盲
者
说
-
戴
名
世
里
中
有
盲
童
,
操
日
者
术
,
善
鼓
琴
。
邻
有
某
生
,
召
而
吊
之
曰
:
“
子
年
几
何
矣
?
”
曰
:
“
年
十
五
矣
。
”
“
以
何
时
而
眇
?
”
曰
:
“
三
岁
耳
。
”
“
然
则
子
之
盲
也
且
十
二
年
矣
!
昏
昏
然
而
行
,
冥
冥
焉
而
趋
。
不
知
天
地
之
大
,
日
月
之
光
,
山
川
之
流
峙
,
容
貌
之
妍
丑
,
宫
室
之
宏
丽
,
无
乃
甚
可
悲
矣
乎
?
吾
方
以
为
吊
也
!
”
盲
者
笑
曰
:
“
若
子
所
言
,
是
第
知
盲
者
之
为
盲
,
而
不
知
不
盲
者
之
尽
为
盲
也
。
夫
育
者
曷
尝
盲
哉
?
吾
目
虽
不
见
,
而
四
肢
百
体
均
自
若
也
,
以
目
无
妄
动
焉
。
其
于
人
也
,
闻
其
音
而
知
其
姓
氏
;
审
其
语
而
知
其
是
非
。
其
行
也
,
度
其
平
陂
以
为
步
之
疾
徐
,
而
亦
无
颠
危
之
患
。
入
其
所
精
业
,
而
不
疲
其
神
于
不
急
之
务
,
不
用
其
力
于
无
益
之
为
,
出
则
售
其
术
以
饱
其
腹
。
如
是
者
久
而
习
之
,
吾
无
病
于
目
之
不
见
也
。
今
夫
世
之
人
,
喜
为
非
礼
之
貌
,
好
为
无
用
之
观
。
事
至
而
不
能
见
,
见
而
不
能
远
,
贤
愚
之
品
不
能
辨
,
邪
正
在
前
不
能
释
,
利
害
之
来
不
能
审
,
治
乱
之
故
不
能
识
;
诗
书
之
陈
于
前
,
事
物
之
接
于
后
,
终
日
睹
之
而
不
得
其
意
,
倒
行
逆
施
,
伥
伥
焉
踬
且
蹶
而
不
之
悟
,
卒
蹈
于
罗
网
,
入
于
陷
阱
者
往
往
而
是
。
夫
天
之
爱
人
甚
矣
,
予
之
以
运
动
知
识
之
具
,
而
人
失
其
所
以
予
之
之
意
,
辄
假
之
以
陷
溺
其
身
者
,
岂
独
目
哉
!
吾
将
谓
昏
昏
然
而
行
,
冥
冥
然
而
趋
,
天
下
其
谁
非
盲
也
?
盲
者
独
余
耶
?
余
方
且
睥
睨
顾
盼
,
谓
彼
等
者
不
足
辱
吾
之
一
瞬
也
。
乃
子
不
自
悲
而
悲
我
,
不
自
吊
而
吊
我
!
吾
方
转
而
为
子
悲
为
子
吊
也
。
”
某
生
无
以
答
。
间
诣
余
言
,
余
闻
而
异
之
,
曰
:
“
古
者
瞽
、
史
教
诲
,
师
箴
,
瞍
赋
,
朦
诵
,
若
晋
之
师
旷
、
郑
之
师
慧
是
也
。
兹
之
盲
者
,
独
非
其
伦
耶
?
”
为
记
其
语
,
庶
使
览
之
者
知
所
愧
焉
。
盲者说。清代。戴名世。里中有盲童,操日者术,善鼓琴。邻有某生,召而吊之曰:“子年几何矣?”曰:“年十五矣。”“以何时而眇?”曰:“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行,冥冥焉而趋。不知天地之大,日月之光,山川之流峙,容貌之妍丑,宫室之宏丽,无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!”
盲者笑曰:“若子所言,是第知盲者之为盲,而不知不盲者之尽为盲也。夫育者曷尝盲哉?吾目虽不见,而四肢百体均自若也,以目无妄动焉。其于人也,闻其音而知其姓氏;审其语而知其是非。其行也,度其平陂以为步之疾徐,而亦无颠危之患。入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹。如是者久而习之,吾无病于目之不见也。今夫世之人,喜为非礼之貌,好为无用之观。事至而不能见,见而不能远,贤愚之品不能辨,邪正在前不能释,利害之来不能审,治乱之故不能识;诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意,倒行逆施,伥伥焉踬且蹶而不之悟,卒蹈于罗网,入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣,予之以运动知识之具,而人失其所以予之之意,辄假之以陷溺其身者,岂独目哉!吾将谓昏昏然而行,冥冥然而趋,天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方且睥睨顾盼,谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言,余闻而异之,曰:“古者瞽、史教诲,师箴,瞍赋,朦诵,若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者,独非其伦耶?”为记其语,庶使览之者知所愧焉。