《
三
国
演
义
》
序
-
金
圣
叹
余
尝
集
才
子
书
者
六
,
其
目
曰
《
庄
》
也
,
《
骚
》
也
,
马
之
《
史
记
》
也
,
杜
之
律
诗
也
,
《
水
浒
》
也
,
《
西
厢
》
也
。
已
谬
加
评
订
,
海
内
君
子
皆
许
余
以
为
知
言
。
近
又
取
《
三
国
志
》
读
之
,
见
其
据
实
指
陈
,
非
属
臆
造
,
堪
与
经
史
相
表
里
。
由
是
观
之
,
奇
又
莫
奇
于
《
三
国
》
矣
。
或
曰
:
凡
自
周
、
秦
而
上
,
汉
、
唐
而
下
,
依
史
以
演
义
者
,
无
不
与
《
三
国
》
相
仿
,
何
独
奇
乎
《
三
国
》
?
曰
:
三
国
者
,
乃
古
今
争
天
下
之
一
大
奇
局
;
而
演
三
国
者
,
又
古
今
为
小
说
之
一
大
奇
手
也
。
异
代
之
争
天
下
,
其
事
较
平
,
取
其
事
以
为
传
,
其
手
又
较
庸
,
故
迥
不
得
与
《
三
国
》
并
也
。
吾
尝
览
三
国
争
天
下
之
局
,
而
叹
天
运
之
变
化
,
真
有
所
莫
测
也
。
当
汉
献
失
柄
,
董
卓
擅
权
,
群
雄
并
起
,
四
海
鼎
沸
,
使
刘
皇
叔
早
偕
鱼
水
之
欢
,
先
得
荆
襄
之
地
,
长
驱
河
北
,
传
檄
淮
南
、
江
东
,
秦
、
雍
以
次
略
定
,
则
仍
一
光
武
中
兴
之
局
,
而
不
见
天
运
之
善
变
也
。
惟
卓
不
遂
其
篡
,
以
诛
死
,
曹
操
又
得
挟
天
子
以
令
诸
侯
,
名
位
虽
虚
,
正
朔
未
改
。
皇
叔
宛
转
避
难
,
不
得
早
建
大
义
于
天
下
,
而
大
江
南
北
已
为
吴
、
魏
之
所
攘
,
独
留
西
南
一
隅
为
刘
氏
托
足
之
地
。
然
不
得
孔
明
出
而
东
助
赤
壁
一
战
,
西
为
汉
中
一
摧
,
则
汉
益
亦
折
而
入
于
曹
,
而
吴
亦
不
能
独
立
,
则
又
成
一
王
莽
篡
汉
之
局
,
而
天
运
犹
不
见
其
善
变
也
。
逮
于
华
容
遁
去
,
鸡
肋
归
来
,
鼎
足
而
居
,
权
侔
力
敌
,
而
三
分
之
势
遂
成
。
寻
彼
曹
操
一
生
,
罪
恶
贯
盈
,
神
人
共
怒
,
檄
之
、
骂
之
、
刺
之
、
药
之
、
烧
之
、
劫
之
、
割
须
、
折
齿
、
堕
马
、
落
堑
,
濒
死
者
数
,
而
卒
免
于
死
,
为
敌
者
众
,
而
为
辅
亦
众
,
此
天
之
又
若
有
意
以
成
三
分
,
而
故
留
此
奸
雄
以
为
汉
之
蟊
贼
。
且
天
生
瑜
以
为
亮
对
,
又
生
懿
以
继
曹
后
,
似
皆
恐
鼎
足
之
中
折
,
而
叠
出
其
人
才
以
相
持
也
。
自
古
割
据
者
有
矣
,
分
王
者
有
矣
,
为
十
二
国
、
为
七
国
、
为
十
六
国
、
为
南
北
朝
、
为
东
西
魏
、
为
前
后
汉
,
其
间
乍
得
乍
失
,
或
亡
或
存
,
远
或
不
能
一
纪
,
近
或
不
逾
岁
月
,
从
未
有
六
十
年
中
,
兴
则
俱
兴
,
灭
则
俱
灭
,
如
三
国
争
天
下
之
局
之
奇
者
也
。
今
览
此
书
之
奇
,
足
以
使
学
士
读
之
而
快
,
委
巷
不
学
之
人
读
之
而
亦
快
;
英
雄
豪
杰
读
之
而
快
,
凡
夫
俗
子
读
之
而
亦
快
也
。
昔
者
蒯
通
之
说
韩
信
,
已
有
鼎
足
三
分
之
说
。
其
时
信
已
臣
汉
,
义
不
可
背
:
项
羽
粗
暴
无
谋
,
有
一
范
增
而
不
能
用
,
势
不
得
不
一
统
于
群
策
群
力
之
汉
。
三
分
之
几
,
虚
兆
于
汉
室
方
兴
之
时
,
而
卒
成
于
汉
室
衰
微
之
际
。
且
高
祖
以
王
汉
兴
,
而
先
主
以
王
汉
亡
,
一
能
还
定
三
秦
,
一
不
能
取
中
原
尺
寸
;
若
彼
苍
之
造
汉
,
以
如
是
起
,
以
如
是
止
,
早
有
其
成
局
于
冥
冥
之
中
,
遂
使
当
世
之
人
、
之
事
,
才
谋
各
别
,
境
界
独
殊
,
以
迥
异
于
千
古
。
此
非
天
事
之
最
奇
者
欤
?
