
”
文
侯
曰
:
“
民
春
以
力
耕
,
暑
以
强
耘
,
秋
以
收
敛
,
冬
间
无
事
,
以
伐
林
而
积
之
,
负
轭
而
浮
之
河
。
是
用
民
不
得
休
息
也
,
民
以
敝
矣
。
虽
有
三
倍
之
入
,
将
焉
用
之
!
”
此
有
功
而
可
罪
者
也
。
贤
主
不
苟
得
,
忠
臣
不
苟
利
。
何
以
明
之
?
中
行
穆
伯
攻
鼓
,
弗
能
下
。
餽
闻
伦
曰
:
“
鼓
之
啬
夫
,
闻
伦
知
之
。
请
无
罢
武
大
夫
,
而
鼓
可
得
也
。
”
穆
伯
弗
应
。
左
右
曰
:
“
不
折
一
戟
,
不
伤
一
卒
,
而
鼓
可
得
也
。
君
奚
为
弗
使
?
”
穆
伯
曰
:
“
闻
伦
为
人
,
佞
而
不
仁
。
若
使
闻
伦
下
之
,
吾
可
以
勿
赏
乎
?
若
赏
之
,
是
赏
佞
人
。
佞
人
得
志
,
是
使
晋
国
之
武
,
舍
仁
而
从
佞
。
虽
得
鼓
,
将
何
所
用
之
!
”
攻
城
者
,
欲
以
广
地
也
,
得
地
不
取
者
,
见
其
本
而
知
其
末
也
。
秦
穆
公
使
孟
盟
举
兵
袭
郑
。
过
周
以
东
。
郑
之
贾
人
弦
高
、
蹇
他
相
与
谋
曰
:
“
师
行
数
千
里
,
数
绝
诸
侯
之
地
,
其
势
必
袭
郑
。
凡
袭
国
者
,
以
为
无
备
也
。
今
示
以
知
其
情
,
必
不
敢
进
。
”
乃
矫
郑
伯
之
命
,
以
十
二
牛
劳
之
。
三
率
相
与
谋
曰
:
“
凡
袭
人
者
,
以
为
弗
知
。
今
已
知
之
矣
。
守
备
必
固
,
进
必
无
功
。
”
乃
还
师
而
反
。
晋
先
轸
举
兵
击
之
,
大
破
之
殽
。
郑
伯
乃
以
存
国
之
功
赏
弦
高
,
弦
高
辞
之
曰
:
“
诞
而
得
赏
,
则
郑
国
之
信
废
矣
。
为
国
而
无
信
,
是
俗
败
也
,
赏
一
人
而
败
国
俗
,
仁
者
弗
为
也
。
以
不
信
得
厚
赏
,
义
者
弗
为
也
。
”
遂
以
其
属
徙
东
夷
,
终
身
不
反
。
故
仁
者
不
以
欲
伤
生
,
知
者
不
以
利
害
义
。
圣
人
之
思
修
,
愚
人
之
思
叕
。
忠
臣
者
务
崇
君
之
德
,
谄
臣
者
务
广
君
之
地
。
何
以
明
之
?
陈
夏
徵
舒
弑
其
君
,
楚
庄
王
伐
之
,
陈
人
听
令
。
庄
王
以
讨
有
罪
,
遣
卒
戍
陈
,
大
夫
毕
贺
。
申
叔
时
使
于
齐
,
反
还
而
不
贺
。
庄
王
曰
:
“
陈
为
无
道
,
寡
人
起
九
军
以
讨
之
。
征
暴
乱
,
诛
罪
人
,
君
臣
皆
贺
,
而
子
独
不
贺
,
何
也
?
”
申
叔
时
曰
:
“
牵
牛
蹊
人
之
田
,
田
主
杀
其
人
而
夺
之
牛
,
罪
则
有
之
,
罚
亦
重
矣
。
今
君
王
以
陈
为
无
道
,
兴
兵
而
攻
,
因
以
诛
罪
人
,
遣
人
戍
陈
。
诸
侯
闻
之
,
以
王
为
非
诛
罪
人
也
,
贪
陈
国
也
。
盖
闻
君
子
不
弃
义
以
取
利
。
”
王
曰
:
“
善
”
。
乃
罢
陈
之
戍
,
立
陈
之
后
。
诸
侯
闻
之
,
皆
朝
于
楚
。
此
务
崇
君
之
德
者
也
。
张
武
为
智
伯
谋
曰
:
“
晋
六
将
军
,
中
行
文
子
最
弱
,
而
上
下
离
心
,
可
伐
以
广
地
。
”
于
是
伐
范
、
中
行
;
灭
之
矣
,
又
教
智
伯
求
地
于
韩
、
魏
、
赵
。
朝
、
魏
裂
地
而
授
之
,
赵
氏
不
与
,
乃
率
韩
、
魏
而
伐
赵
,
围
晋
阳
三
年
,
三
国
阴
谋
同
计
,
以
击
智
氏
,
遂
灭
之
。
此
务
为
君
广
地
者
也
。
夫
为
君
崇
德
者
霸
,
为
君
广
地
者
灭
。
故
千
乘
之
国
,
行
文
德
者
王
,
汤
、
武
是
也
;
万
乘
之
国
,
好
广
地
者
亡
,
智
伯
是
也
。
非
其
事
者
勿
仞
也
,
