宋
书
·
卷
十
六
·
志
第
六
·
礼
三
-
沈
约
“
国
之
大
事
,
在
祀
与
戎
”
。
自
书
契
经
典
,
咸
崇
其
义
,
而
圣
人
之
德
,
莫
大
于
严
父
者
也
。
故
司
马
迁
著
《
封
禅
书
》
,
班
固
备
《
郊
祀
志
》
,
上
纪
皇
王
正
祀
,
下
录
郡
国
百
神
。
司
马
彪
又
著
《
祭
祀
志
》
,
以
续
终
汉
。
中
兴
以
后
,
其
旧
制
诞
章
,
粲
然
弘
备
。
自
兹
以
降
,
又
有
异
同
,
故
复
撰
次
云
尔
。
汉
献
帝
延
康
元
年
十
一
月
己
丑
,
诏
公
卿
告
祠
高
庙
。
遣
兼
御
史
大
夫
张
音
奉
皇
帝
玺
绶
策
书
,
禅
帝
位
于
魏
。
是
时
魏
文
帝
继
王
位
,
南
巡
在
颍
阴
。
有
司
乃
为
坛
于
颍
阴
之
繁
阳
故
城
。
庚
午
,
登
坛
。
魏
相
国
华
歆
跪
受
玺
绂
以
进
于
王
。
既
受
毕
,
降
坛
视
燎
,
成
礼
而
返
,
未
有
祖
配
之
事
。
魏
文
帝
黄
初
二
年
正
月
,
郊
祀
天
地
明
堂
。
是
时
魏
都
洛
京
,
而
神
祇
兆
域
明
堂
灵
台
,
皆
因
汉
旧
事
。
四
年
七
月
,
帝
将
东
巡
,
以
大
军
当
出
,
使
太
常
以
一
特
牛
告
祠
南
郊
,
自
后
以
为
常
。
及
文
帝
崩
,
太
尉
钟
繇
告
谥
南
郊
,
皆
是
有
事
于
郊
也
。
明
帝
太
和
元
年
正
月
丁
未
,
郊
祀
武
皇
帝
以
配
天
,
宗
祀
文
皇
帝
于
明
堂
以
配
上
帝
。
是
时
二
汉
郊
禋
之
制
具
存
,
魏
所
损
益
可
知
也
。
四
年
八
月
,
帝
东
巡
,
过
繁
昌
,
使
执
金
吾
臧
霸
行
太
尉
事
,
以
特
牛
祠
受
禅
坛
。
《
后
汉
纪
》
,
章
帝
诏
高
邑
祠
即
位
坛
。
此
虽
前
代
已
行
之
事
,
然
为
坛
以
祀
天
,
而
坛
非
神
也
。
今
无
事
于
上
帝
,
而
致
祀
于
虚
坛
,
未
详
所
据
也
。
景
初
元
年
十
月
乙
卯
,
始
营
洛
阳
南
委
粟
山
为
圆
丘
,
诏
曰
“
盖
帝
王
受
命
,
莫
不
恭
承
天
地
,
以
彰
神
明
。
尊
祀
世
统
,
以
昭
功
德
。
故
先
代
之
典
既
著
,
则
禘
郊
祖
宗
之
制
备
也
。
昔
汉
氏
之
初
,
承
秦
灭
学
之
后
,
采
摭
残
缺
,
以
备
郊
祀
。
自
甘
泉
、
后
土
、
雍
宫
、
五
畤
神
祇
兆
位
,
多
不
经
见
,
并
以
兴
废
无
常
,
一
彼
一
此
,
四
百
余
年
,
废
无
禘
礼
。
古
代
之
所
更
立
者
,
遂
有
阙
焉
。
曹
氏
世
系
,
出
自
有
虞
氏
。
今
祀
圆
丘
,
以
始
祖
帝
舜
配
,
号
圆
丘
曰
皇
皇
帝
天
。
方
丘
所
祭
曰
皇
皇
后
地
,
以
舜
妃
伊
氏
配
。
天
郊
所
祭
曰
皇
天
之
神
,
以
太
祖
武
皇
帝
配
。
地
郊
所
祭
曰
皇
地
之
祗
,
以
武
宣
皇
后
配
。
宗
祀
皇
考
高
祖
文
皇
帝
于
明
堂
,
以
配
上
帝
”
十
二
月
壬
子
冬
至
,
始
祀
皇
皇
帝
天
于
圆
丘
,
以
始
祖
有
虞
帝
舜
配
。
自
正
始
以
后
,
终
魏
世
,
不
复
郊
祀
。
孙
权
初
称
尊
号
于
武
昌
,
祭
南
郊
告
天
。
文
曰
“
皇
帝
臣
孙
权
,
敢
用
玄
牡
,
昭
告
皇
皇
后
帝
。
汉
飨
国
二
十
有
四
世
,
历
年
四
百
三
十
,
行
气
数
终
,
禄
胙
运
尽
,
普
天
弛
绝
,
率
土
分
崩
。
孽
臣
曹
丕
,
遂
夺
神
器
。
丕
子
睿
继
世
作
慝
,
窃
名
乱
制
。
权
生
于
东
南
,
遭
值
期
运
,
承
乾
秉
戎
,
志
在
拯
世
,
奉
辞
行
罚
,
举
足
为
民
。
群
臣
将
相
州
郡
百
城
执
事
之
人
,
咸
以
为
天
意
已
去
于
汉
,
汉
氏
已
终
于
天
。
皇
帝
位
虚
,
郊
祀
无
主
,
休
征
嘉
瑞
,
前
后
杂
沓
,
历
数
在
躬
,
不
得
不
受
。
权
畏
天
命
,
敢
不
敬
从
。
谨
择
元
日
,
登
坛
柴
燎
,
即
皇
帝
位
。
唯
尔
有
神
飨
之
。
左
右
有
吴
,
永
绥
天
极
”
其
后
自
以
居
非
中
土
,
不
复
修
设
。
中
年
,
群
臣
奏
议
,
宜
修
郊
祀
,
权
曰
“
郊
祀
当
于
中
土
,
今
非
其
所
”
重
奏
曰
“
普
天
之
下
,
莫
非
王
土
。
王
者
以
天
下
为
家
。
昔
周
文
、
武
郊
于
禜
、
镐
,
非
必
中
土
”
权
曰
“
武
王
伐
纣
,
即
阼
于
镐
京
,
而
郊
其
所
也
。
文
王
未
为
天
子
,
立
郊
于
禜
,
见
何
经
典
”
复
奏
曰
“
伏
见
《
汉
书
•
郊
祀
志
》
,
匡
衡
奏
徙
甘
泉
河
东
郊
于
长
安
,
言
文
王
郊
于
禜
”
权
曰
“
文
王
德
性
谦
让
,
处
诸
侯
之
位
,
明
未
郊
也
。
经
传
无
明
文
,
由
匡
衡
俗
儒
意
说
,
非
典
籍
正
义
,
不
可
用
也
”
虞
喜
《
志
林
》
曰
“
吴
主
纠
驳
郊
祀
,
追
贬
匡
衡
,
凡
在
见
者
,
莫
不
慨
然
称
善
也
”
何
承
天
曰
“
案
权
建
号
继
天
,
而
郊
享
有
阙
,
固
非
也
。
末
年
虽
一
南
郊
,
而
遂
无
北
郊
之
礼
。
环
氏
《
吴
纪
》
:
权
思
崇
严
父
配
天
之
义
,
追
上
父
坚
尊
号
为
吴
始
祖
。
如
此
说
,
则
权
末
年
所
郊
,
坚
配
天
也
。
权
卒
后
,
三
嗣
主
终
吴
世
不
郊
祀
,
则
权
不
享
配
帝
之
礼
矣
”
刘
备
章
武
元
年
,
即
皇
帝
位
,
设
坛
。
“
建
安
二
十
六
年
夏
四
月
丙
午
,
皇
帝
臣
备
,
敢
用
玄
牡
,
昭
告
皇
天
上
帝
、
后
土
神
祇
。
汉
有
天
下
,
历
数
无
疆
。
曩
者
王
莽
篡
盗
,
光
武
皇
帝
震
怒
致
诛
,
社
稷
复
享
。
今
曹
操
阻
兵
安
忍
,
子
丕
载
其
凶
逆
,
窃
居
神
器
。
群
臣
将
士
以
为
社
稷
堕
废
,
备
宜
修
之
,
嗣
武
二
祖
,
龚
行
天
罚
。
备
惟
否
德
,
惧
忝
帝
位
,
询
于
庶
民
,
外
及
蛮
夷
君
长
,
佥
曰
天
命
不
可
以
不
答
,
祖
业
不
可
以
久
替
,
四
海
不
可
以
无
主
,
率
土
式
望
,
在
备
一
人
。
备
畏
天
之
威
,
又
惧
汉
邦
将
湮
于
地
。
谨
择
元
日
,
与
百
僚
登
坛
,
受
皇
帝
玺
绶
。
修
燔
瘗
,
告
类
于
大
神
。
惟
大
神
尚
飨
。
祚
于
汉
家
,
永
绥
四
海
”
章
武
二
年
十
月
,
诏
丞
相
诸
葛
亮
营
南
北
郊
于
成
都
。
魏
元
帝
咸
熙
二
年
十
二
月
甲
子
,
使
持
节
侍
中
太
保
郑
冲
、
兼
太
尉
司
隶
校
尉
李
喜
奉
皇
帝
玺
绶
策
书
,
禅
帝
位
于
晋
。
丙
寅
,
晋
设
坛
场
于
南
郊
,
柴
燎
告
类
,
未
有
祖
配
。
其
文
曰
“
皇
帝
臣
炎
,
敢
用
玄
牡
,
明
告
于
皇
皇
后
帝
。
魏
帝
稽
协
皇
运
,
绍
天
明
命
,
以
命
炎
曰
:
昔
者
唐
尧
禅
位
虞
舜
,
虞
舜
又
以
禅
禹
,
迈
德
垂
训
,
多
历
年
载
。
暨
汉
德
既
衰
,
太
祖
武
皇
帝
拨
乱
济
民
,
扶
翼
刘
氏
,
又
用
受
禅
于
汉
。
粤
在
魏
室
,
仍
世
多
故
,
几
于
颠
坠
,
实
赖
有
晋
匡
拯
之
德
,
用
获
保
厥
肆
祀
,
弘
济
于
艰
难
,
此
则
晋
之
有
大
造
于
魏
也
。
诞
惟
四
方
之
民
,
罔
不
祗
顺
,
开
国
建
侯
,
宣
礼
明
刑
,
廓
清
梁
、
岷
,
苞
怀
扬
、
越
,
函
夏
兴
仁
,
八
纮
同
轨
,
遐
迩
弛
义
,
祥
瑞
屡
臻
,
天
人
协
应
,
无
思
不
服
。
肆
予
宪
章
三
后
,
用
集
大
命
于
兹
。
炎
惟
德
不
嗣
,
辞
不
获
命
。
于
是
群
公
卿
士
,
百
辟
庶
僚
,
黎
献
陪
隶
,
暨
于
百
蛮
君
长
,
佥
曰
:
皇
天
鉴
下
,
求
民
之
瘼
,
既
有
成
命
,
固
非
克
让
所
得
距
违
。
天
序
不
可
以
无
统
,
人
神
不
可
以
旷
主
,
炎
虔
奉
皇
运
,
畏
天
之
威
,
敢
不
钦
承
休
命
,
敬
简
元
辰
,
升
坛
受
禅
,
告
类
上
帝
,
以
永
答
民
望
,
敷
佑
万
国
。
惟
明
德
是
飨
”
泰
始
二
年
正
月
,
诏
曰
“
有
司
前
奏
郊
祀
权
用
魏
礼
。
朕
不
虑
改
作
之
难
,
今
便
为
永
制
。
众
议
纷
互
,
遂
不
时
定
,
不
得
以
时
供
飨
神
祀
,
配
以
祖
考
,
日
夕
叹
企
,
贬
食
忘
安
。
其
便
郊
祀
”
时
群
臣
又
议
“
五
帝
,
即
天
也
。
五
气
时
异
,
故
殊
其
号
。
虽
名
有
五
,
其
实
一
神
。
明
堂
南
郊
,
宜
除
五
帝
之
坐
。
五
郊
改
五
精
之
号
,
皆
同
称
昊
天
上
帝
,
各
设
一
坐
而
已
。
北
郊
又
除
先
后
配
祀
”
帝
悉
从
之
。
二
月
丁
丑
,
郊
祀
宣
皇
帝
以
配
天
,
宗
祀
文
皇
帝
于
明
堂
,
以
配
上
帝
。
是
年
十
一
月
,
有
司
又
议
奏
“
古
者
丘
郊
不
异
,
宜
并
圆
丘
方
泽
于
南
北
郊
,
更
修
治
坛
兆
。
其
二
至
之
祀
,
合
于
二
郊
”
帝
又
从
之
,
一
如
宣
帝
所
用
王
肃
议
也
。
是
月
庚
寅
冬
至
,
帝
亲
祠
圆
丘
于
南
郊
。
自
是
后
,
圆
丘
方
泽
不
别
立
至
今
矣
。
太
康
十
年
十
月
,
乃
更
诏
曰
“
《
孝
经
》
郊
祀
后
稷
以
配
天
,
宗
祀
文
王
于
明
堂
,
以
配
上
帝
。
而
《
周
官
》
云
:
祀
天
旅
上
帝
。
又
曰
:
祀
地
旅
四
望
。
四
望
非
地
,
则
明
上
帝
不
得
为
天
也
。
往
者
众
议
除
明
堂
五
帝
位
,
考
之
礼
文
正
经
不
通
。
且
《
诗
序
》
曰
:
文
、
武
之
功
,
起
于
后
稷
。
故
推
以
配
天
焉
。
宣
帝
以
神
武
创
业
,
既
已
配
天
,
复
以
先
帝
配
天
,
于
义
亦
不
安
。
其
复
明
堂
及
南
郊
五
帝
位
”
晋
武
帝
太
康
三
年
正
月
,
帝
亲
郊
礼
。
皇
太
子
、
皇
弟
、
皇
子
悉
侍
祠
,
非
前
典
也
。
愍
帝
都
长
安
,
未
及
立
郊
庙
而
败
。
元
帝
中
兴
江
南
,
太
兴
元
年
,
始
更
立
郊
兆
。
其
制
度
皆
太
常
贺
循
依
据
汉
、
晋
之
旧
也
。
三
月
辛
卯
,
帝
亲
郊
祀
,
飨
配
之
礼
,
一
依
武
帝
始
郊
故
事
。
初
,
尚
书
令
刁
协
、
国
子
祭
酒
杜
夷
,
议
宜
须
旋
都
洛
邑
乃
修
之
。
司
徒
荀
组
据
汉
献
帝
居
许
,
即
便
立
郊
,
自
宜
于
此
修
奉
。
骠
骑
王
导
、
仆
射
荀
嵩
、
太
常
华
恒
、
中
书
侍
郎
庾
亮
皆
同
组
议
,
事
遂
施
行
。
按
