为
学
一
首
示
子
侄
-
彭
端
淑
天
下
事
有
难
易
乎
?
为
之
,
则
难
者
亦
易
矣
;
不
为
,
则
易
者
亦
难
矣
。
人
之
为
学
有
难
易
乎
?
学
之
,
则
难
者
亦
易
矣
;
不
学
,
则
易
者
亦
难
矣
。
吾
资
之
昏
,
不
逮
人
也
;
吾
材
之
庸
,
不
逮
人
也
;
旦
旦
而
学
之
,
久
而
不
怠
焉
,
迄
乎
成
,
而
亦
不
知
其
昏
与
庸
也
。
吾
资
之
聪
,
倍
人
也
;
吾
材
之
敏
,
倍
人
也
;
屏
弃
而
不
用
,
其
与
昏
与
庸
无
以
异
也
。
圣
人
之
道
,
卒
于
鲁
也
传
之
。
然
则
昏
庸
聪
敏
之
用
,
岂
有
常
哉
?
蜀
之
鄙
有
二
僧
:
其
一
贫
,
其
一
富
。
贫
者
语
于
富
者
曰
:
「
吾
欲
之
南
海
,
何
如
?
」
富
者
曰
:
「
子
何
恃
而
往
?
」
曰
:
「
吾
一
瓶
一
钵
足
矣
。
」
富
者
曰
:
「
吾
数
年
来
欲
买
舟
而
下
,
犹
未
能
也
。
子
何
恃
而
往
?
」
越
明
年
,
贫
者
自
南
海
还
,
以
告
富
者
,
富
者
有
惭
色
。
西
蜀
之
去
南
海
,
不
知
几
千
里
也
。
僧
富
者
不
能
至
而
贫
者
至
焉
。
人
之
立
志
,
顾
不
如
蜀
鄙
之
僧
哉
?
是
故
聪
与
敏
,
可
恃
而
不
可
恃
也
,
自
恃
其
聪
与
敏
而
不
学
者
,
自
败
者
也
。
昏
与
庸
,
可
限
而
不
可
限
也
;
不
自
限
其
昏
与
庸
而
力
学
不
倦
者
,
自
力
者
也
。
为学一首示子侄。清代。彭端淑。天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:「吾欲之南海,何如?」富者曰:「子何恃而往?」曰:「吾一瓶一钵足矣。」富者曰:「吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?」越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。