非
其
名
者
勿
就
也
。
无
故
有
显
名
者
勿
处
也
,
无
功
而
富
贵
者
勿
居
也
。
夫
就
人
之
名
者
废
,
仞
人
之
事
者
败
,
无
功
而
大
利
者
后
将
为
害
。
譬
犹
缘
高
木
而
望
四
方
也
,
虽
愉
乐
哉
,
然
而
疾
风
至
,
未
尝
不
恐
也
。
患
及
身
,
然
后
忧
之
,
六
骥
追
之
,
弗
能
及
也
。
是
故
忠
臣
事
君
也
,
计
功
而
受
赏
,
不
为
苟
得
;
积
力
而
受
官
,
不
贪
爵
禄
。
其
所
能
者
,
受
之
勿
辞
也
;
其
所
不
能
者
,
与
之
勿
喜
也
。
辞
所
能
则
匿
,
欲
所
不
能
则
惑
。
辞
所
不
能
而
受
所
能
,
则
得
无
损
堕
之
势
,
而
无
不
胜
之
任
矣
。
昔
者
智
伯
骄
,
伐
范
、
中
行
而
克
之
,
又
劫
韩
、
魏
之
君
而
割
其
地
,
尚
以
为
未
足
,
遂
兴
兵
伐
赵
。
韩
、
魏
反
之
,
军
败
晋
阳
之
下
,
身
死
高
梁
之
东
,
头
为
饮
器
,
国
分
为
三
,
为
天
下
笑
。
此
不
知
足
之
祸
也
。
老
子
曰
:
“
知
足
不
辱
,
知
止
不
殆
,
可
以
修
久
。
”
此
之
谓
也
。
或
誉
人
而
适
足
以
败
之
,
或
毁
人
而
乃
反
以
成
之
。
何
以
知
其
然
也
?
费
无
忌
复
于
荆
平
王
曰
:
“
晋
之
所
以
霸
者
,
近
诸
夏
也
;
而
荆
之
所
以
不
能
与
之
争
者
,
以
其
僻
远
也
。
楚
王
若
欲
从
诸
侯
,
不
若
大
城
城
父
,
而
令
太
子
建
守
焉
,
以
来
北
方
,
王
自
收
其
南
,
是
得
天
下
也
。
”
楚
王
悦
之
,
因
命
太
子
建
守
城
父
,
命
伍
子
奢
傅
之
。
居
一
年
,
伍
子
奢
游
人
于
王
侧
,
言
太
子
建
甚
仁
且
勇
,
能
得
民
心
。
王
以
告
费
无
忌
,
无
忌
曰
:
“
臣
固
闻
之
,
太
子
内
抚
百
姓
,
外
约
诸
侯
。
齐
、
晋
又
辅
之
,
将
以
害
楚
,
其
事
已
构
矣
。
”
王
曰
:
’
为
我
太
子
,
又
尚
何
求
?
”
曰
:
“
以
秦
女
之
事
怨
王
。
”
王
因
杀
太
子
建
而
诛
伍
子
奢
,
此
所
谓
见
誉
而
为
祸
者
也
。
何
谓
毁
人
而
反
利
之
?
唐
子
短
陈
骈
子
于
齐
威
王
,
威
王
欲
杀
之
,
陈
骈
子
与
其
属
出
亡
奔
薛
。
孟
尝
君
闻
之
,
使
人
以
车
迎
之
,
至
而
养
以
刍
豢
黍
粱
五
味
之
膳
,
日
三
至
,
冬
日
被
裘
罽
,
夏
日
服
絺
纻
,
出
则
乘
牢
车
,
驾
良
马
。
孟
尝
君
问
之
曰
:
“
夫
子
生
于
齐
,
长
于
齐
,
夫
子
亦
何
思
于
齐
?
”
对
曰
:
“
臣
思
夫
唐
子
者
。
”
孟
尝
君
曰
:
“
唐
子
者
,
非
短
子
者
邪
?
”
曰
:
“
是
也
。
”
孟
尝
君
曰
:
“
子
何
为
思
之
?
”
对
曰
:
“
臣
之
处
于
齐
也
,
粝
粢
之
饭
,
藜
藿
之
羹
,
冬
日
则
寒
冻
,
夏
日
则
暑
伤
。
自
唐
子
之
短
臣
也
,
以
身
归
君
,
食
刍
豢
,
饭
黍
粱
,
服
轻
暖
,
乘
牢
良
,
臣
故
思
之
。
”
此
谓
毁
人
而
反
利
之
者
也
。
是
故
毁
誉
之
言
,
不
可
不
审
也
。
或
贪
生
而
反
死
,
或
轻
死
而
得
生
,
或
徐
行
而
反
疾
。
何
以
知
其
然
也
?
鲁
人
有
为
父
报
仇
于
齐
者
,
刳
其
腹
而
见
其
心
,
坐
而
正
冠
,
起
而
更
衣
,
徐
行
而
出
门
,
上
车
而
步
马
,
颜
色
不
变
。
其
御
欲
驱
,
抚
而
止
之
曰
:
“
今
日
为
父
报
雠
,
以
出
死
,
非
为
生
也
。
今
事
已
成
矣
,
又
何
去
之
!