元
帝
绍
命
中
兴
,
依
汉
氏
故
事
,
宜
享
明
堂
宗
祀
之
礼
。
江
左
不
立
明
堂
,
故
阙
焉
。
明
帝
太
宁
三
年
七
月
,
始
诏
立
北
郊
。
未
及
建
而
帝
崩
,
故
成
帝
咸
和
八
年
正
月
,
追
述
前
旨
,
于
覆
舟
山
南
立
之
。
是
月
辛
未
,
祀
北
郊
,
始
以
宣
穆
张
皇
后
配
地
。
魏
氏
故
事
,
非
晋
旧
也
。
康
帝
建
元
元
年
正
月
,
将
北
郊
,
有
疑
议
。
太
常
顾
和
表
曰
“
泰
始
中
,
合
二
至
之
祀
于
二
郊
。
北
郊
之
月
,
古
无
明
文
,
或
以
夏
至
,
或
同
用
阳
复
。
汉
光
武
正
月
辛
未
,
始
建
北
郊
,
此
则
与
南
郊
同
月
。
及
中
兴
草
创
,
百
度
从
简
,
合
北
郊
于
一
丘
。
宪
章
未
备
,
权
用
斯
礼
,
盖
时
宜
也
。
至
咸
和
中
,
议
别
立
北
郊
,
同
用
正
月
。
魏
承
后
汉
,
正
月
祭
天
,
以
地
配
,
而
称
周
礼
,
三
王
之
郊
,
一
用
夏
正
”
于
是
从
和
议
。
是
月
辛
未
,
南
郊
。
辛
巳
,
北
郊
。
帝
皆
亲
奉
。
安
帝
元
兴
三
年
三
月
,
宋
高
祖
讨
桓
玄
走
之
。
己
卯
,
告
义
功
于
南
郊
。
是
年
,
帝
蒙
尘
江
陵
未
返
。
其
明
年
应
郊
,
朝
议
以
为
宜
依
周
礼
,
宗
伯
摄
职
,
三
公
行
事
。
尚
书
左
丞
王
纳
之
独
曰
“
既
殡
郊
祀
,
自
是
天
子
当
阳
,
有
君
存
焉
,
禀
命
而
行
,
何
所
辨
也
。
斋
之
与
否
,
岂
如
今
日
之
比
乎
。
议
者
又
云
今
宜
郊
,
故
是
承
制
所
得
命
三
公
行
事
。
又
郊
天
极
尊
,
唯
一
而
已
,
故
非
天
子
不
祀
也
。
庶
人
以
上
,
莫
不
蒸
尝
,
嫡
子
居
外
,
庶
子
执
事
,
礼
文
炳
然
。
未
有
不
亲
受
命
而
可
祭
天
者
。
又
武
皇
受
禅
,
用
二
月
郊
,
元
帝
中
兴
,
以
三
月
郊
。
今
郊
时
未
过
,
日
望
舆
驾
。
无
为
欲
速
而
无
据
,
使
皇
舆
旋
返
,
更
不
得
亲
奉
”
遂
从
纳
之
议
。
晋
恭
帝
元
熙
二
年
五
月
,
遣
使
奉
策
,
禅
帝
位
于
宋
。
永
初
元
年
六
月
丁
卯
,
设
坛
南
郊
,
受
皇
帝
玺
绂
,
柴
燎
告
类
。
策
曰
“
皇
帝
臣
讳
,
敢
用
玄
牡
,
昭
告
皇
皇
后
帝
。
晋
帝
以
卜
世
告
终
,
历
数
有
归
,
钦
若
景
运
,
以
命
于
讳
。
夫
树
君
司
民
,
天
下
为
公
,
德
充
帝
王
,
乐
推
攸
集
。
越
俶
唐
、
虞
,
降
暨
汉
、
魏
,
靡
不
以
上
哲
格
文
祖
,
元
勋
陟
帝
位
,
故
能
大
拯
黔
黎
,
垂
训
无
穷
。
晋
自
东
迁
,
四
维
弗
树
,
宰
辅
焉
依
,
为
日
已
久
。
难
棘
隆
安
,
祸
成
元
兴
,
遂
至
帝
王
迁
播
,
宗
祀
湮
灭
。
讳
虽
地
非
齐
、
晋
,
众
无
一
旅
,
仰
愤
时
难
,
俯
悼
横
流
,
投
袂
一
麾
,
则
皇
祚
克
复
。
及
危
而
能
持
,
颠
而
能
扶
,
奸
宄
具
歼
,
僭
伪
必
灭
。
诚
否
终
必
泰
,
兴
废
有
期
。
至
于
拨
乱
济
民
,
大
造
晋
室
,
因
藉
时
运
,
以
尸
其
劳
。
加
以
殊
俗
慕
义
,
重
译
来
款
,
正
朔
所
暨
,
咸
服
声
教
。
至
乃
三
灵
垂
象
,
山
川
告
祥
,
人
神
和
协
,
岁
月
兹
著
。
是
以
群
公
卿
士
,
亿
兆
夷
人
,
佥
曰
皇
灵
降
监
于
上
,
晋
朝
款
诚
于
下
。
天
命
不
可
以
久
淹
,
宸
极
不
可
以
暂
旷
。
遂
逼
群
议
,
恭
兹
大
礼
。
猥
以
寡
德
,
托
于
兆
民
之
上
。
虽
仰
畏
天
威
,
略
是
小
节
,
顾
深
永
怀
,
祗
惧
若
厉
。
敬
简
元
日
,
升
坛
受
禅
,
告
类
上
帝
,
用
酧
万
国
之
嘉
望
。
克
隆
天
保
,
永
祚
于
有
宋
。
惟
明
灵
是
飨
”
永
初
元
年
,
皇
太
子
拜
告
南
北
郊
。
永
初
二
年
正
月
上
辛
,
上
亲
郊
祀
。
文
帝
元
嘉
三
年
,
车
驾
西
征
谢
晦
,
币
告
二
郊
。
孝
武
帝
孝
建
元
年
六
月
癸
巳
,
八
座
奏
“
刘
义
宣
、
臧
质
,
干
时
犯
顺
,
滔
天
作
戾
,
连
结
淮
、
岱
,
谋
危
宗
社
。
质
反
之
始
,
戒
严
之
日
,
二
郊
庙
社
,
皆
已
遍
陈
。
其
义
宣
为
逆
,
未
经
同
告
。
舆
驾
将
发
,
丑
徒
冰
消
,
质
既
枭
悬
,
义
宣
禽
获
,
二
寇
俱
殄
,
并
宜
昭
告
。
检
元
嘉
三
年
讨
谢
晦
之
始
,
普
告
二
郊
、
太
庙
。
贼
既
平
荡
,
唯
告
太
庙
、
太
社
,
不
告
二
郊
”
礼
官
博
议
。
太
学
博
士
徐
宏
、
孙
勃
、
陆
澄
议
“
《
礼
》
无
不
报
。
始
既
遍
告
,
今
贼
已
禽
,
不
应
不
同
”
国
子
助
教
苏
玮
生
议
“
案
《
王
制
》
,
天
子
巡
狩
,
归
,
假
于
祖
祢
。
又
《
曾
子
问
》
:
诸
侯
适
天
子
,
告
于
祖
,
奠
于
祢
,
命
祝
史
告
于
社
稷
宗
庙
山
川
。
告
用
牲
币
,
反
亦
如
之
。
诸
侯
相
见
,
反
必
告
于
祖
祢
,
乃
命
祝
史
告
至
于
前
所
告
者
。
又
云
:
天
子
诸
侯
将
出
,
必
以
币
帛
皮
圭
,
告
于
祖
祢
。
反
必
告
至
。
天
子
诸
侯
,
虽
事
有
小
大
,
其
礼
略
钧
,
告
出
告
至
,
理
不
得
殊
。
郑
云
:
出
入
礼
同
。
其
义
甚
明
。
天
子
出
征
,
类
于
上
帝
,
推
前
所
告
者
归
必
告
至
,
则
宜
告
郊
,
不
复
容
疑
。
元
嘉
三
年
,
唯
告
庙
社
,
未
详
其
义
。
或
当
以
《
礼
记
》
唯
云
归
假
祖
祢
,
而
无
告
郊
之
辞
。
果
立
此
义
,
弥
所
未
达
。
夫
《
礼
记
》
残
缺
之
书
,
本
无
备
体
,
折
简
败
字
,
多
所
阙
略
。
正
应
推
例
求
意
,
不
可
动
必
征
文
。
天
子
反
行
告
社
,
亦
无
成
记
,
何
故
告
郊
,
独
当
致
嫌
。
但
出
入
必
告
,
盖
孝
敬
之
心
。
既
以
告
归
为
义
,
本
非
献
捷
之
礼
。
今
舆
驾
竟
未
出
宫
,
无
容
有
告
至
之
文
。
若
陈
告
不
行
之
礼
,
则
为
未
有
前
准
。
愚
谓
祝
史
致
辞
,
以
昭
诚
信
。
苟
其
义
舛
于
礼
,
自
可
从
实
而
阙
。
臣
等
参
议
,
以
应
告
为
允
,
宜
并
用
牲
告
南
北
二
郊
、
太
庙
、
太
社
,
依
旧
公
卿
行
事
”
诏
可
。
孝
建
二
年
正
月
庚
寅
,
有
司
奏
“
今
月
十
五
日
南
郊
。
寻
旧
仪
,
庙
祠
至
尊
亲
奉
,
以
太
尉
亚
献
。
南
郊
亲
奉
,
以
太
常
亚
献
。
又
庙
祠
行
事
之
始
,
以
酒
灌
地
。
送
神
则
不
灌
。
而
郊
初
灌
,
同
之
于
庙
,
送
神
又
灌
,
议
仪
不
同
,
于
事
有
疑
。
辄
下
礼
官
详
正
”
太
学
博
士
王
祀
之
议
“
案
《
周
礼
》
,
大
宗
伯
佐
王
保
国
,
以
吉
礼
事
鬼
神
祇
,
禋
祀
昊
天
。
则
今
太
常
是
也
。
以
郊
天
,
太
常
亚
献
。
又
《
周
礼
》
外
宗
云
:
王
后
不
与
,
则
赞
宗
伯
。
郑
玄
云
:
后
不
与
祭
,
宗
伯
摄
其
事
。
又
说
云
:
君
执
圭
瓒
稞
尸
,
大
宗
伯
执
璋
瓒
亚
献
。
中
代
以
来
,
后
不
庙
祭
,
则
应
依
礼
大
宗
伯
摄
亚
献
也
。
而
今
以
太
尉
亚
献
。
郑
注
《
礼
•
月
令
》
云
:
三
王
有
司
马
,
无
太
尉
。
太
尉
,
秦
官
也
。
盖
世
代
弥
久
,
宗
庙
崇
敬
,
摄
后
事
重
,
故
以
上
公
亚
献
”
又
议
“
履
时
之
思
,
情
深
于
霜
露
。
室
户
之
感
,
有
怀
于
容
声
。
不
知
神
之
所
在
,
求
之
不
以
一
处
。
郑
注
《
仪
礼
》
有
司
云
,
天
子
诸
侯
祭
于
祊
而
绎
。
绎
又
祭
也
。
今
庙
祠
阙
送
神
之
稞
,
将
移
祭
于
祊
绎
,
明
在
于
留
神
,
未
得
而
杀
。
礼
郊
庙
祭
殊
,
故
灌
送
有
异
”
太
常
丞
朱
膺
之
议
“
案
《
周
礼
》
,
大
宗
伯
使
掌
典
礼
,
以
事
神
为
上
,
职
总
祭
祀
,
而
昊
天
为
首
。
今
太
常
即
宗
伯
也
。
又
寻
袁
山
松
《
汉
•
百
官
志
》
云
:
郊
祀
之
事
,
太
尉
掌
亚
献
,
光
禄
掌
三
献
。
太
常
每
祭
祀
,
先
奏
其
礼
仪
及
行
事
,
掌
赞
天
子
。
无
掌
献
事
。
如
仪
志
,
汉
亚
献
之
事
,
专
由
上
司
,
不
由
秩
宗
贵
官
也
。
今
宗
庙
太
尉
亚
献
,
光
禄
三
献
,
则
汉
仪
也
。
又
贺
循
制
太
尉
由
东
南
道
升
坛
,
明
此
官
必
预
郊
祭
。
古
礼
虽
由
宗
伯
,
然
世
有
因
革
,
上
司
亚
献
,
汉
仪
所
行
。
愚
谓
郊
祀
礼
重
,
宜
同
宗
庙
。
且
太
常
既
掌
赞
天
子
,
事
不
容
兼
。
又
寻
灌
事
,
《
礼
记
》
曰
:
祭
求
诸
阴
阳
之
义
也
。
殷
人
先
求
诸
阳
。
乐
三
阕
然
后
迎
牲
。
则
殷
人
后
灌
也
。
周
人
先
求
诸
阴
,
灌
用
鬯
,
达
于
渊
泉
。
既
灌
,
然
后
迎
牲
。
则
周
人
先
灌
也
。
此
谓
庙
祭
,
非
谓
郊
祠
。
案
《
周
礼
》
天
官
:
凡
祭
祀
赞
王
祼
将
之
事
。
郑
注
云
:
祼
者
,
灌
也
。
唯
人
道
宗
庙
有
灌
,
天
地
大
神
至
尊
不
灌
。
而
郊
未
始
有
灌
,
于
礼
未
详
。
渊
儒
注
义
,
炳
然
明
审
。
谓
今
之
有
灌
,
相
承
为
失
,
则
宜
无
灌
”
通
关
八
座
丞
郎
博
士
,
并
同
膺
之
议
。
尚
书
令
建
平
王
宏
重
参
议
,
谓
膺
之
议
为
允
。
诏
可
。
大
明
二
年
正
月
丙
午
朔
,
有
司
奏
“
今
月
六
日
南
郊
,
舆
驾
亲
奉
。
至
时
或
雨
。
魏
世
值
雨
,
高
堂
隆
谓
应
更
用
后
辛
。
晋
时
既
出
遇
雨
,
顾
和
亦
云
宜
更
告
。
徐
禅
云
:
晋
武
之
世
,
或
用
丙
,
或
用
己
,
或
用
庚
。
使
礼
官
议
正
并
详
。
若
得
迁
日
,
应
更
告
庙
与
不
”
博
士
王
燮
之
议
称
“
遇
雨
迁
郊
,
则
先
代
成
议
。
《
礼
》
传
所
记
,
辛
日
有
征
。
《
郊
特
牲
》
曰
:
郊
之
用
辛
也
,
周
之
始
郊
日
以
至
。
郑
玄
注
曰
:
三
王
之
郊
,
一
用
夏
正
。
用
辛
者
,
取
其
斋
戒
自
新
也
。
又
《
月
令
》
曰
:
乃
择
元
日
,
祈
谷
于
上
帝
。
注
曰
:
元
日
,