作
演
义
者
,
以
文
章
之
奇
传
其
事
之
奇
,
而
且
无
所
事
于
穿
凿
,
第
贯
穿
其
事
实
,
错
综
其
始
末
,
而
已
无
之
不
奇
,
此
又
人
事
之
未
经
见
者
也
。
独
是
事
奇
矣
,
书
奇
矣
,
而
无
有
人
焉
起
而
评
之
;
即
或
有
人
,
而
使
心
非
锦
心
、
口
非
绣
口
,
不
能
一
一
代
古
人
传
其
胸
臆
,
则
是
书
亦
终
与
周
秦
而
上
、
汉
唐
而
下
诸
演
义
等
,
人
亦
乌
乎
知
其
奇
而
信
其
奇
哉
!
余
尝
欲
探
索
其
奇
以
正
诸
世
,
会
病
未
果
。
忽
于
友
人
案
头
,
见
毛
子
所
评
《
三
国
志
》
之
稿
,
观
其
笔
墨
之
快
、
心
思
之
灵
,
先
得
我
心
之
同
然
,
因
称
快
者
再
,
而
今
而
后
,
知
「
第
一
才
子
书
」
之
目
,
又
果
在
《
三
国
》
也
。
故
余
序
此
数
言
,
付
毛
子
授
剞
之
日
,
弁
于
简
端
,
使
后
之
阅
者
,
知
余
与
毛
子
有
同
心
云
。
时
顺
治
岁
次
甲
申
,
嘉
平
朔
日
,
金
人
瑞
圣
叹
氏
题
。
《三国演义》序。清代。金圣叹。余尝集才子书者六,其目曰《庄》也,《骚》也,马之《史记》也,杜之律诗也,《水浒》也,《西厢》也。已谬加评订,海内君子皆许余以为知言。近又取《三国志》读之,见其据实指陈,非属臆造,堪与经史相表里。由是观之,奇又莫奇于《三国》矣。或曰:凡自周、秦而上,汉、唐而下,依史以演义者,无不与《三国》相仿,何独奇乎《三国》?曰:三国者,乃古今争天下之一大奇局;而演三国者,又古今为小说之一大奇手也。异代之争天下,其事较平,取其事以为传,其手又较庸,故迥不得与《三国》并也。
吾尝览三国争天下之局,而叹天运之变化,真有所莫测也。当汉献失柄,董卓擅权,群雄并起,四海鼎沸,使刘皇叔早偕鱼水之欢,先得荆襄之地,长驱河北,传檄淮南、江东,秦、雍以次略定,则仍一光武中兴之局,而不见天运之善变也。惟卓不遂其篡,以诛死,曹操又得挟天子以令诸侯,名位虽虚,正朔未改。皇叔宛转避难,不得早建大义于天下,而大江南北已为吴、魏之所攘,独留西南一隅为刘氏托足之地。然不得孔明出而东助赤壁一战,西为汉中一摧,则汉益亦折而入于曹,而吴亦不能独立,则又成一王莽篡汉之局,而天运犹不见其善变也。逮于华容遁去,鸡肋归来,鼎足而居,权侔力敌,而三分之势遂成。寻彼曹操一生,罪恶贯盈,神人共怒,檄之、骂之、刺之、药之、烧之、劫之、割须、折齿、堕马、落堑,濒死者数,而卒免于死,为敌者众,而为辅亦众,此天之又若有意以成三分,而故留此奸雄以为汉之蟊贼。且天生瑜以为亮对,又生懿以继曹后,似皆恐鼎足之中折,而叠出其人才以相持也。自古割据者有矣,分王者有矣,为十二国、为七国、为十六国、为南北朝、为东西魏、为前后汉,其间乍得乍失,或亡或存,远或不能一纪,近或不逾岁月,从未有六十年中,兴则俱兴,灭则俱灭,如三国争天下之局之奇者也。今览此书之奇,足以使学士读之而快,委巷不学之人读之而亦快;英雄豪杰读之而快,凡夫俗子读之而亦快也。
昔者蒯通之说韩信,已有鼎足三分之说。其时信已臣汉,义不可背:项羽粗暴无谋,有一范增而不能用,势不得不一统于群策群力之汉。三分之几,虚兆于汉室方兴之时,而卒成于汉室衰微之际。且高祖以王汉兴,而先主以王汉亡,一能还定三秦,一不能取中原尺寸;若彼苍之造汉,以如是起,以如是止,早有其成局于冥冥之中,遂使当世之人、之事,才谋各别,境界独殊,以迥异于千古。此非天事之最奇者欤?
作演义者,以文章之奇传其事之奇,而且无所事于穿凿,第贯穿其事实,错综其始末,而已无之不奇,此又人事之未经见者也。独是事奇矣,书奇矣,而无有人焉起而评之;即或有人,而使心非锦心、口非绣口,不能一一代古人传其胸臆,则是书亦终与周秦而上、汉唐而下诸演义等,人亦乌乎知其奇而信其奇哉!余尝欲探索其奇以正诸世,会病未果。忽于友人案头,见毛子所评《三国志》之稿,观其笔墨之快、心思之灵,先得我心之同然,因称快者再,而今而后,知「第一才子书」之目,又果在《三国》也。故余序此数言,付毛子授剞之日,弁于简端,使后之阅者,知余与毛子有同心云。
时顺治岁次甲申,嘉平朔日,金人瑞圣叹氏题。