”
追
者
曰
:
“
此
有
节
行
之
人
,
不
可
杀
也
。
”
解
围
而
去
之
。
使
被
衣
不
暇
带
,
冠
不
及
正
,
蒲
伏
而
走
,
上
车
而
驰
,
必
不
能
自
免
于
千
步
之
中
矣
。
今
坐
而
正
冠
,
起
而
更
衣
,
徐
行
而
出
门
,
上
车
而
步
马
,
颜
色
不
变
,
此
众
人
所
以
为
必
死
也
,
而
乃
反
以
得
活
。
此
所
谓
徐
而
驰
,
迟
于
步
也
。
夫
走
者
,
人
之
所
以
为
疾
也
;
步
者
,
人
之
所
以
为
迟
也
。
今
反
乃
以
人
之
所
为
迟
者
反
为
疾
,
明
于
分
也
。
有
知
徐
之
为
疾
,
迟
之
为
速
者
,
则
几
于
道
矣
。
故
黄
帝
亡
其
玄
珠
,
使
离
朱
、
捷
剟
索
之
,
而
弗
能
得
之
也
。
于
是
使
忽
恍
,
而
后
能
得
之
。
圣
人
敬
小
慎
微
,
动
不
失
时
。
百
射
重
戒
,
祸
乃
不
滋
。
计
福
勿
及
,
虑
祸
过
之
。
同
日
被
霜
,
蔽
者
不
伤
。
愚
者
有
备
,
与
知
者
同
功
。
夫
爝
火
在
缥
烟
之
中
也
,
一
指
所
能
息
也
;
唐
漏
若
鼷
穴
,
一
抔
之
所
能
塞
也
。
及
至
火
之
燔
孟
诸
而
炎
云
台
,
水
决
九
江
而
渐
荆
州
,
虽
起
三
军
之
众
,
弗
能
救
也
。
夫
积
爱
成
福
,
积
怨
成
祸
。
若
痈
疽
之
必
溃
也
,
所
浼
者
必
多
矣
。
诸
御
鞅
复
于
简
公
曰
:
“
陈
成
常
、
宰
予
二
子
者
,
甚
相
憎
也
。
臣
恐
其
构
难
而
危
国
也
。
君
不
如
去
一
人
。
”
简
公
不
听
。
居
无
几
何
,
陈
成
常
果
攻
宰
予
于
庭
中
,
而
弑
简
公
于
朝
。
此
不
知
敬
小
之
所
生
也
。
鲁
季
氏
郈
氏
斗
鸡
,
郈
氏
介
其
鸡
,
而
季
氏
为
之
金
距
。
季
氏
之
鸡
不
胜
。
季
平
子
怒
,
因
侵
郈
氏
之
宫
而
筑
之
。
郈
昭
伯
怒
,
伤
之
鲁
昭
公
曰
:
“
祷
于
襄
公
之
庙
,
舞
者
二
人
而
已
,
其
余
尽
舞
于
季
氏
。
季
氏
之
无
道
无
上
,
久
矣
。
弗
诛
,
必
危
社
稷
!
”
公
以
告
子
家
驹
。
子
家
驹
曰
:
“
季
氏
之
得
众
,
三
家
为
一
。
其
德
厚
,
其
威
强
,
君
胡
得
之
!
”
昭
公
弗
听
,
使
郈
昭
伯
将
卒
以
攻
之
。
仲
孙
氏
、
叔
孙
氏
相
与
谋
曰
:
“
无
季
氏
,
死
亡
无
日
矣
。
”
遂
兴
兵
以
救
之
。
郈
昭
伯
不
胜
而
死
,
鲁
昭
公
出
奔
齐
。
故
祸
之
所
从
生
者
,
始
于
鸡
定
;
及
其
大
也
,
至
于
亡
社
稷
。
故
蔡
女
荡
舟
,
齐
师
大
侵
楚
。
两
人
构
怨
,
廷
杀
宰
予
,
简
公
遇
杀
,
身
死
无
后
,
陈
氏
代
之
,
齐
乃
无
吕
。
两
家
斗
鸡
,
季
氏
金
距
,
郈
公
作
难
,
鲁
昭
公
出
走
。
故
师
之
所
处
,
生
以
棘
楚
,
祸
生
而
不
蚤
灭
,
若
火
之
得
燥
,
水
之
得
湿
,
浸
而
益
大
。
痈
疽
发
于
指
,
其
痛
遍
于
体
。
故
蠹
啄
剖
梁
柱
,
蚊
虻
走
牛
羊
,
此
之
谓
也
。
人
皆
务
于
救
患
之
备
,
而
莫
能
知
使
患
无
生
。
夫
使
患
无
生
,
易
于
救
患
而
莫
能
加
务
焉
,
则
未
可
与
言
术
也
。
晋
公
子
重
耳
过
曹
,
曹
君
欲
见
其
骿
肋
,
使
之
袒
而
捕
鱼
。
厘
负
羁
止
之
曰
:
“
公
子
非
常
也
。
从
者
三
人
,
皆
霸
王
之
佐
也
。
遇
之
无
礼
,
必
为
国
忧
。
”
君
弗
听
。
重
耳
反
国
,
起
师
而
伐
曹
,
遂
灭
之
。
身
死
人
手
,
社
稷
为
墟
。
祸
生
于
袒
而
捕
鱼
,
齐
、
楚
欲
救
曹
,
不
能
存
也
。
听
厘
负
羁
之
言
,
则
无
亡
患
矣
。
今
不
务
使
患
无
生
,
患
生
而
救
之
,
虽
有
圣
知
,
弗
能
为
谋
耳
。
患
祸
之
所
由
来
者
,
万
端
无
方
。
是
故
圣
人
深
居
以
避
辱
,
静
安
以
待
时
。
小
人
不
知
祸
福
之
门
户
,
妄
动
而
絓
罗
网
,
虽
曲
为
之
备
,
何
足
以
全
其
身
!