谓
上
辛
。
郊
祭
天
也
。
又
《
春
秋
》
载
郊
有
二
,
成
十
七
年
九
月
辛
丑
,
郊
。
《
公
羊
》
曰
:
曷
用
郊
。
用
正
月
上
辛
。
哀
元
年
四
月
辛
巳
,
郊
。
《
谷
梁
》
曰
:
自
正
月
至
于
三
月
,
郊
之
时
也
。
以
十
二
月
下
辛
卜
正
月
上
辛
,
如
不
从
,
以
正
月
下
辛
卜
二
月
上
辛
。
如
不
从
,
以
二
月
下
辛
卜
三
月
上
辛
。
以
斯
明
之
,
则
郊
祭
之
礼
,
未
有
不
用
辛
日
者
也
。
晋
氏
或
丙
、
或
己
、
或
庚
,
并
有
别
议
。
武
帝
以
十
二
月
丙
寅
南
郊
受
禅
,
斯
则
不
得
用
辛
也
。
又
泰
始
二
年
十
一
月
己
卯
,
始
并
圆
丘
方
泽
二
至
之
祀
合
于
二
郊
。
三
年
十
一
月
庚
寅
冬
至
祠
天
,
郊
于
圆
丘
。
是
犹
用
圆
丘
之
礼
,
非
专
祈
谷
之
祭
,
故
又
不
得
用
辛
也
。
今
之
郊
飨
,
既
行
夏
时
,
虽
得
迁
却
,
谓
宜
犹
必
用
辛
也
。
徐
禅
所
据
,
或
为
未
宜
。
又
案
《
郊
特
牲
》
曰
:
受
命
于
祖
庙
,
作
龟
于
祢
宫
。
郑
玄
注
曰
:
受
命
,
谓
告
退
而
卜
也
。
则
告
义
在
郊
,
非
为
告
日
。
今
日
虽
有
迁
,
而
郊
祀
不
异
,
愚
谓
不
宜
重
告
”
曹
郎
朱
膺
之
议
“
案
先
儒
论
郊
,
其
议
不
一
。
《
周
礼
》
有
冬
至
日
圆
丘
之
祭
。
《
月
令
》
孟
春
有
祈
谷
于
上
帝
。
郑
氏
说
,
圆
丘
祀
昊
天
上
帝
,
以
帝
喾
配
,
所
谓
禘
也
。
祈
谷
祀
五
精
之
帝
,
以
后
稷
配
,
所
谓
郊
也
。
二
祭
异
时
,
其
神
不
同
。
诸
儒
云
,
圆
丘
之
祭
,
以
后
稷
配
。
取
其
所
在
,
名
之
曰
郊
。
以
形
体
言
之
,
谓
之
圆
丘
。
名
虽
有
二
,
其
实
一
祭
。
晋
武
舍
郑
而
从
诸
儒
,
是
以
郊
用
冬
至
日
。
既
以
至
日
,
理
无
常
辛
。
然
则
晋
代
中
原
不
用
辛
日
郊
,
如
徐
禅
议
也
。
江
左
以
来
,
皆
用
正
月
,
当
以
传
云
三
王
之
郊
,
各
以
其
正
,
晋
不
改
正
朔
,
行
夏
之
时
,
故
因
以
首
岁
,
不
以
冬
日
,
皆
用
上
辛
,
近
代
成
典
也
。
夫
祭
之
礼
,
过
时
不
举
。
今
在
孟
春
,
郊
时
未
过
,
值
雨
迁
日
,
于
礼
无
违
。
既
已
告
日
,
而
以
事
不
从
,
禋
祀
重
敬
,
谓
宜
更
告
。
高
堂
隆
云
:
九
日
南
郊
,
十
日
北
郊
。
是
为
北
郊
可
不
以
辛
也
”
尚
书
何
偃
议
“
郑
玄
注
《
礼
记
》
,
引
《
易
》
说
三
王
之
郊
,
一
用
夏
正
。
《
周
礼
》
,
凡
国
大
事
,
多
用
正
岁
。
《
左
传
》
又
启
蛰
而
郊
。
则
郑
之
此
说
,
诚
有
据
矣
。
众
家
异
议
,
或
云
三
王
各
用
其
正
郊
天
,
此
盖
曲
学
之
辩
,
于
礼
无
取
。
固
知
《
谷
梁
》
三
春
皆
可
郊
之
月
,
真
所
谓
肤
浅
也
。
然
用
辛
之
说
,
莫
不
必
同
。
晋
郊
庚
己
,
参
差
未
见
前
征
。
愚
谓
宜
从
晋
迁
郊
依
礼
用
辛
。
燮
之
所
受
命
作
龟
,
知
告
不
在
日
,
学
之
密
也
”
右
丞
徐
爰
议
以
为
“
郊
祀
用
辛
,
有
碍
迁
日
,
礼
官
祠
曹
,
考
详
已
备
。
何
偃
据
礼
,
不
应
重
告
,
愚
情
所
同
。
寻
告
郊
克
辰
,
于
今
宜
改
,
告
事
而
已
。
次
辛
十
日
,
居
然
展
斋
,
养
牲
在
涤
,
无
缘
三
月
。
谓
毛
血
告
泬
之
后
,
虽
有
事
碍
,
便
应
有
司
行
事
,
不
容
迁
郊
”
众
议
不
同
。
参
议
“
宜
依
《
经
》
,
遇
雨
迁
用
后
辛
,
不
重
告
。
若
杀
牲
荐
血
之
后
值
雨
,
则
有
司
行
事
”
诏
可
。
明
帝
泰
始
二
年
十
一
月
辛
酉
,
诏
曰
“
朕
载
新
宝
命
,
仍
离
多
难
,
戎
车
遄
驾
,
经
略
务
殷
,
禋
告
虽
备
,
弗
获
亲
礼
。
今
九
服
既
康
,
百
祀
咸
秩
,
宜
聿
遵
前
典
,
郊
谒
上
帝
”
有
司
奏
检
,
未
有
先
准
。
黄
门
侍
郎
徐
爰
议
“
虞
称
肆
类
,
殷
述
昭
告
。
盖
以
创
世
成
功
,
德
盛
业
远
,
开
统
肇
基
,
必
享
上
帝
。
汉
、
魏
以
来
,
聿
遵
斯
典
。
高
祖
武
皇
帝
克
伐
伪
楚
,
晋
安
帝
尚
在
江
陵
,
即
于
京
师
告
义
功
于
郊
兆
。
伏
惟
泰
始
应
符
,
神
武
英
断
,
王
赫
出
讨
,
戎
戒
淹
时
,
虽
司
奉
弗
亏
,
亲
谒
尚
阙
。
谨
寻
晋
武
郊
以
二
月
,
晋
元
禋
以
三
月
。
有
非
常
之
庆
,
必
有
非
常
之
典
,
不
得
拘
以
常
祀
,
限
以
正
月
上
辛
。
愚
谓
宜
下
史
官
,
考
择
十
一
月
嘉
吉
,
车
驾
亲
郊
,
奉
谒
昊
天
上
帝
,
高
祖
武
皇
帝
配
飨
。
其
余
祔
食
,
不
关
今
祭
”
尚
书
令
建
安
王
休
仁
等
同
爰
议
。
参
议
为
允
,
诏
可
。
泰
始
六
年
正
月
乙
亥
,
诏
曰
“
古
礼
王
者
每
岁
郊
享
,
爰
及
明
堂
。
自
晋
以
来
,
间
年
一
郊
,
明
堂
同
日
。
质
文
详
略
,
疏
数
有
分
。
自
今
可
间
二
年
一
郊
,
间
岁
一
明
堂
。
外
可
详
议
”
有
司
奏
“
前
兼
曹
郎
虞
愿
议
:
郊
祭
宗
祀
,
俱
主
天
神
,
而
同
日
殷
荐
,
于
义
为
黩
。
明
诏
使
圆
丘
报
功
,
三
载
一
享
。
明
堂
配
帝
,
间
岁
昭
荐
。
详
辰
酌
衷
,
实
允
懋
典
。
缘
谘
参
议
并
同
。
曹
郎
王
延
秀
重
议
:
改
革
之
宜
,
实
如
圣
旨
。
前
虞
愿
议
,
盖
是
仰
述
而
已
,
未
显
后
例
。
谨
寻
自
初
郊
间
二
载
,
明
堂
间
一
年
,
第
二
郊
与
第
三
明
堂
,
还
复
同
岁
。
愿
谓
自
始
郊
明
堂
以
后
,
宜
各
间
二
年
。
以
斯
相
推
,
长
得
异
岁
。
通
关
八
座
,
同
延
秀
议
”
后
废
帝
元
徽
二
年
十
月
丁
巳
,
有
司
奏
郊
祀
明
堂
,
还
复
同
日
,
间
年
一
修
。
汉
文
帝
初
祭
地
祇
于
渭
阳
,
以
高
帝
配
。
武
帝
立
后
土
社
祠
于
汾
阴
,
亦
以
高
帝
配
。
汉
氏
以
太
祖
兼
配
天
地
,
则
未
以
后
配
地
也
。
王
莽
作
相
,
引
《
周
礼
》
享
先
妣
为
配
北
郊
。
夏
至
祭
后
土
,
以
高
后
配
,
自
此
始
也
。
光
武
建
武
中
,
不
立
北
郊
,
故
后
地
之
祇
,
常
配
食
天
坛
,
山
川
群
望
皆
在
营
内
,
凡
一
千
五
百
一
十
四
神
。
中
元
年
,
建
北
郊
,
使
司
空
冯
鲂
告
高
庙
,
以
薄
后
代
吕
后
配
地
。
江
左
初
,
未
立
北
坛
,
地
祇
众
神
,
共
在
天
郊
也
。
晋
成
帝
立
二
郊
,
天
郊
则
六
十
二
神
,
五
帝
之
佐
、
日
月
五
星
、
二
十
八
宿
、
文
昌
、
北
斗
、
三
台
、
司
命
、
轩
辕
、
后
土
、
太
一
、
天
一
、
太
微
、
钩
陈
、
北
极
、
雨
师
、
雷
电
、
司
空
、
风
伯
、
老
人
六
十
二
神
也
。
地
郊
则
四
十
四
神
,
五
岳
、
四
望
、
四
海
、
四
渎
、
五
湖
、
五
帝
之
佐
、
沂
山
、
岳
山
、
白
山
、
霍
山
、
医
无
闾
山
、
蒋
山
、
松
江
、
会
稽
山
、
钱
唐
江
、
先
农
凡
四
十
四
也
。
江
南
诸
小
山
,
盖
江
左
所
立
,
犹
如
汉
西
京
关
中
小
水
,
皆
有
祭
秩
也
。
二
郊
所
秩
,
官
有
其
注
。
宋
武
帝
永
初
三
年
九
月
,
司
空
羡
之
、
尚
书
令
亮
等
奏
曰
“
臣
闻
崇
德
明
祀
,
百
王
之
令
典
。
宪
章
天
人
,
自
昔
之
所
同
。
虽
因
革
殊
时
,
质
文
异
世
,
所
以
本
情
笃
教
,
其
揆
一
也
。
伏
惟
高
祖
武
皇
帝
允
协
灵
祗
,
有
命
自
天
,
弘
日
静
之
勤
,
立
蒸
民
之
极
,
帝
迁
明
德
,
光
宅
八
表
,
太
和
宣
被
,
玄
化
遐
通
。
陛
下
以
圣
哲
嗣
徽
,
道
孚
万
国
。
祭
礼
久
废
,
思
光
鸿
烈
,
飨
帝
严
亲
,
今
实
宜
之
。
高
祖
武
皇
帝
宜
配
天
郊
。
至
于
地
祗
之
配
,
虽
礼
无
明
文
,
先
代
旧
章
,
每
所
因
循
,
魏
、
晋
故
典
,
足
为
前
式
。
谓
武
敬
皇
后
宜
配
北
郊
。
盖
述
怀
以
追
孝
,
跻
圣
敬
于
无
穷
,
对
越
两
仪
,
允
洽
幽
显
者
也
。
明
年
孟
春
,
有
事
于
二
郊
,
请
宣
摄
内
外
,
详
依
旧
典
”
诏
可
。
晋
武
帝
太
康
二
年
冬
,
有
司
奏
“
三
年
正
月
立
春
祠
,
时
日
尚
寒
,
可
有
司
行
事
”
诏
曰
“
郊
祀
礼
典
所
重
,
中
间
以
军
国
多
事
,
临
时
有
所
妨
废
,
故
每
从
奏
可
。
自
今
方
外
事
简
,
唯
此
为
大
,
亲
奉
禋
享
,
固
常
典
也
”
成
帝
祠
南
郊
,
遇
雨
。
侍
中
顾
和
启
“
宜
还
,
更
克
日
”
诏
可
。
汉
明
帝
据
《
月
令
》
有
五
郊
迎
气
服
色
之
礼
,
因
采
元
始
中
故
事
,
兆
五
郊
于
洛
阳
,
祭
其
帝
与
神
,
车
服
各
顺
方
色
。
魏
、
晋
依
之
。
江
左
以
来
,
未
遑
修
建
。
宋
孝
武
大
明
五
年
四
月
庚
子
,
诏
曰
“
昔
文
德
在
周
,
明
堂
崇
祀
。
高
烈
惟
汉
,
汶
邑
斯
尊
。
所
以
职
祭
罔
愆
,
气
令
斯
正
,
鸿
名
称
首
,
济
世
飞
声
。
朕
皇
考
太
祖
文
皇
帝
功
耀
洞
元
,
圣
灵
昭
俗
,
内
穆
四
门
,
仁
济
群
品
,
外
薄
八
荒
,
威
憺
殊
俗
,
南
脑
劲
越
,
西
髓
刚
戎
。
裁
礼
兴
稼
穑
之
根
,
张
乐
协
四
气
之
纪
。
匡
饰
坟
序
,
引
无
题
之
外
。
旌
延
宝
臣
,
尽
盛
德
之
范
。
训
深
劭
农
,
政
高
刑
厝
。
万
物
棣
通
,
百
神
荐
祉
。
动
协
天
度
,
下
沿
地
德
。
故
精
纬
上
灵
,
动
殖
下
瑞
,
诸
侯
轨
道
,
河
溓
海
夷
。
朕
仰
凭
洪
烈
,
入
子
万
姓
,
皇
天
降
祐
,
迄
将
一
纪
。
思
奉
扬
休
德
,
永
播
无
穷
。
便
可
详
考
姬
典
,
经
始
明
堂
,
宗
祀
先
灵
,
式
配
上
帝
,
诚
敬
克
展
,
幽
显
咸
秩
。
惟
怀
永
元
,
感
慕
崩
心
”
有
司
奏
“
伏
寻
明
堂
辟
雍
,
制
无
定
文
,
经
记
参
差
,
传
说
乖
舛
。
名
儒
通
哲
,
各
事
所
见
,
或
以
为
名
异
实
同
,
或
以
为
名
实
皆
异
。
自
汉
暨
晋
,
莫
之
能
辨
。
周
书
云
,
清
庙
明
堂
路
寝
同
制
。
郑
玄
注
《
礼
》
,
义
生
于
斯
。
诸
儒
又
云
明
堂
在
国
之
阳
,
丙
巳
之
地
,
三
里
之
内
。
至
于
室
宇
堂
个
,
户
牖
达
向
,
世
代
湮
缅
,
难
得
该
详
。
晋
侍
中
裴
頠
,
西
都
硕
学
,
考
详
前
载
,
未
能
制
定
。
以
为
尊
祖
配
天
,
其
义
明
著
,
庙
宇
之
制
,
理
据
未
分
,
直
可
为
殿
,
以
崇
严
祀
。
其
余
杂
碎
,
一
皆
除
之
。
参
详
郑
玄
之
注
,
差
有
准
据
。
裴
頠
之
奏
,
窃
谓
可
安
。
国
学
之
南
,
地
实
丙
巳
,
爽
垲
平
畅
,
足
以
营
建
。
其
墙
宇
规
范
,
宜
拟
则
太
庙
,
唯
十
有
二
间
,
以
应
期
数
。
依
汉
汶
上
图
仪
,
设
五
帝
位
,
太
祖
文
皇
帝
对
飨
。
祭
皇
天
上
帝
,
虽
为
差
降
,
至
于
三
载
恭
祀
,
理
不
容
异
。
自
郊
徂
宫
,
亦
宜
共
日
。
《
礼
记
》
郊
以
特
牲
,
《
诗
》
称
明
堂
羊
牛
,
吉
蠲
虽
同
,
质
文
殊
典
。
且
郊
有
燔
柴
,
堂
无
禋
燎
,
则
鼎
俎
彝
簋
,
一
依
庙
礼
。
班
行
百
司
,
搜
材
简
工
,
权
置
起
部
尚
书
、
将
作
大
匠
,
量
物
商
程
,
克
今
秋
缮
立
”
乃
依
頠
议
,
但
作
大
殿
屋
雕
画
而
已
,
无
古
三
十
六
户
七
十
二
牖
之
制
。
六
年
正
月
,
南
郊
还
,
世
祖
亲
奉
明
堂
,
祠
祭
五
时
之
帝
,
以
文
皇
帝
配
,
是
用
郑
玄
议
也
。
官
有
其
注
。
大
明
五
年
九
月
甲
子
,
有
司
奏
“
南
郊
祭
用
三
牛
。
庙
四
时
祠
六
室
用
二
牛
。
明
堂
肇
建
,
祠
五
帝
,
太
祖
文
皇
帝
配
,
未
详
祭
用
几
牛
”
太
学
博
士
司
马
兴
之
议
“
案
郑
玄
注
《
礼
记
大
传
》
:
称
《
孝
经
》
郊
祀
后
稷
以
配
天
,
配
灵
威
仰
也
。
宗
祀
文
王
于
明
堂
,
以
配
上
帝
,
配
五
帝
也
。
夫
五
帝
司
方
,
位
殊
功
一
,
牲
牢
之
用
,
理
无
差
降
。
太
祖
文
皇
帝
躬
成
天
地
,
则
道
兼
覆
载
。
左
右
群
生
,
则
化
洽
四
气
。
祖
、
宗
之
称
,
不
足
彰
无
穷
之
美
。
金
石
之
音
,
未
能
播
勋
烈
之
盛
。
故
明
堂
聿
修
,
圣
心
所
以
昭
玄
极
。
泛
配
宗
庙
,
先
儒
所
以
得
礼
情
。
愚
管
所
见
,
谓
宜
用
六
牛
”
博
士
虞
龢
议
“
祀
帝
之
名
虽
五
,
而
所
生
之
实
常
一
。
五
德
之
帝
,
迭
有
休
王
,
各
有
所
司
,
故
有
五
室
。
宗
祀
所
主
,
要
随
其
王
而
飨
焉
。
主
一
配
一
,
合
用
二
牛
”
祠
部
郎
颜
奂
议
“
祀
之
为
义
,
并
五
帝
以
为
言
。
帝
虽
云
五
,
牲
牢
之
用
,
谓
不
应
过
郊
祭
庙
祀
。
宜
用
二
牛
”
明
帝
泰
始
七
年
十
月
庚
子
,
有
司
奏
“
来
年
正
月
十
八
日
,
祠
明
堂
。
寻
旧
南
郊
与
明
堂
同
日
,
并
告
太
庙
。
未
审
今
祀
明
堂
,
复
告
与
不
”
祠
部
郎
王
延
秀
议
“
案
郑
玄
云
:
郊
者
祭
天
之
名
,
上
帝
者
,
天
之
别
名
也
。
神
无
二
主
,
故
明
堂
异
处
,
以
避
后
稷
。
谨
寻
郊
宗
二
祀
,
既
名
殊
实
同
,
至
于
应
告
,
不
容
有
异
”
守
尚
书
令
袁
粲
等
并
同
延
秀
议
。
魏
明
帝
世
,
中
护
军
蒋
济
奏
曰
“
夫
帝
王
大
礼
,
巡
狩
为
先
。
昭
祖
扬
祢
,
封
禅
为
首
。
是
以
自
古
革
命
受
符
,
未
有
不
蹈
梁
父
,
登
泰
山
,
刊
无
竟
之
名
,
纪
天
人
之
际
者
也
。
故
司
马
相
如
谓
有
文
以
来
七
十
二
君
,
或
从
所
由
于
前
,
谨
遗
迹
于
后
。
太
史
公
曰
:
主
上
有
圣
明
而
不
宣
布
,
有
司
之
过
也
。
然
则
元
功
懿
德
,
不
刊
山
、
梁
之
石
,
无
以
显
帝
王
之
功
,
布
生
民
不
朽
之
观
也
。
语
曰
,
当
君
而
叹
尧
、
舜
之
美
,
譬
犹
人
子
对
厥
所
生
,
誉
他
人
之
父
。
今
大
魏
振
前
王
之
弊
乱
,
拯
流
遁
之
艰
危
,
接
千
载
之
衰
绪
,
继
百
世
之
废
始
。
自
武
、
文
至
于
圣
躬
,
所
以
参
成
天
地
之
道
,
纲
维
人
神
之
化
,
上
天
报
应
,
嘉
瑞
显
祥
,
以
比
往
古
,
其
优
衍
丰
隆
,
无
所
取
喻
。
至
于
历
世
迄
今
,
未
发
大
礼
。
虽
志
在
扫
尽
残
盗
,
荡
涤
余
秽
,
未
遑
斯
事
。
若
尔
,
三
苗
堀
强
于
江
海
,
大
舜
当
废
东
巡
之
仪
。
徐
夷
跳
梁
于
淮
、
泗
,
周
成
当
止
岱
岳
之
礼
也
。
且
昔
岁
破
吴
虏
于
江
、
汉
,
今
兹
屠
蜀
贼
于
陇
右
。
其
震
荡
内
溃
,
在
不
复
淹
,
就
当
探
其
窟
穴
,
无
累
于
封
禅
之
事
也
。
此
仪
久
废
,
非
仓
卒
所
定
。
宜
下
公
卿
,
广
纂
其
礼
,
卜
年
考
时
,
昭
告
上
帝
,
以
副
天
下
之
望
。
臣
待
罪
军
旅
,
不
胜
大
愿
,
冒
死
以
闻
”
诏
曰
“
闻
济
斯
言
,
使
吾
汗
出
流
足
。
自
开
辟
以
来
,
封
禅
者
七
十
余
君
尔
。
故
太
史
公
曰
:
虽
有
受
命
之
君
,
而
功
有
不
洽
,
是
以
中
间
旷
远
者
,
千
有
余
年
,
近
数
百
载
。
其
仪
阙
不
可
得
记
。
吾
何
德
之
修
,
敢
庶
兹
乎
。
济
岂
谓
世
无
管
仲
,
以
吾
有
桓
公
登
泰
山
之
志
乎
。
吾
不
敢
欺
天
也
。
济
之
所
言
,
华
则
华
矣
,
非
助
我
者
也
。
公
卿
侍
中
、
尚
书
、
常
侍
省
之
而
已
。
勿
复
有
所
议
,
亦
不
须
答
诏
也
”
帝
虽
拒
济
议
,
而
实
使
高
堂
隆
草
封
禅
之
仪
。
以
天
下
未
一
,
不
欲
便
行
大
礼
。
会
隆
卒
,
故
不
行
。
晋
武
帝
平
吴
,
混
一
区
宇
。
太
康
元
年
九
月
庚
寅
,
尚
书
令
卫
瓘
、
尚
书
左
仆
射
山
涛
、
魏
舒
、
尚
书
刘
实
、
张
华
等
奏
曰
“
圣
德
隆
茂
,
光
被
四
表
,
诸
夏
乂
清
,
幽
荒
率
从
。
神
策
庙
算
,
席
卷
吴
越
,
孙
皓
稽
颡
,
六
合
为
家
,
巍
巍
之
功
,
格
于
天
地
。
宜
同
古
典
,
勒
封
东
岳
,
告
三
府
太
堂
为
仪
制
”
瓘
等
又
奏
“
臣
闻
肇
自
生
民
,
则
有
后
辟
,
载
祀
之
数
,
莫
之
能
纪
。
立
德
济
世
,
挥
扬
仁
风
,
以
登
封
泰
山
者
七
十
有
四
家
,
其
谥
号
可
知
者
,
十
有
四
焉
。
沉
沦
寂
寞
,
曾
无
遗
声
者
,
不
可
胜
记
。
自
黄
帝
以
前
,
古
传
昧
略
,
唐
、
虞
以
来
,
典
谟
炳
著
。
三
王
代
兴
,
体
业
继
袭
,
周
道
既
没
,
秦
氏
承
之
,
至
于
汉
、
魏
,
而
质
文
未
复
。
大
晋
之
德
,
始
自
重
、
黎
,
实
佐
颛
顼
。
至
于
夏
、
商
,
世
序
天
地
,
其
在
于
周
,
不
失
其
绪
。
金
德
将
升
,
世
济
明
圣
,
外
平
蜀
汉
,
海
内
归
心
,
武
功
之
盛
,
实
由
文
德
。
至
于
陛
下
受
命
践
阼
,
弘
建
大
业
,
群
生
仰
流
,
唯
独
江
湖
沅
湘
之
表
,
凶
桀
负
固
,
历
代
不
宾
。
神
谋
独
断
,
命
将
出
讨
,
兵
威
暂
加
,
数
旬
荡
定
,
羁
其
鲸
鲵
,
赦
其
罪
逆
。
云
覆
雨
施
,
八
方
来
同
,
声
教
所
被
,
达
于
四
极
。
虽
黄
轩
之
征
,
大
禹
远
略
,
周
之
奕
世
,
何
以
尚
今
。
若
夫
玄
石
素
文
,
底
号
前
载
,
象
以
姓
表
,
言
以
事
告
,
《
河
图
》
、
《
洛
书
》
之
征
,
不
是
过
也
。
加
以
驺
虞
麟
趾
,
众
瑞
并
臻
。
昔
夏
、
殷
以
丕
崇
为
祥
,
周
武
以
乌
鱼
为
美
,
咸
曰
休
哉
。
然
符
瑞
之
应
,
备
物
之
盛
,
未
有
若
今
之
富
者
也
。
宜
宣
大
典
,
礼
中
岳
,
封
泰
山
,
禅
梁
父
,
发
德
号
,
明
至
尊
,
享
天
休
,
笃
黎
庶
,
勒
千
载
之
表
,
播
流
后
之
声
,
俾
百
代
之
下
,
莫
不
兴
起
。
斯
帝
王
之
盛
业
,
天
人
之
至
望
也
”
诏
曰
“
今
逋
寇
虽
殄
,
外
则
障
塞
有
警
,
内
则
民
黎
未
康
,
此
盛
德
之
事
,
所
未
议
也
”
瓘
等
又
奏
“
今
东
渐
于
海
,
西
被
流
沙
,
大
漠
之
阴
,
日
南
北
户
,
莫
不
通
属
。
茫
茫
禹
迹
,
今
实
过
之
,
则
天
人
之
道
已
周
,
巍
巍
之
功
已
著
。
宜
有
事
梁
父
,
修
礼
地
祗
,
登
封
泰
山
,
致
诚
上
帝
,
以
答
人
神
之
愿
。
乞
如
前
奏
”
诏
曰
“
今
阴
阳
未
和
,
政
刑
未
当
,
百
姓
未
得
其
所
,
岂
可
以
勒
功
告
成
邪
”
瓘
又
奏
“
臣
闻
处
帝
王
之
位
者
,
必
有
历
运
之
期
,
天
命
之
应
。
济
生
民
之
大
功
者
,
必
有
盛
德
之
容
,
告
成
之
典
。
无
不
可
诬
,
有
不
可
让
,
自
古
道
也
。
而
明
诏
谦
冲
,
屡
辞
其
礼
。
虽
盛
德
攸
在
,
推
而
未
居
。
夫
三
公
职
典
天
地
,
实
掌
民
物
,
国
之
大
事
取
议
于
此
。
汉
氏
封
禅
,
非
是
官
也
,
不
在
其
事
。
臣
等
前
奏
,
盖
陈
祖
考
之
功
,
天
命
又
应
,
陛
下
之
德
,
合
同
四
海
,
述
古
考
今
,
宜
循
此
礼
。
至
于
克
定
岁
月
,
须
五
府
上
议
,
然
后
奏
闻
。
请
写
诏
及
奏
,
如
前
下
议
”
诏
曰
“
虽
荡
清
江
表
,
皆
临
事
者
之
劳
,
何
足
以
告
成
。
方
望
群
后
,
思
隆
大
化
,
以
宁
区
夏
,
百
姓
获
乂
,
与
之
休
息
,
此
朕
日
夜
之
望
。
无
所
复
下
诸
府
矣
。
勿
复
为
烦
”
瓘
等
又
奏
“
臣
闻
唐
、
虞
二
代
,
济
世
弘
功
之
君
,
莫
不
仰
答
天
心
,
俯
协
民
志
,
登
介
丘
,
履
梁
父
,
未
有
辞
焉
者
,
盖
不
可
让
也
。
今
陛
下
勋
高
百
王
,
德
无
与
二
,
茂
绩
宏
规
,
巍
巍
之
业
,
固
非
臣
等
所
能
究
论
。
而
圣
旨
劳
谦
,
屡
自
抑
损
,
时
至
弗
应
,
推
美
不
居
,
阙
皇
代
之
上
仪
,
塞
神
祇
之
款
望
,
使
大
晋
之
典
谟
,
不
同
风
于
三
、
五
。
臣
等
诚