譬
犹
失
火
而
凿
池
,
被
裘
而
用
箑
也
。
且
唐
有
万
穴
,
塞
其
一
,
鱼
何
遽
无
由
出
?
室
有
百
户
,
闭
其
一
,
盗
何
遽
无
从
入
。
夫
墙
之
坏
也
于
隙
,
剑
之
折
必
有
齿
。
圣
人
见
之
密
,
故
万
物
莫
能
伤
也
。
太
宰
子
朱
待
饭
于
令
尹
子
国
。
令
尹
子
国
啜
羹
而
热
,
投
卮
浆
而
沃
之
。
明
日
,
太
宰
子
朱
辞
官
而
归
。
其
仆
曰
:
“
楚
太
宰
未
易
得
也
,
辞
官
去
之
,
何
也
?
”
子
朱
曰
:
“
令
尹
轻
行
而
简
礼
,
其
辱
人
不
难
。
”
明
年
,
伏
郎
尹
而
笞
之
三
百
。
夫
仕
者
先
避
之
,
见
终
始
微
矣
。
夫
鸿
鹄
之
未
孚
于
卵
也
,
一
指
蔑
之
,
则
靡
而
无
形
矣
;
及
至
其
筋
骨
之
已
就
,
而
羽
翮
之
既
成
也
,
则
奋
翼
挥
䎚
,
凌
乎
浮
云
,
背
负
青
天
,
膺
摩
赤
霄
,
翱
翔
乎
忽
荒
之
上
,
析
惕
乎
虹
霓
之
间
。
虽
有
劲
弩
利
矰
微
缴
,
蒲
且
子
之
巧
,
亦
弗
能
加
也
。
江
水
之
始
出
于
岷
山
也
,
可
扌
搴
衣
而
越
也
,
及
至
乎
下
洞
庭
,
骛
石
城
,
经
丹
徒
,
起
波
涛
,
舟
杭
一
日
不
能
济
也
。
是
故
圣
人
者
,
常
从
事
于
无
形
之
外
,
而
不
留
思
尽
虑
于
成
事
之
内
。
是
故
患
祸
弗
能
伤
也
。
人
或
问
孔
子
曰
:
“
颜
回
何
如
人
也
?
”
曰
:
“
仁
人
也
。
丘
弗
如
也
。
”
“
子
贡
何
如
人
也
?
”
曰
:
“
辩
人
也
。
丘
弗
如
也
。
”
“
子
路
何
如
人
也
?
”
曰
:
“
勇
人
也
。
丘
弗
如
也
。
”
宾
曰
:
“
三
人
皆
贤
夫
子
,
而
为
夫
子
役
。
何
也
?
”
孔
子
曰
:
“
丘
能
仁
且
忍
,
辩
且
讷
,
勇
且
怯
。
以
三
子
之
能
,
易
丘
一
道
,
丘
弗
为
也
。
”
孔
子
知
所
施
之
也
。
秦
牛
缺
径
于
山
中
,
而
遇
盗
。
夺
之
车
马
,
解
其
橐
笥
,
拖
其
衣
被
,
盗
还
反
顾
之
,
无
惧
色
忧
志
,
欢
然
有
以
处
得
也
。
盗
遂
问
之
曰
:
“
吾
夺
子
财
货
,
劫
子
以
刀
,
而
志
不
动
,
何
也
?
”
秦
牛
缺
曰
:
“
车
马
所
以
载
身
也
,
衣
服
所
以
掩
形
也
,
圣
人
不
以
所
养
害
其
养
。
”
盗
相
视
而
笑
曰
:
“
夫
不
以
欲
伤
生
,
不
以
利
累
形
者
,
世
之
圣
人
也
。
以
此
而
见
王
者
,
必
且
以
我
为
事
也
。
”
还
反
杀
之
。
此
能
以
知
知
矣
,
而
未
能
以
知
不
知
也
。
能
勇
于
敢
,
而
未
能
勇
于
不
敢
也
。
凡
有
道
者
,
应
卒
而
不
乏
,
遭
难
而
能
免
,
故
天
下
贵
之
。
今
知
所
以
自
行
也
,
而
未
知
所
以
为
人
行
也
。
其
所
论
未
之
究
者
也
。
人
能
由
昭
昭
于
冥
冥
,
则
几
于
道
矣
。
《
诗
》
曰
:
“
人
亦
有
言
,
无
哲
不
愚
。
”
此
之
谓
也
。
事
或
为
之
,
适
足
以
败
之
;
或
备
之
,
适
足
以
致
之
。
何
以
知
其
然
也
?