不
敢
奉
诏
,
请
如
前
奏
施
行
”
诏
曰
“
方
当
共
弘
治
道
,
以
康
庶
绩
,
且
俟
他
年
,
无
复
纷
纭
也
”
太
康
元
年
冬
,
王
公
有
司
又
奏
“
自
古
圣
明
,
光
宅
四
海
,
封
禅
名
山
,
著
于
史
籍
,
作
者
七
十
四
君
矣
。
舜
、
禹
之
有
天
下
,
巡
狩
四
岳
,
躬
行
其
道
。
《
易
》
著
观
民
省
方
,
《
礼
》
有
升
中
于
天
,
《
诗
》
颂
陟
其
高
山
,
皆
载
在
方
策
。
文
王
为
西
伯
,
以
服
事
殷
。
周
公
以
鲁
蕃
,
列
于
诸
侯
,
或
享
于
岐
山
,
或
有
事
泰
山
。
徒
以
圣
德
,
犹
得
为
其
事
。
自
是
以
来
,
功
薄
而
僭
其
义
者
,
不
可
胜
言
,
号
谥
不
泯
,
以
至
于
今
。
况
高
祖
宣
皇
帝
肇
开
王
业
,
海
外
有
截
。
世
宗
景
皇
帝
济
以
大
功
,
辑
宁
区
夏
。
太
祖
文
皇
帝
受
命
造
晋
,
荡
定
蜀
汉
。
陛
下
应
期
龙
兴
,
混
壹
六
合
,
泽
被
群
生
,
威
震
无
外
。
昔
汉
氏
失
统
,
吴
、
蜀
鼎
峙
,
兵
兴
以
来
,
近
将
百
年
。
地
险
俗
殊
,
民
望
绝
塞
,
以
为
分
外
,
其
日
久
矣
。
大
业
之
隆
,
重
光
四
叶
,
不
羁
之
寇
,
二
世
而
平
。
非
聪
明
神
武
,
先
天
弗
违
,
孰
能
巍
巍
其
有
成
功
若
兹
者
欤
。
臣
等
幸
以
千
载
,
得
遭
运
会
,
亲
奉
大
化
,
目
睹
太
平
,
至
公
之
美
,
谁
与
为
让
。
宜
祖
述
先
朝
,
宪
章
古
昔
,
勒
功
岱
岳
,
登
封
告
成
,
弘
礼
乐
之
制
,
正
三
雍
之
典
,
扬
名
万
世
,
以
显
祖
宗
。
是
以
不
胜
大
愿
,
敢
昧
死
以
闻
。
请
告
太
常
具
礼
仪
”
上
复
诏
曰
“
所
议
诚
前
烈
之
盛
事
也
。
方
今
未
可
以
尔
。
便
报
绝
之
”
宋
太
祖
在
位
长
久
,
有
意
封
禅
。
遣
使
履
行
泰
山
旧
道
,
诏
学
士
山
谦
之
草
封
禅
仪
注
。
其
后
索
虏
南
寇
,
六
州
荒
毁
,
其
意
乃
息
。
世
祖
大
明
元
年
十
一
月
戊
申
,
太
宰
江
夏
王
义
恭
表
曰
“
惟
皇
天
崇
称
大
道
,
始
行
揖
让
。
迄
于
有
晋
,
虽
聿
修
前
绪
,
而
迹
沦
言
废
,
蔑
记
于
竹
素
者
,
焉
可
单
书
。
绍
乾
维
,
建
徽
号
,
流
风
声
,
被
丝
管
,
自
无
怀
以
来
,
可
传
而
不
朽
者
,
七
十
有
四
君
。
罔
仁
厚
而
道
灭
,
鲜
义
浇
而
德
宣
,
钟
律
之
先
,
旷
世
绵
绝
,
难
得
而
闻
。
《
丘
》
、
《
索
》
著
明
者
,
尚
有
遗
炳
。
故
《
易
》
称
先
天
弗
违
,
后
天
奉
时
。
盖
陶
唐
姚
姒
商
姬
之
主
,
莫
不
由
斯
道
也
。
是
以
风
化
大
洽
,
光
熙
于
后
。
炎
汉
二
帝
,
亦
踵
曩
则
,
因
百
姓
之
心
,
听
舆
人
之
颂
,
龙
驾
帝
服
,
镂
玉
梁
甫
,
昌
言
明
称
,
告
成
上
灵
。
况
大
宋
表
祥
唐
虞
,
受
终
素
德
,
山
龙
启
符
,
金
玉
显
瑞
,
异
采
腾
于
轸
墟
,
紫
烟
蔼
于
邦
甸
,
锡
冕
兆
九
五
之
征
,
文
豹
赴
天
历
之
会
。
诚
二
祖
之
幽
庆
,
圣
后
之
冥
休
。
道
冠
轩
、
尧
,
惠
深
亭
毒
。
而
犹
执
冲
约
,
未
言
封
禅
之
事
,
四
海
窃
以
恧
焉
。
臣
闻
惟
皇
配
极
,
惟
帝
祀
天
,
故
能
上
稽
乾
式
,
照
临
黔
首
,
协
和
穹
昊
,
膺
兹
多
福
。
高
祖
武
皇
帝
明
并
日
月
,
光
振
八
区
,
拯
已
溺
之
晋
,
济
横
流
之
世
,
拨
乱
宁
民
,
应
天
受
命
,
鸿
徽
洽
于
海
表
,
威
棱
震
乎
沙
外
。
太
祖
文
皇
帝
体
圣
履
仁
,
述
业
兴
礼
,
正
乐
颂
,
作
象
历
,
明
达
通
于
神
祇
,
玄
泽
被
乎
上
下
。
仁
孝
命
世
,
睿
武
英
挺
,
遭
运
屯
否
,
三
才
湮
灭
,
乃
龙
飞
五
洲
,
凤
翔
九
江
,
身
先
八
百
之
期
,
断
出
人
鬼
之
表
,
庆
烟
应
高
牙
之
建
,
风
耀
符
发
迹
之
辰
,
亲
剪
凶
逆
,
躬
清
昏
壒
,
天
地
革
始
,
夫
妇
更
造
,
岂
与
彼
承
业
继
绪
,
拓
复
禹
迹
,
车
一
其
轨
,
书
罔
异
文
者
,
同
年
而
议
哉
。
今
龙
麟
已
至
,
凤
皇
已
仪
,
比
李
已
实
,
灵
茅
已
茂
,
雕
气
降
雾
于
宫
榭
,
珍
露
呈
味
于
禁
林
,
嘉
禾
积
穗
于
殿
甍
,
连
理
合
干
于
园
御
,
皆
耀
质
离
宫
,
植
根
兰
囿
。
至
夫
霜
毫
玄
文
,
素
翮
赪
羽
,
泉
河
山
岳
之
瑞
,
草
木
金
石
之
祥
,
方
畿
憬
涂
之
谒
,
抗
驿
绝
祖
之
奏
,
彪
炳
杂
沓
,
粤
不
可
胜
言
。
太
平
之
应
,
兹
焉
富
矣
。
宜
其
从
天
人
之
诚
,
遵
先
王
之
则
,
备
万
乘
,
整
法
驾
,
修
封
泰
山
,
瘗
玉
岱
趾
,
延
乔
、
松
于
东
序
,
诏
韩
、
岐
于
西
厢
,
麾
天
阍
,
使
启
关
,
谒
紫
宫
,
朝
太
一
,
奏
《
钧
天
》
,
咏
《
云
门
》
,
赞
扬
幽
奥
,
超
声
前
古
,
岂
不
盛
哉
。
伏
愿
时
命
宗
伯
,
具
兹
典
度
”
诏
曰
“
太
宰
表
如
此
。
昔
之
盛
王
,
永
保
鸿
名
,
常
为
称
首
,
由
斯
道
矣
。
朕
遭
家
多
难
,
入
纂
绝
业
,
德
薄
勋
浅
,
鉴
寐
崩
愧
。
顷
麟
凤
表
祯
,
茅
禾
兼
瑞
,
虽
符
祥
显
见
,
恧
乎
犹
深
,
庶
仰
述
先
志
,
拓
清
中
宇
,
礼
祇
谒
神
,
朕
将
试
哉
”
四
年
四
月
辛
亥
,
有
司
奏
曰
:
臣
闻
崇
号
建
极
,
必
观
俗
以
树
教
。
正
位
居
体
,
必
采
世
以
立
言
。
是
以
重
代
列
圣
,
咸
由
厥
道
。
玄
勋
上
烈
,
融
章
未
分
,
鸣
光
委
绪
,
歇
而
罔
臧
。
若
其
显
谥
略
腾
轨
,
则
系
缀
声
采
,
征
略
闻
听
。
爰
洎
姬
、
汉
,
风
流
尚
存
,
遗
芬
余
荣
,
绵
映
纪
纬
。
虽
年
绝
世
祀
,
代
革
精
华
,
可
得
腾
金
彩
,
奏
玉
润
,
镂
迹
以
熏
今
,
镌
德
以
丽
远
。
而
四
望
埋
禋
歌
之
礼
,
日
观
弛
修
封
之
容
,
岂
非
神
明
之
业
难
崇
,
功
基
之
迹
易
泯
。
自
兹
以
降
,
讫
于
季
末
,
莫
不
欲
英
弘
徽
位
,
详
固
洪
声
。
岂
徒
深
默
修
文
,
渊
幽
驭
世
而
已
。
谅
以
縢
非
虚
奏
,
书
匪
妄
埋
,
击
雨
恕
神
,
淳
荫
复
树
,
安
得
紫
坛
肃
祗
,
竹
宫
载
伫
,
散
火
投
郊
,
流
星
奔
座
。
宝
纬
初
基
,
厌
灵
命
历
,
德
振
弛
维
,
功
济
沦
象
,
玄
浸
纷
流
,
华
液
幽
润
,
规
存
永
驭
,
思
详
树
远
。
太
祖
文
皇
帝
以
启
遘
泰
运
,
景
望
震
凝
,
采
乐
调
风
,
集
礼
宣
度
,
祖
宗
相
映
,
轨
迹
重
晖
。
圣
上
韫
箓
蕃
河
,
伫
翔
衡
汉
,
金
波
掩
照
,
华
耀
停
明
,
运
动
时
来
,
跃
飞
风
举
,
澄
氛
海
、
岱
,
开
景
中
区
,
歇
神
还
灵
,
颓
天
重
耀
,
储
正
凝
位
于
兼
明
,
哀
岳
蕃
华
于
元
列
。
故
以
祥
映
昌
基
,
系
发
篆
素
。
重
以
班
朝
待
典
,
饰
令
详
仪
,
纂
综
沦
芜
,
搜
腾
委
逸
,
奏
玉
郊
宫
,
禋
珪
玄
畤
,
景
集
天
庙
,
脉
壤
祥
农
,
节
至
昕
阳
,
川
丘
夙
礼
,
纲
威
巡
止
,
表
绥
中
甸
,
史
流
其
咏
,
民
挹
其
风
。
于
是
涵
迹
视
阴
,
振
声
威
响
,
历
代
之
渠
,
沉
□
望
内
,
安
侯
之
长
,
贤
王
入
侍
,
殊
生
诡
气
,
奉
俗
还
乡
,
羽
族
卉
仪
,
怀
音
革
状
,
边
帛
绝
书
,
权
光
弛
烛
。
天
岱
发
灵
,
宗
河
开
宝
,
崇
丘
沦
鼎
,
振
采
泗
渊
,
云
皇
王
岳
,
摛
藻
□
汉
,
并
角
即
音
,
栖
翔
禁
御
,
衮
甲
霜
味
,
翾
舞
川
肆
,
荣
泉
流
镜
,
后
昭
河
源
,
故
以
波
沸
外
关
,
云
蒸
内
泽
。
若
其
雪
趾
青
毳
,
玄
文
朱
彩
,
日
月
郊
甸
,
择
木
弄
音
,
重
以
荣
露
腾
轩
,
萧
云
掩
阁
,
镐
颍
孳
萌
,
移
华
渊
禁
,
山
舆
伫
衡
,
云
鹣
竦
翼
,
海
鲽
泳
流
,
江
茅
吐
荫
。
校
书
之
列
,
仰
笔
以
饰
辞
,
济
、
代
之
蕃
,
献
邑
以
待
礼
。
岂
非
神
勰
气
昌
,
物
瑞
云
照
,
蒱
轩
龟
轸
,
□
泉
淳
芳
。
太
宰
江
夏
王
臣
义
恭
咀
道
遵
英
,
抽
奇
丽
古
,
该
润
图
史
,
施
详
载
,
表
以
功
懋
往
初
,
德
耀
炎
、
昊
,
升
文
中
岱
,
登
牒
天
关
,
耀
冠
荣
名
,
摛
振
声
号
。
而
道
谦
称
首
,
礼
以
虚
挹
,
将
使
玄
祇
缺
观
,
幽
瑞
乖
期
,
梁
甫
无
盛
德
之
容
,
介
丘
靡
声
闻
之
响
。
加
穷
泉
之
野
,
献
八
代
之
驷
,
交
木
之
乡
,
奠
绝
金
之
楛
,
肃
灵
重
表
,
珍
符
兼
贶
。
伏
惟
陛
下
谟
详
渊
载
,
衍
属
休
章
,
依
征
圣
灵
,
润
色
声
业
,
诹
辰
稽
古
,
肃
齐
警
列
,
儒
僚
展
采
,
礼
官
相
仪
,
悬
蕤
动
音
,
洪
钟
竦
节
,
阳
路
整
卫
,
正
途
清
禁
。
于
是
绩
环
佩
,
端
玉
藻
,
鸣
凤
伫
律
,
腾
驾
流
文
,
间
彩
比
象
之
容
,
昭
明
纪
数
之
服
。
徽
焯
天
阵
,
容
藻
神
行
,
翠
盖
怀
阴
,
羽
华
列
照
。
乃
诏
联
事
掌
祭
,
宾
客
赞
仪
,
金
支
宿
县
,
镛
石
润
响
。
命
五
神
以
相
列
,
辟
九
关
以
集
灵
,
警
卫
兵
而
开
云
,
先
雨
祇
以
洒
路
。
霞
凝
生
阙
,
烟
起
成
宫
,
台
冠
丹
光
,
坛
浮
素
霭
。
尔
乃
临
中
坛
,
备
盛
礼
,
天
降
祥
锡
,
寿
固
皇
根
,
谷
动
神
音
,
山
传
称
响
。
然
后
辨
年
问
老
,
陈
诗
观
俗
,
归
荐
告
神
,
奉
遗
清
庙
。
光
美
之
盛
,
彰
乎
万
古
。
渊
祥
之
烈
,
溢
乎
无
穷
。
岂
不
盛
欤
。
臣
等
生
接
昌
辰
,
肃
懋
明
世
,
束
教
管
闻
,
未
足
言
道
。
且
章
志
湮
微
,
代
往
沦
绝
,
拘
采
遗
文
,
辩
明
训
诰
□
□
□
□
簉
访
邹
、
鲁
,
草
縢
书
堙
玉
之
礼
,
具
竦
石
绳
金
之
仪
,
和
芝
润
瑛
,
镌
玺
乾
封
。
惧
弗
轨
属
上
徽
,
辉
当
王
则
。
谨
奉
仪
注
以
闻
。
诏
曰
“
天
生
神
物
,
昔