秦
皇
挟
录
图
,
见
其
传
曰
:
“
亡
秦
者
,
胡
也
。
”
因
发
卒
五
十
万
,
使
蒙
公
、
杨
翁
子
将
,
筑
修
城
。
西
属
流
沙
,
北
击
辽
水
,
东
结
朝
鲜
,
中
国
内
郡
挽
车
而
饷
之
。
又
利
越
之
犀
角
、
象
齿
、
翡
翠
、
珠
玑
,
乃
使
尉
屠
睢
发
卒
五
十
万
,
为
五
军
,
一
军
塞
镡
城
之
岭
,
一
军
守
九
疑
之
塞
,
一
军
处
番
禺
之
都
,
一
军
守
南
野
之
界
,
一
军
结
余
干
之
水
。
三
年
不
解
甲
驰
弩
,
使
临
禄
无
以
转
饷
。
又
以
卒
凿
渠
而
通
粮
道
,
以
与
越
人
战
,
杀
西
呕
君
译
吁
宋
。
而
越
人
皆
入
丛
薄
中
,
与
禽
兽
处
,
莫
肯
为
秦
虏
。
相
置
桀
骏
以
为
将
,
而
夜
攻
秦
人
,
大
破
之
。
杀
尉
屠
睢
,
伏
尸
流
血
数
十
万
,
乃
发
谪
戍
以
备
之
。
当
此
之
时
,
男
子
不
得
修
农
亩
,
妇
人
不
得
剡
麻
考
缕
,
羸
弱
服
格
于
道
,
大
夫
箕
会
于
衢
,
病
者
不
得
养
,
死
者
不
得
葬
。
于
是
陈
胜
起
于
大
泽
,
奋
臂
大
呼
,
天
下
席
卷
,
而
至
于
戏
。
刘
、
项
兴
义
兵
随
,
而
定
若
折
槁
振
落
,
遂
失
天
下
。
祸
在
备
胡
而
利
越
也
。
欲
知
筑
修
城
以
备
亡
,
不
知
筑
修
城
之
所
以
亡
也
。
发
谪
戍
以
备
越
,
而
不
知
难
之
从
中
发
也
。
夫
鹊
先
识
岁
之
多
风
也
,
去
高
木
而
巢
扶
枝
,
大
人
过
之
则
控
■
,
婴
儿
过
之
则
挑
其
卵
;
知
备
远
难
而
忘
近
患
。
故
秦
之
设
备
也
,
鸟
鹊
之
智
也
。
或
争
而
反
强
之
,
或
听
从
而
反
止
之
。
何
以
知
其
然
也
?
鲁
哀
公
欲
西
益
宅
,
史
争
之
,
以
为
西
益
宅
不
祥
。
哀
公
作
色
而
怒
。
左
右
数
谏
不
听
。
乃
以
问
其
傅
宰
折
睢
,
曰
:
“
吾
欲
益
宅
,
而
史
以
为
不
祥
。
子
以
为
何
如
?
”
宰
折
睢
曰
:
“
天
下
有
三
不
祥
,
西
益
宅
不
与
焉
。
”
哀
公
大
悦
而
喜
。
顷
,
复
问
曰
:
“
何
谓
三
不
祥
?
”
对
曰
:
“
不
行
礼
义
,
一
不
祥
也
;
嗜
欲
无
止
,
二
不
祥
也
;
不
听
强
谏
,
三
不
祥
也
。
”
哀
公
默
然
深
念
,
愤
然
自
反
,
遂
不
西
益
宅
。
夫
史
以
争
为
可
以
止
之
,
而
不
知
不
争
而
反
取
之
也
。
智
者
离
路
而
得
道
,
愚
者
守
道
而
失
路
。
夫
说
之
巧
,
于
闭
结
无
不
解
。
非
能
闭
结
而
尽
解
之
也
,
不
解
不
可
解
也
。
至
乎
以
弗
解
解
之
者
,
可
与
及
言
论
矣
。
或
明
礼
义
、
推
体
而
不
行
,
或
解
构
妄
言
而
反
当
。
何
以
明
之
?
孔
子
行
游
,
马
失
,
食
农
夫
之
稼
,
野
人
怒
,
取
马
而
系
之
。
子
贡
往
说
之
,
卑
辞
而
不
能
得
也
。
孔
子
曰
:
“
夫
以
人
之
所
不
能
听
说
人
,
譬
以
大
牢
享
野
兽
,
以
《
九
韶
》
乐
飞
鸟
也
。
予
之
罪
也
,
非
彼
人
之
过
也
。
”
乃
使
马
圉
往
说
之
。
至
,
见
野
人
曰
:
“
予
耕
于
东
海
,
至
于
西
海
,
吾
马
之
失
,
安
得
不
食
子
之
苗
?
”
野
人
大
喜
,
解
而
与
之
。
说
若
此
其
无
方
也
,
而
反
行
。
事
有
所
至
,
而
巧
不
若
拙
。
故
圣
人
量
凿
而
正
枘
。
夫
歌
《
采
菱
》
,
发
《
阳
阿
》
,
鄙
人
听
之
,
不
若
此
《
延
路
》
、
《
阳
局
》
。
非
歌
者
拙
也
,
听
者
异
也
。
故
交
画
不
畅
,
连
环
不
解
,
物
之
不
通
者
,
圣
人
不
争
也
。
仁
者
,
百
姓
之
所
慕
也
;
义
者
,
众
庶
之
所
高
也
。
为
人
之
所
慕
,
行
人
之
所
高
,
此
严
父
之
所
以
教
子
,
而
忠
臣
之
所
以
事
君
也
。
然
世
或
用
之
而
身
死
国
亡
者
,
不
同
于
时
也
。
昔
徐
偃
王
好
行
仁
义
,
陆
地
之
朝
者
三
十
二
国
。
王
孙
厉
谓
楚
庄
王
曰
:
“
王
不
伐
徐
,
必
反
朝
徐
。
”
王
曰
:
“
偃
王
,
有
道
之
君
也
,
好
行
仁
义
,
不
可
伐
。
”
王
孙
厉
曰
:
“
臣
闻
之
,
大
之
与
小
,
强
之
与
弱
也
,
犹
石
之
投
卵
,
虎
之
啖
豚
,
又
何
疑
焉
?