王
称
愧
,
况
在
寡
德
,
敢
当
鸿
贶
。
今
文
轨
未
一
,
可
停
此
奏
”
汉
献
帝
建
安
十
八
年
五
月
,
以
河
北
十
郡
封
魏
武
帝
为
魏
公
。
是
年
七
月
,
始
建
宗
庙
于
邺
,
自
以
诸
侯
礼
立
五
庙
也
。
后
虽
进
爵
为
王
,
无
所
改
易
。
延
康
元
年
,
文
帝
继
王
位
。
七
月
,
追
尊
皇
祖
为
太
王
,
丁
夫
人
曰
太
王
后
。
黄
初
元
年
十
一
月
受
禅
,
又
追
尊
太
王
曰
太
皇
帝
,
皇
考
武
王
曰
武
皇
帝
。
明
帝
太
和
三
年
六
月
,
又
追
尊
高
祖
大
长
秋
曰
高
皇
,
夫
人
吴
氏
曰
高
皇
后
,
并
在
邺
庙
庙
所
祠
。
则
文
帝
之
高
祖
处
士
、
曾
祖
高
皇
、
祖
太
皇
帝
共
一
庙
。
考
太
祖
武
皇
帝
特
一
庙
百
世
不
毁
,
然
则
所
祠
止
于
亲
庙
四
室
也
。
至
明
帝
太
和
三
年
十
一
月
,
洛
京
庙
成
,
则
以
亲
尽
迁
处
士
主
,
置
园
邑
,
使
令
丞
奉
荐
。
而
使
行
太
傅
太
常
韩
暨
、
行
太
常
宗
正
曹
恪
持
节
迎
高
皇
以
下
神
主
共
一
庙
,
犹
为
四
室
而
已
。
至
景
初
元
年
六
月
,
群
公
有
司
始
更
奏
定
七
庙
之
制
,
曰
“
大
魏
三
圣
相
承
,
以
成
帝
业
。
武
皇
帝
肇
建
洪
基
,
拨
乱
夷
险
,
为
魏
太
祖
。
文
皇
帝
继
天
革
命
,
应
期
受
禅
,
为
魏
高
祖
。
上
集
成
大
命
,
清
定
华
夏
,
兴
制
礼
乐
,
宜
为
魏
烈
祖
”
更
于
太
祖
庙
北
为
二
祧
,
其
左
为
文
帝
庙
,
号
曰
高
祖
,
昭
祧
,
其
右
拟
明
帝
号
曰
烈
祖
,
穆
祧
。
三
祖
之
庙
,
万
世
不
毁
,
其
余
四
庙
,
亲
尽
迭
迁
,
一
如
周
后
稷
、
文
、
武
庙
祧
之
礼
。
孙
盛
《
魏
氏
春
秋
》
曰
“
夫
谥
以
表
行
,
庙
以
存
容
,
皆
于
既
殁
然
后
著
焉
。
所
以
原
始
要
终
,
以
示
百
世
者
也
。
未
有
当
年
而
逆
制
祖
宗
,
未
终
而
豫
自
尊
显
。
昔
华
乐
以
厚
敛
致
讥
,
周
人
以
豫
凶
违
礼
,
魏
之
群
司
,
于
是
乎
失
正
矣
”
文
帝
甄
后
赐
死
,
故
不
列
庙
。
明
帝
即
位
,
有
司
奏
请
追
谥
曰
文
昭
皇
后
,
使
司
空
王
朗
持
节
奉
策
告
祠
於
陵
。
三
公
又
奏
曰
“
自
古
周
人
始
祖
后
稷
,
又
特
立
庙
以
祀
姜
嫄
。
今
文
昭
皇
后
之
于
后
嗣
,
圣
德
至
化
,
岂
有
量
哉
。
夫
以
皇
家
世
妃
之
尊
,
神
灵
迁
化
,
而
无
寝
庙
以
承
享
祀
,
非
以
报
显
德
,
昭
孝
敬
也
。
稽
之
古
制
,
宜
依
周
礼
,
先
妣
别
立
寝
庙
”
奏
可
。
以
太
和
元
年
二
月
,
立
庙
于
邺
。
四
月
,
洛
邑
初
营
宗
庙
,
掘
地
得
玉
玺
方
一
寸
九
分
,
其
文
曰
“
天
子
羡
思
慈
亲
”
明
帝
为
之
改
容
,
以
太
牢
告
庙
。
至
景
初
元
年
十
二
月
己
未
,
有
司
又
奏
文
昭
皇
后
立
庙
京
师
,
永
传
享
祀
。
乐
舞
与
祖
庙
同
,
废
邺
庙
。
魏
文
帝
黄
初
二
年
六
月
,
以
洛
京
宗
庙
未
成
,
乃
祠
武
帝
于
建
始
殿
,
亲
执
馈
奠
如
家
人
礼
。
何
承
天
曰
“
案
礼
,
将
营
宫
室
,
宗
庙
为
先
。
庶
人
无
庙
,
故
祭
于
寝
。
帝
者
行
之
,
非
礼
甚
矣
”
汉
献
帝
延
康
元
年
七
月
,
魏
文
帝
幸
谯
,
亲
祠
谯
陵
,
此
汉
礼
也
。
汉
氏
诸
陵
皆
有
园
寝
者
,
承
秦
所
为
也
。
说
者
以
为
古
前
庙
后
寝
,
以
象
人
君
前
有
朝
后
有
寝
也
。
庙
以
藏
主
,
四
时
祭
祀
,
寝
有
衣
冠
象
生
之
具
以
荐
新
。
秦
始
出
寝
起
于
墓
侧
,
汉
因
弗
改
。
陵
上
称
寝
殿
,
象
生
之
具
,
古
寝
之
意
也
。
及
魏
武
帝
葬
高
陵
,
有
司
依
汉
,
立
陵
上
祭
殿
。
至
文
帝
黄
初
三
年
,
乃
诏
曰
“
先
帝
躬
履
节
俭
,
遗
诏
省
约
。
子
以
述
父
为
孝
,
臣
以
系
事
为
忠
。
古
不
墓
祭
,
皆
设
于
庙
。
高
陵
上
殿
屋
皆
毁
坏
,
车
马
还
厩
,
衣
服
藏
府
,
以
从
先
帝
俭
德
之
志
”
及
文
帝
自
作
终
制
,
又
曰
“
寿
陵
无
立
寝
殿
,
造
园
邑
”
自
后
至
今
,
陵
寝
遂
绝
。
孙
权
不
立
七
庙
,
以
父
坚
尝
为
长
沙
太
守
,
长
沙
临
湘
县
立
坚
庙
而
已
。
权
既
不
亲
祠
,
直
是
依
后
汉
奉
南
顿
故
事
,
使
太
守
祠
也
。
坚
庙
又
见
尊
曰
始
祖
庙
,
而
不
在
京
师
。
又
以
民
人
所
发
吴
芮
冢
材
为
屋
,
未
之
前
闻
也
。
于
建
邺
立
兄
长
沙
桓
王
策
庙
于
朱
爵
桥
南
。
权
疾
,
太
子
所
祷
,
即
策
庙
也
。
权
卒
,
子
亮
代
立
。
明
年
正
月
,
于
宫
东
立
权
庙
曰
太
祖
庙
,
既
不
在
宫
南
,
又
无
昭
穆
之
序
。
及
孙
皓
初
立
,
追
尊
父
和
曰
文
皇
帝
。
皓
先
封
乌
程
侯
,
即
改
葬
和
于
乌
程
西
山
,
号
曰
明
陵
,
置
园
邑
二
百
家
。
于
乌
程
立
陵
寝
,
使
县
令
丞
四
时
奉
祠
。
宝
鼎
元
年
,
遂
于
乌
程
分
置
吴
兴
郡
,
使
太
守
执
事
。
有
司
寻
又
言
宜
立
庙
京
邑
。
宝
鼎
二
年
,
遂
更
营
建
,
号
曰
清
庙
。
遣
守
丞
相
孟
仁
、
太
常
姚
信
等
备
官
僚
中
军
步
骑
,
以
灵
舆
法
驾
迎
神
主
于
明
陵
,
亲
引
仁
拜
送
于
庭
。
比
仁
还
,
中
吏
手
诏
日
夜
相
继
,
奉
问
神
灵
起
居
动
止
。
巫
觋
言
见
和
被
服
颜
色
如
平
日
,
皓
悲
喜
,
悉
召
公
卿
尚
书
诣
皞
下
受
赐
。
灵
舆
当
至
,
使
丞
相
陆
凯
奉
三
牲
祭
于
近
郊
。
皓
于
金
城
外
露
宿
。
明
日
,
望
拜
于
东
门
之
外
,
又
拜
庙
荐
飨
。
比
七
日
,
三
祭
,
倡
伎
昼
夜
娱
乐
。
有
司
奏
“
祭
不
欲
数
,
数
则
黩
,
宜
以
礼
断
情
”
然
后
止
。
刘
备
章
武
元
年
四
月
,
建
尊
号
于
成
都
。
是
月
,
立
宗
庙
,
祫
祭
高
祖
已
下
。
备
绍
世
而
起
,
亦
未
辨
继
何
帝
为
祢
,
亦
无
祖
宗
之
号
。
刘
禅
面
缚
,
北
地
王
谌
哭
于
昭
烈
之
庙
,
此
则
备
庙
别
立
也
。
魏
元
帝
咸
熙
元
年
,
增
封
晋
文
帝
进
爵
为
王
,
追
命
舞
阳
宣
文
侯
为
晋
宣
王
,
忠
武
侯
为
晋
景
王
。
是
年
八
月
,
文
帝
崩
,
谥
曰
文
王
。
武
帝
泰
始
元
年
十
二
月
丙
寅
,
受
禅
。
丁
卯
,
追
尊
皇
祖
宣
王
为
宣
皇
帝
,
伯
考
景
王
为
景
皇
帝
,
考
文
王
为
文
皇
帝
,
宣
王
妃
张
氏
为
宣
穆
皇
后
,
景
王
夫
人
羊
氏
为
景
皇
后
。
二
年
正
月
,
有
司
奏
天
子
七
庙
,
宜
如
礼
营
建
。
帝
重
其
役
,
诏
宜
权
立
一
庙
。
于
是
君
臣
奏
议
“
上
古
清
庙
一
宫
,
尊
远
神
祇
,
逮
至
周
室
,
制
为
七
庙
,
以
辨
宗
祧
。
圣
旨
深
弘
,
远
迹
上
世
,
敦
崇
唐
、
虞
。
舍
七
庙
之
繁
华
,
遵
一
宫
之
尊
远
。
昔
舜
承
尧
禅
,
受
终
文
祖
,
遂
陟
帝
位
,
盖
三
十
载
,
月
正
元
日
,
又
格
于
文
祖
。
此
则
虞
氏
不
改
唐
庙
,
因
仍
旧
宫
。
可
依
有
虞
氏
故
事
,
即
用
魏
庙
”
奏
可
。
于
是
追
祭
征
西
将
军
、
豫
章
府
君
、
颍
川
府
君
、
京
兆
府
君
,
与
宣
皇
帝
、
景
皇
帝
、
文
皇
帝
为
三
昭
三
穆
。
是
时
宣
皇
未
升
,
太
祖
虚
位
,
所
以
祠
六
世
与
景
帝
为
七
庙
,
其
礼
则
据
王
肃
说
也
。
七
月
,
又
诏
曰
“
主
者
前
奏
就
魏
旧
庙
,
诚
亦
有
准
。
然
于
祗
奉
神
明
,
情
犹
未
安
。
宜
更
营
造
,
崇
正
永
制
”
于
是
改
创
宗
庙
。
十
一
月
,
追
尊
景
帝
夫
人
夏
侯
氏
为
景
怀
皇
后
。
太
康
元
年
,
灵
寿
公
主
修
丽
祔
于
太
庙
,
周
、
汉
未
有
其
准
。
魏
明
帝
则
别
立
庙
,
晋
又
异
魏
也
。
六
月
,
因
庙
陷
当
改
治
。
群
臣
又
议
奏
曰
“
古
者
七
庙
异
所
,
自
宜
如
礼
”
诏
又
曰
“
古
虽
七
庙
,
自
近
代
以
来
,
皆
一
庙
七
室
,
于
礼
无
废
,
于
情
为
叙
,
亦
随
时
之
宜
也
。
其
便
仍
旧
”
至
十
年
,
乃
更
改
筑
于
宣
阳
门
内
,
穷
壮
极
丽
。
然
坎
位
之
制
,
犹
如
初
尔
。
庙
成
,
帝
率
百
官
迁
神
主
于
新
庙
,
自
征
西
以
下
,
车
服
导
从
,
皆
如
帝
者
之
仪
。
挚
虞
之
议
也
。
至
世
祖
武
皇
帝
崩
,
则
迁
征
西
。
及
惠
帝
崩
,
又
迁
豫
章
。
而
惠
帝
世
,
愍
怀
太
子
、
太
子
二
子
哀
太
孙
臧
、
冲
太
孙
尚
并
祔
庙
。
元
帝
世
,
怀
帝
殇
太
子
又
被
庙
,
号
为
阴
室
四
殇
。
怀
帝
初
,
又
策
谥
武
帝
杨
后
曰
武
悼
皇
后
,
改
葬
峻
阳
陵
侧
。
别
立
弘
训
宫
,
不
列
于
庙
。
元
帝
既
即
尊
位
,
上
继
武
帝
,
于
礼
为
祢
,
如
汉
光
武
上
继
元
帝
故
事
也
。
是
时
西
京
神
主
堙
灭
虏
庭
,
江
左
建
庙
,
皆
更
新
造
。
寻
以
登
怀
帝
之
主
,
又
迁
颍
川
。
位
虽
七
室
,
其
实
五
世
,
盖
从
刁
协
,
以
兄
弟
为
世
数
故
也
。
于
时
百
度
草
创
,
旧
礼
未
备
,
三
祖
毁
主
,
权
居
别
室
。
太
兴
三
年
,
将
登
愍
帝
之
主
,
于
是
乃
定
更
制
,
还
复
豫
章
、
颍
川
二
主
于
昭
穆
之
位
,
以
同
惠
帝
嗣
武
帝
故
事
。
而
惠
、
怀
、
愍
三
帝
自
从
《
春
秋
》
尊
尊
之
义
,
在
庙
不
替
也
。
至
元
帝
崩
,
则
豫
章
复
迁
。
然
元
帝
神
位
,
犹
在
愍
帝
之
下
,
故
有
坎
室
者
十
也
。
至
明
帝
崩
,
而
颍
川
又
迁
,
犹
十
室
也
。
于
时
续
广
太
庙
,
故
三
迁
主
并
还
西
储
,
名
之
曰
祧
,
以
准
远
庙
。
成
帝
咸
和
三
年
,
苏
峻
覆
乱
京
都
,
温
峤
等
入
伐
,
立
行
庙
于
白
石
,
告
先
帝
先
后
曰
“
逆
臣
苏
峻
,
倾
覆
社
稷
,
毁
弃
三
正
,
污
辱
海
内
。
臣
亮
等
手
刃
戎
首
,
龚
行
天
罚
。
惟
中