且
夫
为
文
而
不
能
达
其
德
,
为
武
而
不
能
任
其
力
,
乱
莫
大
焉
。
”
楚
王
曰
:
“
善
”
。
乃
举
兵
而
伐
徐
,
遂
灭
之
。
知
仁
义
而
不
知
世
变
者
也
。
申
菽
、
杜
茝
,
美
人
之
所
怀
服
也
;
及
渐
之
于
滫
,
则
不
能
保
其
芳
矣
。
古
者
,
五
帝
贵
德
,
三
王
用
义
,
五
霸
任
力
。
今
取
帝
王
之
道
,
而
施
之
五
霸
之
世
,
是
由
乘
骥
逐
人
于
榛
薄
,
而
蓑
笠
盘
旋
也
。
今
霜
降
而
树
谷
,
冰
泮
而
求
获
,
欲
其
食
则
难
矣
。
故
《
易
》
曰
:
“
潜
龙
勿
用
”
者
,
言
时
之
不
可
以
行
也
。
故
“
君
子
终
日
乾
乾
,
夕
惕
若
厉
,
无
咎
”
。
终
日
乾
乾
,
以
阳
动
也
;
夕
惕
若
厉
,
以
阴
息
也
。
因
日
以
动
,
因
夜
以
息
,
唯
有
道
者
能
行
之
。
夫
徐
偃
王
为
义
而
灭
,
燕
子
哙
行
仁
而
亡
,
哀
公
好
儒
而
削
,
代
君
为
墨
而
残
。
灭
亡
削
残
,
暴
乱
之
所
致
也
,
而
四
君
独
以
仁
义
儒
墨
而
亡
者
,
遭
时
之
务
异
也
。
非
仁
义
儒
墨
不
行
,
非
其
世
而
用
之
,
则
为
之
禽
矣
。
夫
戟
者
,
所
以
攻
城
也
;
镜
者
,
所
以
照
形
也
。
宫
人
得
戟
,
则
以
刈
葵
;
盲
者
得
镜
,
则
以
盖
卮
。
不
知
所
施
之
也
。
故
善
鄙
不
同
,
诽
誉
在
俗
;
趋
舍
不
同
,
逆
顺
在
君
。
狂
谲
不
受
禄
而
诛
,
段
干
木
辞
相
而
显
,
所
行
同
也
,
而
利
害
异
者
,
时
使
然
也
。
故
圣
人
虽
有
其
志
,
不
遇
其
世
,
仅
足
以
容
身
,
何
功
名
之
可
致
也
!
知
天
之
所
为
,
知
人
之
所
行
,
则
有
以
任
于
世
矣
。
知
天
而
不
知
人
,
则
无
以
与
俗
交
;
知
人
而
不
知
天
,
则
无
以
与
道
游
。
单
豹
倍
世
离
俗
,
岩
居
谷
饮
,
不
衣
丝
麻
,
不
食
五
谷
,
行
年
七
十
,
犹
有
童
子
之
颜
色
。
卒
而
遇
饥
虎
,
杀
而
食
之
。
张
毅
好
恭
,
过
宫
室
廊
庙
必
趋
,
见
门
闾
聚
众
必
下
,
厮
徒
马
圉
,
皆
与
伉
礼
。
然
不
终
其
寿
,
内
热
而
死
。
豹
养
其
内
而
虎
食
其
外
,
毅
修
其
外
而
疾
攻
其
内
。
故
直
意
适
情
,
则
坚
强
贼
之
;
以
身
役
物
,
则
阴
阳
食
之
。
此
皆
载
务
而
戏
乎
其
调
者
也
。
得
道
之
士
,
外
化
而
内
不
化
,
外
化
,
所
以
入
人
也
,
内
不
化
,
所
以
全
其
身
也
。
故
内
有
一
定
之
操
,
而
外
能
诎
伸
、
赢
缩
、
卷
舒
,
与
物
推
移
,
故
万
举
而
不
陷
。
所
以
贵
圣
人
者
,
以
其
能
龙
变
也
。
今
卷
卷
然
守
一
节
,
推
一
行
,
虽
以
毁
碎
灭
沉
,
犹
且
弗
易
者
,
此
察
于
小
好
,
而
塞
于
大
道
也
。
赵
宣
孟
活
饥
人
于
委
桑
之
下
,
而
天
下
称
仁
焉
。
荆
亻
次
非
犯
河
中
之
难
,
不
失
其
守
,
而
天
下
称
勇
焉
。
是
故
见
小
行
则
可
以
论
大
体
矣
。
田
子
方
见
老
马
于
道
,
喟
然
有
志
焉
。
以
问
其
御
曰
:
“
此
何
马
也
?
”
其
御
曰
:
“
此
故
公
家
畜
也
。
老
疲
而
不
为
用
,
出
而
鬻
之
。
”
田
子
方
曰
:
“
少
而
贪
其
力
,
老
而
弃
其
身
,
仁
者
弗
为
也
。
”
束
帛
以
赎
之
。
疲
武
闻
之
,
知
所
以
归
心
矣
。
齐
庄
公
出
猎
,
有
一
虫
举
足
将
搏
其
轮
,
问
其
御
曰
:
“
此
何
虫
也
?
”
对
曰
:
“
此
所
谓
螳
螂
者
也
。
其
为
虫
也
,
知
进
而
不
知
却
,
不
量
力
而
轻
敌
。
”
庄
公
曰
:
“
此
为
人
而
必
为
天
下
勇
武
矣
。
”
回
车
而
避
之
。
勇
武
闻
之
,
知
所
尽
死
矣
。
故
田
子
方
隐
一
老
马
而
魏
国
载
之
,
齐
庄
公
避
一
螳
螂
而
勇
武
归
之
。
汤
教
祝
网
者
,
而
四
十
国
朝
;
文
王
葬
死
人
之
骸
,
而
九
夷
归
之
;
武
王
荫
曷
人
于
樾
下
,
左
拥
而
右
扇
之
,
而
天
下
怀
其
德
;
越
王
勾
践
一
决
狱
不
辜
,
援
龙
渊
而
切
其
股
,
血
流
至
足
,
以
自
罚
也
,
而
战
武
士
必
其
死
。
故
圣
人
行
之
于
小
,
则
可
以
覆
大
矣
;
审
之
于
近
,
则
可
以
怀
远
矣
。
孙
叔
敖
决
期
思
之
水
,
而
灌
雩
娄
之
野
,
庄
王
知
其
可
以
为
令
尹
也
。
子
发
辩
击
剧
而
劳
佚
齐
,
楚
国
知
其
可
以
为
兵
主
也
。
此
皆
形
于
小
微
而
通
于
大
理
者
也
。
圣
人
之
举
事
,
不
加
忧
焉
,
察
其
所
以
而
已
矣
。
今
万
人
调
钟
,
不
能
比
之
律
;
诚
得
知
者
,
一
人
而
足
矣
。
说
者
之
论
,
亦
犹
此
也
。
诚
得
其
数
,
则
无
所
用
多
矣
。
夫
车
之
所
以
能
转
千
里
者
,
以
其
要
在
三
寸
之
辖
。
夫
劝
人
而
弗
能
使
也
,
禁
人
而
弗
能
止
也
,
其
所
由
者
非
理
也
。
昔
者
,
卫
君
朝
于
吴
,
吴
王
囚
之
,
欲
流
之
于
海
。
说
者
冠
盖
相
望
,
而
弗
能
止
。
鲁
君
闻
之
,
撤
钟
鼓
之
县
,
缟
素
而
朝
。
仲
尼
入
见
,
曰
:
“
君
胡
为
有
忧
色
?
”
鲁
君
曰
:
“
诸
侯
无
亲
,
以
诸
侯
为
亲
;
大
夫
无
党
,
以
大
夫
为
党
。
今
卫
君
朝
于
吴
王
,
吴
王
囚
之
,
而
欲
流
之
于
海
,
孰
意
卫
君
之
仁
义
而
遭
此
难
也
!
吾
欲
免
之
而
不
能
,
为
奈
何
?
”
仲
尼
曰
:
“
若
欲
免
之
,
则
请
子
贡
行
。
”
鲁
君
召
子
贡
,
授
之
将
军
之
印
。
子
贡
辞
曰
:
“
贵
无
益
于
解
患
,
在
所
由
之
道
。
”
敛
躬
而
行
,
至
于
吴
,
见
太
宰
嚭
。
太
宰
嚭
甚
悦
之
,
欲
荐
之
于
王
。
子
贡
曰
:
“
子
不
能
行
说
于
王
,
奈
何
吾
因
子
也
!
”
太
宰
嚭
曰
:
“
子
焉
知
嚭
之
不
能
也
?
”
子
贡
曰
:
“
卫
君
之
来
也
,
卫
国
之
半
曰
:
‘
不
若
朝
于
晋
。
’
其
半
曰
:
‘
不
若
朝
于
吴
。
’
然
卫
君
以
为
吴
可
以
归
骸
骨
也
。
故
束
身
以
受
命
。
今
子
受
卫
君
而
囚
之
,
又
欲
流
之
于
海
,
是
赏
言
朝
于
晋
者
,
而
罚
言
朝
于
吴
也
。
且
卫
君
之
来
也
,
诸
侯
皆
以
为
蓍
龟
兆
,
今
朝
于
吴
而
不
利
,
则
皆
移
心
于
晋
矣
。
子
之
欲
成
霸
王
之
业
,
不
亦
难
乎
!
”
太
宰
嚭
入
,
复
之
于
王
。
王
报
出
令
于
百
官
曰
:
“
比
十
日
,
而
卫
君
之
礼
不
具
者
,
死
!
”
子
贡
可
谓
知
所
以
说
矣
。
鲁
哀
公
为
室
而
大
,
公
宣
子
谏
曰
:
“
室
大
,
众
与
人
处
则
哗
,
少
与
人
处
则
悲
。
愿
公
之
适
。
”
公
曰
:
“
寡
人
闻
命
矣
。
”
筑
室
不
辍
。
公
宣
子
复
见
曰
:
“
国
小
而
室
大
。
百
姓
闻
之
,
必
怨
吾
君
;
诸
侯
闻
之
,
必
轻
吾
国
。
”
鲁
君
曰
:
“
闻
命
矣
。
”
筑
室
不
辍
。
公
宣
子
复
见
曰
:
“
左
昭
而
右
穆
,
为
大
室
以
临
二
先
君
之
庙
,
得
无
害
于
子
乎
?