宗
元
皇
帝
、
肃
祖
明
皇
帝
、
明
穆
皇
后
之
灵
,
降
鉴
有
罪
,
剿
绝
其
命
,
剪
此
群
凶
,
以
安
宗
庙
。
臣
等
虽
陨
首
摧
躯
,
犹
生
之
年
”
咸
康
七
年
五
月
,
始
作
武
悼
皇
后
神
主
,
祔
于
庙
,
配
飨
世
祖
。
成
帝
崩
而
康
帝
承
统
,
以
兄
弟
一
世
,
故
不
迁
京
兆
,
始
十
一
室
也
。
康
帝
崩
,
京
兆
迁
入
西
储
,
同
谓
之
祧
,
如
前
三
祖
迁
主
之
礼
。
故
正
室
犹
十
一
也
。
穆
帝
崩
而
哀
帝
、
海
西
并
为
兄
弟
,
无
所
登
降
。
咸
安
之
初
,
简
文
皇
帝
上
继
元
皇
帝
,
世
秩
登
进
。
于
是
颍
川
、
京
兆
二
主
,
复
还
昭
穆
之
位
。
至
简
文
崩
,
颍
川
又
迁
。
孝
武
皇
帝
太
元
十
六
年
,
改
作
太
庙
,
殿
正
室
十
六
间
,
东
西
储
各
一
间
,
合
十
八
间
。
栋
高
八
丈
四
尺
,
堂
基
长
三
十
九
丈
一
尺
,
广
十
丈
一
尺
。
堂
集
方
石
,
庭
以
砖
。
尊
备
法
驾
,
迁
神
主
于
行
庙
。
征
西
至
京
兆
四
主
,
及
太
子
太
孙
,
各
用
其
位
之
仪
服
。
四
主
不
从
帝
者
之
仪
,
是
与
太
康
异
也
。
诸
主
既
入
庙
,
设
脯
醢
之
奠
。
及
新
庙
成
,
帝
主
还
室
,
又
设
脯
醢
之
奠
。
十
九
年
二
月
,
追
尊
简
文
母
会
稽
太
妃
郑
氏
为
简
文
皇
帝
宣
太
后
,
立
庙
太
庙
道
西
。
及
孝
武
崩
,
京
兆
又
迁
,
如
穆
帝
之
世
四
祧
故
事
。
安
帝
隆
安
四
年
,
以
孝
武
母
简
文
李
太
后
、
帝
母
宣
德
陈
太
后
祔
于
宣
郑
太
后
之
庙
。
元
兴
三
年
三
月
,
宗
庙
神
主
在
寻
阳
,
已
立
新
主
于
太
庙
,
权
告
义
事
。
四
月
,
辅
国
将
军
何
无
忌
奉
送
神
主
还
。
丙
子
,
百
官
拜
迎
于
石
头
。
戊
寅
,
入
庙
。
安
帝
崩
,
未
及
禘
,
而
天
禄
终
焉
。
宋
武
帝
初
受
晋
命
为
宋
王
,
建
宗
庙
于
彭
城
,
依
魏
、
晋
故
事
,
立
一
庙
。
初
祠
高
祖
开
封
府
君
、
曾
祖
武
原
府
君
、
皇
祖
东
安
府
君
、
皇
考
处
士
府
君
、
武
敬
臧
后
,
从
诸
侯
五
庙
之
礼
也
。
既
即
尊
位
,
及
增
祠
七
世
右
北
平
府
君
、
六
世
相
国
掾
府
君
为
七
庙
。
永
初
初
,
追
尊
皇
考
处
士
为
孝
穆
皇
帝
,
皇
妣
赵
氏
为
穆
皇
后
。
三
年
,
孝
懿
萧
皇
后
崩
,
又
祔
庙
。
高
祖
崩
,
神
主
升
庙
,
犹
从
昭
穆
之
序
,
如
魏
、
晋
之
制
,
虚
太
祖
之
位
也
。
庙
殿
亦
不
改
构
,
又
如
晋
初
之
因
魏
也
。
文
帝
元
嘉
初
,
追
尊
所
生
胡
婕
妤
为
章
皇
太
后
,
立
庙
西
晋
宣
太
后
地
。
孝
武
昭
太
后
、
明
帝
宣
太
后
并
祔
章
太
后
庙
。
晋
元
帝
太
兴
三
年
正
月
乙
卯
,
诏
曰
“
吾
虽
上
继
世
祖
,
然
于
怀
、
愍
皇
帝
,
皆
北
面
称
臣
。
今
祠
太
庙
,
不
亲
执
觞
酌
,
而
令
有
司
行
事
,
于
情
礼
不
安
。
可
依
礼
更
处
”
太
常
华
恒
议
“
今
圣
上
继
武
皇
帝
,
宜
准
汉
世
祖
故
事
,
不
亲
执
觞
爵
”
又
曰
“
今
上
承
继
武
帝
,
而
庙
之
昭
穆
,
四
世
而
已
。
前
太
常
贺
循
、
博
士
傅
纯
以
为
惠
、
怀
及
愍
宜
别
立
庙
。
然
臣
愚
谓
庙
室
当
以
客
主
为
限
,
无
拘
常
数
。
殷
世
有
二
祖
三
宗
,
若
拘
七
室
,
则
当
祭
祢
而
已
。
推
此
论
之
,
宜
还
复
豫
章
、
颍
川
,
全
祠
七
庙
之
礼
”
骠
骑
长
史
温
峤
议
“
凡
言
兄
弟
不
相
入
庙
,
既
非
礼
文
。
且
光
武
奋
剑
振
起
,
不
策
名
于
孝
平
,
豫
神
其
事
,
以
应
九
世
之
谶
。
又
古
不
共
庙
,
故
别
立
焉
。
今
上
以
策
名
而
言
,
殊
于
光
武
之
事
,
躬
奉
烝
尝
,
于
经
既
正
,
于
情
又
安
矣
。
太
堂
恒
欲
还
二
府
君
以
全
七
世
,
峤
谓
是
宜
”
骠
骑
将
军
王
导
从
峤
议
。
峤
又
曰
“
其
非
子
者
,
可
直
言
皇
帝
敢
告
某
皇
帝
。
又
若
以
一
帝
为
一
世
,
则
不
祭
祢
,
反
不
及
庶
人
”
于
是
帝
从
峤
议
,
悉
施
用
之
。
孙
盛
《
晋
春
秋
》
曰
“
《
阳
秋
传
》
云
,
臣
子
一
例
也
。
虽
继
君
位
,
不
以
后
尊
,
降
废
前
敬
。
昔
鲁
僖
上
嗣
庄
公
,
以
友
于
长
幼
而
升
之
,
为
逆
。
准
之
古
义
,
明
诏
是
也
”
穆
帝
永
和
二
年
七
月
,
有
司
奏
“
十
月
殷
祭
,
京
兆
府
君
当
迁
祧
室
。
昔
征
西
、
豫
章
、
颍
川
三
府
君
毁
主
,
中
兴
之
初
,
权
居
天
府
,
在
庙
门
之
西
。
咸
康
中
,
太
常
冯
怀
表
续
奉
还
于
西
储
夹
室
,
谓
之
为
祧
,
疑
亦
非
礼
。
今
京
兆
迁
入
,
是
为
四
世
远
祖
,
长
在
太
祖
之
上
。
昔
周
室
太
祖
世
远
,
故
迁
有
所
归
。
今
晋
庙
宣
皇
为
主
,
而
四
祖
居
之
,
是
屈
祖
就
孙
也
。
殷
祫
在
上
,
是
代
太
祖
也
”
领
司
徒
蔡
谟
议
“
四
府
君
宜
改
筑
别
室
,
若
未
展
者
,
当
入
就
太
庙
之
室
。
人
莫
敢
卑
其
祖
,
文
、
武
不
先
不
窋
。
殷
祭
之
日
,
征
西
东
面
,
处
宣
皇
之
上
。
其
后
迁
庙
之
主
,
藏
于
征
西
之
祧
,
祭
荐
不
绝
”
护
军
将
军
冯
怀
表
议
“
《
礼
》
,
无
庙
者
,
为
坛
以
祭
。
可
别
立
室
藏
之
,
至
殷
禘
,
则
祭
于
坛
也
”
辅
国
将
军
谯
王
司
马
无
忌
等
议
“
诸
儒
谓
太
王
王
季
迁
主
藏
于
文
、
武
之
祧
,
如
此
,
府
君
迁
主
,
宜
在
宣
皇
帝
庙
中
。
然
今
无
寝
室
,
宜
变
通
而
改
筑
。
又
殷
祫
太
庙
,
征
西
东
面
”
尚
书
郎
孙
绰
与
无
忌
议
同
,
曰
“
太
祖
虽
位
始
九
五
,
而
道
以
从
畅
,
赞
人
爵
之
尊
,
笃
天
伦
之
道
,
所
以
成
教
本
而
光
百
代
也
”
尚
书
郎
徐
禅
议
“
《
礼
》
,
去
祧
为
坛
,
去
坛
为
鸑
,
岁
祫
则
祭
之
。
今
四
祖
迁
主
,
可
藏
之
石
室
。
有
祷
则
祭
于
坛
鸑
”
又
遣
禅
至
会
稽
访
处
士
虞
喜
。
喜
答
曰
“
汉
世
韦
玄
成
等
以
毁
主
瘗
于
园
。
魏
朝
议
者
云
应
埋
两
阶
之
间
。
且
神
主
本
在
太
庙
,
若
今
别
室
而
祭
,
则
不
如
永
藏
。
又
四
君
无
追
号
之
礼
,
益
明
应
毁
而
无
祭
”
于
是
抚
军
将
军
会
稽
王
司
马
昱
、
尚
书
刘
劭
等
奏
“
四
祖
同
居
西
祧
,
藏
主
石
室
,
禘
祫
乃
祭
,
如
先
朝
旧
仪
”
时
陈
留
范
宣
兄
子
问
此
礼
。
宣
答
曰
“
舜
庙
所
祭
,
皆
是
庶
人
。
其
后
世
远
而
毁
,
不
居
舜
上
,
不
序
昭
穆
。
今
四
君
号
犹
依
本
,
非
以
功
德
致
礼
也
。
若
依
虞
主
之
瘗
,
则
犹
藏
子
孙
之
所
。
若
依
夏
主
之
埋
,
则
又
非
本
庙
之
阶
。
宜
思
其
变
,
别
筑
一
室
,
亲
未
尽
则
禘
祫
,
处
宣
帝
之
上
。
亲
尽
则
无
缘
下
就
子
孙
之
列
”
其
后
太
常
刘
遐
等
同
蔡
谟
议
。
博
士
张
凭
议
“
或
疑
陈
于
太
祖
者
,
皆
其
后
毁
之
主
。
凭
案
古
义
,
无
别
前
后
之
文
也
。
禹
不
先
鲧
,
则
迁
主
居
太
祖
之
上
,
亦
可
无
疑
矣
”
安
帝
义
熙
九
年
四
月
,
将
殷
祭
,
诏
博
议
迁
毁
之
礼
。
大
司
马
琅
邪
王
司
马
德
文
议
“
泰
始
之
初
,
虚
太
祖
之
位
,
而
缘
情
流
远
,
上
及
征
西
,
故
世
尽
则
宜
毁
,
而
宣
皇
帝
正
太
祖
之
位
。
又
汉
光
武
帝
移
十
一
帝
主
于
洛
邑
,
则
毁
主
不
没
,
理
可
推
矣
。
宜
从
范
宣
之
言
,
筑
别
室
以
居
四
府
君
之
主
,
永
藏
而
不
祀
也
”
大
司
农
徐
广
议
“
四
府
君
尝
处
庙
室
之
首
,
歆
率
土
之
祭
。
若
埋
之
幽
壤
,
于
情
理
未
必
咸
尽
。
谓
可
迁
藏
西
储
,
以
为
远
祧
,
而
禘
飨
永
绝
也
”
太
尉
谘
议
参
军
袁
豹
议
“
仍
旧
无
革
。
殷
祠
犹
及
四
府
君
,
情
理
为
允
”
祠
部
郎
臧
焘
议
“
四
府
君
之
主
,
享
祀
礼
废
,
则
亦
神
所
不
依
。
宜
同
虞
主
之
瘗
埋
矣
”
时
高
祖
辅
晋
,
与
大
司
马
议
同
。
须
后
殷
祀
行
事
改
制
。
晋
孝
武
帝
太
元
十
二
年
五
月
壬
戌
,
诏
曰
“
昔
建
太
庙
,
每
事
从
俭
约
,
思
与
率
土
,
致
力
备
礼
。
又
太
祖
虚
位
,
明
堂
未
建
。
郊
祀
,
国
之
大
事
,
而
稽
古
之
制
阙
然
。
便
可
详
议
”
祠
部
郎
徐
邈
议
“
圆
丘
郊
祀
,
经
典
无
二
,
宣
皇
帝
尝
辨
斯
义
。
而
检
以
圣
典
,
爰
及
中
兴
,
备
加
研
极
,
以
定
南
北
二
郊
,
诚
非
异
学
所
可
轻
改
也
。
谓
仍
旧
为
安
。
武
皇
帝
建
庙
,
六
世
三
昭
三
穆
,
宣
皇
帝
创
基
之
主
,
实
惟
太
祖
,
亲
则
王
考
,
四
庙
在
上
,
未
及
迁
世
,
故
权
虚
东
向
之
位
也
。
兄
弟
相
及
,
义
非
二
世
,
故
当
今
庙
祀
,
世
数
未
足
,
而
欲
太
祖
正
位
,
则
违
事
七
之
义
矣
。
又
《
礼
》
曰
庶
子
王
亦
禘
祖
立
庙
。
盖
谓
支
胤
授
位
,
则
亲
近
必
复
。
京
兆
府
君
于
今
六
世
,
宜
复
立
此
室
,
则
宣
皇
未
在
六
世
之
上
,
须
前
世
既
迁
,
乃
太
祖
位
定
尔
。
京
兆
迁
毁
,
宜
藏
主
于
石
室
。
虽
禘
祫
犹
弗
及
。
何
者
。
传
称
毁
主
升
合
乎
太
祖
,
升
者
自
下
之
名
,
不
谓
可
降
尊
就
卑
也
。
太
子
太
孙
阴
室
四
主
,
储
嗣
之
重
,
升
祔
皇
祖
所
配
之
庙
,
世
远
应
迁
,
然
后
从
食
之
孙
,
与
之
俱
毁
。
明
堂
圆
方
之
制
,
纲
领
已
举
,
不
宜
阙
配
帝
之
祀
。
且
王
者
以
天
下
为
家
,
未
必
一
邦
,
故
周
平
、
光
武
无
废
于
二
京
也
。
周
公
宗
祀
文
王
,
汉
明
配
以
世
祖
,
自
非
惟
新
之
考
,
孰
配
上
帝
”
邈
又
曰
“
明
堂
所
配
之
神
,
积
疑
莫
辨
。