”
公
乃
令
罢
役
,
除
版
而
去
之
。
鲁
君
之
欲
为
室
,
诚
矣
;
公
宣
子
止
之
,
必
矣
。
然
三
说
而
一
听
者
,
其
二
者
非
其
道
也
。
夫
临
河
而
钓
,
日
入
而
不
能
得
一
鲦
鱼
者
,
非
江
河
鱼
不
食
也
,
所
以
饵
之
者
非
其
欲
也
。
及
至
良
工
执
竿
,
投
而
擐
唇
吻
者
,
能
以
其
所
欲
而
钓
者
也
。
夫
物
无
不
可
奈
何
,
有
人
无
奈
何
。
铅
之
与
丹
,
异
类
殊
色
,
而
可
以
为
丹
者
,
得
其
数
也
。
故
繁
称
文
辞
,
无
益
于
说
,
审
其
所
由
而
已
矣
。
物
类
之
相
摩
,
近
而
异
门
户
者
,
众
而
难
识
也
。
故
或
类
之
而
非
,
或
不
类
之
而
是
;
或
若
然
而
不
然
者
,
或
不
若
然
而
然
者
。
谚
曰
:
“
鸢
堕
腐
鼠
,
而
虞
氏
以
亡
。
”
何
谓
也
?
曰
:
虞
氏
,
梁
之
大
富
人
也
。
家
充
盈
殷
富
,
金
钱
无
量
,
财
货
无
赀
。
升
高
楼
,
临
大
路
,
设
乐
陈
酒
,
积
博
其
上
。
游
侠
相
随
而
行
楼
下
,
博
上
者
射
朋
张
,
中
反
两
而
笑
,
飞
鸢
适
堕
其
腐
鼠
而
中
游
侠
。
游
侠
相
与
言
曰
:
“
虞
氏
富
乐
之
日
久
矣
,
而
常
有
轻
易
人
之
志
。
吾
不
敢
侵
犯
,
而
乃
辱
我
以
腐
鼠
。
如
此
不
报
,
无
以
立
务
于
天
下
。
请
与
公
僇
力
一
志
,
悉
率
徒
属
,
而
必
以
灭
其
家
。
”
此
所
谓
类
之
而
非
者
也
。
何
谓
非
类
而
是
?
屈
建
告
石
乞
曰
:
“
白
公
胜
将
为
乱
。
”
石
乞
曰
:
“
不
然
。
白
公
胜
卑
身
下
士
,
不
敢
骄
贤
,
其
家
无
管
龠
之
信
,
关
楗
之
固
。
大
斗
斛
以
出
,
轻
斤
两
以
内
,
而
乃
论
之
,
以
不
宜
也
。
”
屈
建
曰
:
“
此
乃
所
以
反
也
。
”
居
三
年
,
白
公
胜
果
为
乱
,
杀
令
尹
子
椒
、
司
马
子
期
。
此
所
谓
弗
类
而
是
者
也
。
何
谓
若
然
而
不
然
?
子
发
为
上
蔡
令
,
民
有
罪
当
刑
,
狱
断
论
定
,
决
于
令
尹
前
。
子
发
喟
然
有
凄
怆
之
心
,
罪
人
已
刑
而
不
忘
其
恩
。
此
其
后
,
子
发
盘
罪
威
王
而
出
奔
,
刑
者
遂
袭
恩
者
,
恩
者
逃
之
于
城
下
之
庐
。
追
者
至
,
踹
足
而
怒
,
曰
:
“
子
发
视
决
吾
罪
而
被
吾
刑
,
怨
之
憯
于
骨
髓
,
使
我
得
其
肉
而
食
之
,
其
知
厌
乎
!
”
追
者
以
为
然
而
不
索
其
内
,
果
活
子
发
。
此
所
谓
若
然
而
不
然
者
。
何
谓
不
然
而
若
然
者
?
昔
越
王
勾
践
卑
下
吴
王
夫
差
,
请
身
为
臣
,
妻
为
妾
,
奉
四
时
之
祭
祀
,
而
入
春
秋
之
贡
职
,
委
社
稷
,
效
民
力
,
隐
居
为
蔽
,
而
战
为
锋
行
。
礼
甚
卑
,
辞
其
服
,
其
离
叛
之
心
远
矣
。
然
而
甲
卒
三
千
人
,
以
禽
夫
差
于
姑
胥
。
此
四
策
者
,
不
可
不
审
也
。
夫
事
之
所
以
难
知
者
,
以
其
窜
端
匿
迹
。
立
私
于
公
,
倚
邪
于
正
,
而
以
胜
惑
人
之
心
者
也
。
若
使
人
之
怀
于
内
者
,
与
所
见
于
外
者
,
若
合
符
节
,
则
天
下
无
亡
国
败
家
矣
。
夫
狐
之
捕
雉
也
,
必
先
卑
体
弥
耳
,
以
待
其
来
也
。
雉
见
而
信
之
,
故
可
得
而
禽
也
。
使
狐
瞋
目
植
睹
,
见
必
杀
之
势
,
雉
亦
知
惊
惮
远
飞
,
以
避
其
怒
矣
。
夫
人
伪
之
相
欺
也
,
非
直
禽
兽
之
诈
计
也
,
物
类
相
似
若
然
,
而
不
可
从
外
论
者
,
众
而
难
识
矣
。
是
故
不
可
不
察
也
。