按
《
易
》
,
殷
荐
上
帝
,
以
配
祖
考
。
祖
考
同
配
,
则
上
帝
亦
为
天
,
而
严
父
之
义
显
。
《
周
礼
》
,
旅
上
帝
者
有
故
,
告
天
与
郊
祀
常
礼
同
用
四
圭
,
故
并
言
之
。
若
上
帝
者
五
帝
,
经
文
何
不
言
祀
天
旅
五
帝
,
祀
地
旅
四
望
乎
。
人
帝
之
与
天
帝
,
虽
天
人
之
通
谓
,
然
五
方
不
可
言
上
帝
,
诸
侯
不
可
言
大
君
也
。
书
无
全
证
,
而
义
容
彼
此
,
故
太
始
、
太
康
二
纪
之
间
,
兴
废
迭
用
矣
”
侍
中
车
胤
议
同
。
又
曰
“
明
堂
之
制
,
既
其
难
详
。
且
乐
主
于
和
,
礼
主
于
敬
,
故
质
文
不
同
,
音
器
亦
殊
。
既
茅
茨
广
厦
,
不
一
其
度
,
何
必
守
其
形
范
,
而
不
知
弘
本
顺
民
乎
。
九
服
咸
宁
,
河
朔
无
尘
,
然
后
明
堂
辟
雍
,
可
崇
而
修
之
”
中
书
令
王
珉
意
与
胤
同
。
太
常
孔
汪
议
“
太
始
开
元
,
所
以
上
祭
四
府
君
,
诚
以
世
数
尚
近
,
可
得
飨
祠
,
非
若
殷
、
周
先
世
,
王
迹
所
因
也
。
向
使
京
兆
尔
时
在
七
世
之
外
,
自
当
不
祭
此
四
王
。
推
此
知
既
毁
之
后
,
则
殷
禘
所
绝
矣
”
吏
部
郎
王
忱
议
“
明
堂
则
天
象
地
,
仪
观
之
大
,
宜
俟
皇
居
反
旧
,
然
后
修
之
”
骠
骑
将
军
会
稽
王
司
马
道
子
、
尚
书
令
谢
石
意
同
忱
议
,
于
是
奉
行
,
一
无
所
改
。
晋
安
帝
义
熙
二
年
六
月
,
白
衣
领
尚
书
左
仆
射
孔
安
国
启
云
“
元
兴
三
年
夏
,
应
殷
祠
。
昔
年
三
月
,
皇
舆
旋
轸
。
其
年
四
月
,
便
应
殷
,
而
太
常
博
士
徐
乾
等
议
云
:
应
用
孟
秋
。
台
寻
校
自
太
和
四
年
相
承
皆
用
冬
夏
,
乾
等
既
伏
应
孟
冬
,
回
复
追
明
孟
秋
非
失
。
御
史
中
丞
范
泰
议
:
今
虽
既
祔
之
后
,
得
以
烝
尝
,
而
无
殷
荐
之
比
。
太
元
二
十
一
年
十
月
应
殷
,
烈
宗
以
其
年
九
月
崩
。
至
隆
安
三
年
,
国
家
大
吉
,
乃
修
殷
事
。
又
礼
有
丧
则
废
吉
祭
,
祭
新
主
于
寝
。
今
不
设
别
寝
,
既
祔
,
祭
于
庙
。
故
四
时
烝
尝
,
以
寄
追
远
之
思
,
三
年
一
禘
,
以
习
昭
穆
之
序
,
义
本
各
异
。
三
年
丧
毕
,
则
合
食
太
祖
,
遇
时
则
殷
,
无
取
于
限
三
十
月
也
。
当
是
内
台
常
以
限
月
成
旧
。
就
如
所
言
,
有
丧
可
殷
。
隆
安
之
初
,
果
以
丧
而
废
矣
。
月
数
少
多
,
复
迟
速
失
中
。
至
于
应
寝
而
修
,
意
所
未
譬
”
安
国
又
启
“
范
泰
云
:
今
既
祔
,
遂
祭
于
庙
,
故
四
时
烝
尝
。
如
泰
此
言
,
殷
与
烝
尝
,
其
本
不
同
。
既
祔
之
后
,
可
亲
烝
尝
而
不
得
亲
殷
也
。
太
常
刘
瑾
云
:
章
后
丧
未
一
周
,
不
应
祭
。
臣
寻
升
平
五
年
五
月
,
穆
皇
帝
崩
,
其
年
七
月
,
山
陵
,
十
月
,
殷
。
兴
宁
三
年
二
月
,
哀
皇
帝
崩
,
太
和
元
年
五
月
,
海
西
夫
人
庾
氏
薨
,
时
为
皇
后
,
七
月
,
葬
,
十
月
,
殷
。
此
在
哀
皇
再
周
之
内
,
庾
夫
人
既
葬
之
后
,
二
殷
策
文
见
在
庙
。
又
文
皇
太
后
以
隆
安
四
年
七
月
崩
,
陛
下
追
述
先
旨
,
躬
服
重
制
,
五
年
十
月
,
殷
。
再
周
之
内
,
不
以
废
事
。
今
以
小
君
之
哀
,
而
泰
更
谓
不
得
行
大
礼
。
臣
寻
永
和
十
年
至
今
五
十
余
载
,
用
三
十
月
辄
殷
,
皆
见
于
注
记
,
是
依
礼
,
五
年
再
殷
。
而
泰
所
言
,
非
真
难
臣
,
乃
以
圣
朝
所
用
,
迟
速
失
中
。
泰
为
宪
司
,
自
应
明
审
是
非
,
群
臣
所
启
不
允
,
即
当
责
失
奏
弹
,
而
愆
堕
稽
停
,
遂
非
忘
旧
。
请
免
泰
、
瑾
官
”
丁
巳
,
诏
皆
白
衣
领
职
。
于
是
博
士
徐
乾
皆
免
官
。
初
,
元
兴
三
年
四
月
,
不
得
殷
祠
进
用
十
月
,
计
常
限
,
则
义
熙
三
年
冬
又
当
殷
。
若
更
起
端
,
则
应
用
来
年
四
月
。
领
司
徒
王
谧
、
丹
阳
尹
孟
昶
议
“
有
非
常
之
庆
,
必
有
非
常
之
礼
。
殷
祭
旧
准
不
差
,
盖
施
于
经
常
尔
。
至
于
义
熙
之
庆
,
经
古
莫
二
,
虽
曰
旋
幸
,
理
同
受
命
。
愚
谓
理
运
惟
新
,
于
是
乎
始
。
宜
用
四
月
”
中
领
军
谢
混
、
太
常
刘
瑾
议
“
殷
无
定
日
,
考
时
致
敬
,
且
礼
意
尚
简
。
去
年
十
月
祠
,
虽
于
日
有
差
,
而
情
典
允
备
,
宜
仍
以
为
正
”
太
学
博
士
徐
乾
议
“
三
年
一
祫
,
五
年
一
禘
,
经
传
记
籍
,
不
见
补
殷
之
文
”
员
外
散
骑
侍
郎
领
著
作
郎
徐
广
议
“
寻
先
事
,
海
西
公
泰
和
六
年
十
月
,
殷
祠
。
孝
武
皇
帝
宁
康
二
年
十
月
,
殷
祠
。
若
依
常
去
前
三
十
月
,
则
应
用
四
月
也
。
于
时
盖
当
有
故
,
而
迁
在
冬
,
但
未
详
其
事
。
太
元
元
年
十
月
殷
祠
,
依
常
三
十
月
,
则
应
用
二
年
四
月
也
。
是
追
计
辛
未
岁
十
月
,
来
合
六
十
月
而
再
殷
。
何
邵
甫
注
《
公
羊
传
》
云
,
祫
从
先
君
来
,
积
数
为
限
。
自
僖
八
年
至
文
二
年
,
知
为
祫
祭
。
如
此
,
履
端
居
始
,
承
源
成
流
,
领
会
之
节
,
远
因
宗
本
也
。
昔
年
有
故
推
迁
,
非
其
常
度
。
宁
康
、
太
元
前
事
可
依
。
虽
年
有
旷
近
之
异
,
然
追
计
之
理
同
矣
。
愚
谓
从
复
常
次
者
,
以
推
归
正
之
道
也
”
左
丞
刘
润
之
等
议
“
太
元
元
年
四
月
应
殷
,
而
礼
官
堕
失
,
建
用
十
月
。
本
非
正
期
,
不
应
即
以
失
为
始
也
。
宜
以
反
初
四
月
为
始
。
当
用
三
年
十
月
”
尚
书
奏
从
王
谧
议
,
以
元
年
十
月
为
始
也
。
宋
孝
武
帝
孝
建
元
年
十
二
月
戊
子
,
有
司
奏
“
依
旧
今
元
年
十
月
是
殷
祠
之
月
,
领
曹
郎
范
泰
参
议
,
依
永
初
三
年
例
,
须
再
周
之
外
殷
祭
。
寻
祭
再
周
来
二
年
三
月
,
若
以
四
月
殷
,
则
犹
在
禫
内
”
下
礼
官
议
正
。
国
子
助
教
苏
玮
生
议
“
案
《
礼
》
,
三
年
丧
毕
,
然
后
祫
于
太
祖
。
又
云
三
年
不
祭
,
唯
天
地
社
稷
,
越
绋
行
事
。
且
不
禫
即
祭
,
见
讥
《
春
秋
》
。
求
之
古
礼
,
丧
服
未
终
,
固
无
祼
享
之
义
。
自
汉
文
以
来
,
一
从
权
制
,
宗
庙
朝
聘
,
莫
不
皆
吉
。
虽
祥
禫
空
存
,
无
綅
缟
之
变
,
烝
尝
荐
祀
,
不
异
平
日
。
殷
祠
礼
既
弗
殊
,
岂
独
以
心
忧
为
碍
”
太
学
博
士
徐
宏
议
“
三
年
之
丧
,
虽
从
权
制
,
再
周
祥
变
,
犹
服
缟
素
,
未
为
纯
吉
,
无
容
以
祭
。
谓
来
四
月
,
未
宜
便
殷
,
十
月
则
允
”
太
常
丞
臣
朱
膺
之
议
“
《
虞
礼
》
云
:
中
月
而
禫
,
是
月
也
吉
祭
,
犹
未
配
。
谓
二
十
七
月
既
禫
祭
,
当
四
时
之
祭
日
,
则
未
以
其
妃
配
,
哀
未
忘
也
。
推
此
而
言
,
未
禫
不
得
祭
也
。
又
《
春
秋
》
闵
公
二
年
,
吉
禘
于
庄
公
。
郑
玄
云
:
闵
公
心
惧
于
难
,
务
自
尊
成
以
厌
其
祸
,
凡
二
十
二
月
而
除
丧
,
又
不
禫
。
云
又
不
禫
,
明
禫
内
不
得
禘
也
。
案
王
肃
等
言
于
魏
朝
云
,
今
权
宜
存
古
礼
,
俟
毕
三
年
。
旧
说
三
年
丧
毕
,
遇
禘
则
禘
,
遇
祫
则
祫
。
郑
玄
云
:
禘
以
孟
夏
,
祫
以
孟
秋
。
今
相
承
用
十
月
。
如
宏
所
上
《
公
羊
》
之
文
,
如
为
有
疑
,
亦
以
鲁
闵
设
服
,
因
言
丧
之
纪
制
尔
。
何
必
全
许
素
冠
可
吉
禘
。
纵
《
公
羊
》
异
说
,
官
以
礼
为
正
,
亦
求
量
宜
”
郎
中
周
景
远
参
议
“
永
初
三
年
九
月
十
日
奏
傅
亮
议
:
权
制
即
吉
,
御
世
宜
尔
。
宗
庙
大
礼
,
宜
依
古
典
。
则
是
皇
宋
开
代
成
准
。
谓
博
士
徐
宏
、
太
常
丞
朱
膺
之
议
用
来
年
十
月
殷
祠
为
允
”
诏
可
。
宋
殷
祭
皆
即
吉
乃
行
。
大
明
七
年
二
月
辛
亥
,
有
司
奏
“
四
月
应
殷
祠
,
若
事
中
未
得
为
,
得
用
孟
秋
与
不
”
领
军
长
史
周
景
远
议
“
案
《
礼
记
》
云
:
天
子
祫
禘
祫
尝
祫
烝
。
依
如
礼
文
,
则
夏
秋
冬
三
时
皆
殷
,
不
唯
用
冬
夏
也
。
晋
义
熙
初
,
仆
射
孔
安
国
启
议
,
自
泰
和
四
年
相
承
殷
祭
,
皆
用
冬
夏
。
安
国
又
启
,
永
和
十
年
至
今
五
十
余
年
,
用
三
十
月
辄
殷
祠
。
博
士
徐
乾
据
《
礼
》
难
安
国
。
乾
又
引
晋
咸
康
六
年
七
月
殷
祠
,
是
不
专
用
冬
夏
。
于
时
晋
朝
虽
不
从
乾
议
,
然
乾
据
礼
及
咸
康
故
事
,
安
国
无
以
夺
之
。
今
若
以
来
四
月
未
得
殷
祠
,
迁
用
孟
秋
,
于
礼
无
违
。
参
议
据
礼
有
证
,
谓
用
孟
秋
为
允
”
诏
可
。
晋
武
帝
咸
宁
五
年
十
一
月
己
酉
,
弘
训
羊
太
后
崩
,
宗
庙
废
一
时
之
祀
,
天
地
明
堂
去
乐
,
且
不
上
胙
。
升
平
五
年
十
月
己
卯
,
殷
祠
,
以
穆
帝
崩
后
,
不
作
乐
。
初
,
永
嘉
中
,
散
骑
常
侍
江
统
议
曰
“
《
阳
秋
》
之
义
,
去
乐
卒
事
”
是
为
吉
祭
有
废
乐
也
,
故
升
平
末
行
之
。
其
后
太
常
江
逌
表
“
穆
帝
山
陵
之
后
十
月
殷
祭
,
从
太
常
丘
夷
等
议
,
撤
乐
。
逌
寻
详
今
行
汉
制
,
无
特
祀
之
别
。
既
入
庙
吉
禘
,
何
疑
于
乐
”
史
臣
曰
:
闻
乐
不
怡
,
故
申
情
于
遏
密
。
至
于
谅
暗
夺
服
,
虑
政
事
之
荒
废
,
是
以
乘
权
通
以
设
变
,
量
轻
重
而
降
屈
。
若
夫
奏
音
之
与
寝
声
,
非
有
损
益
于
机
务
,
纵
复
回
疑
于
两
端
,
固
宜
缘
恩
而
从
戚
矣
。
宋
世
国
有
故
,
庙
祠
皆
悬
而
不
乐
。