墨
子
·
第
三
十
一
章
·
明
鬼
-
墨
子
子
墨
子
言
曰
:
“
逮
至
昔
三
代
圣
王
既
没
,
天
下
失
义
,
诸
侯
力
正
。
是
以
存
夫
为
人
君
臣
上
下
者
之
不
惠
忠
也
,
父
子
弟
兄
之
不
慈
孝
弟
长
贞
良
也
,
正
长
之
不
强
于
听
治
,
贱
人
之
不
强
于
从
事
也
。
民
之
为
婬
暴
寇
乱
盗
贼
,
以
兵
刃
、
毒
药
、
水
火
,
退
无
罪
人
乎
道
路
率
径
,
夺
人
车
马
、
衣
裘
以
自
利
者
,
并
作
,
由
此
始
,
是
以
天
下
乱
。
此
其
故
何
以
然
也
?
则
皆
以
疑
惑
鬼
神
之
有
与
无
之
别
,
不
明
乎
鬼
神
之
能
赏
贤
而
罚
暴
也
。
今
若
使
天
下
之
人
,
偕
若
信
鬼
神
之
能
赏
贤
而
罚
暴
也
,
则
夫
天
下
岂
乱
哉
!
”
今
执
无
鬼
者
曰
:
“
鬼
神
者
,
固
无
有
。
”
旦
暮
以
为
教
诲
乎
天
下
,
疑
天
下
之
众
,
使
天
下
之
众
皆
疑
惑
乎
鬼
神
有
无
之
别
,
是
以
天
下
乱
。
是
故
子
墨
子
曰
:
“
今
天
下
之
王
公
大
人
、
士
君
子
,
实
将
欲
求
兴
天
下
之
利
,
除
天
下
之
害
,
故
当
鬼
神
之
有
与
无
之
别
,
以
为
将
不
可
以
不
明
察
此
者
也
。
既
以
鬼
神
有
无
之
别
,
以
为
不
可
不
察
已
。
”
然
则
吾
为
明
察
此
,
其
说
将
奈
何
而
可
?
子
墨
子
曰
:
“
是
与
天
下
之
所
以
察
知
有
与
无
之
道
者
,
必
以
众
之
耳
目
之
实
知
有
与
亡
为
仪
者
也
。
请
惑
闻
之
见
之
,
则
必
以
为
有
;
莫
闻
莫
见
,
则
必
以
为
无
。
若
是
,
何
不
尝
入
一
乡
一
里
而
问
之
?
自
古
以
及
今
,
生
民
以
来
者
,
亦
有
尝
见
鬼
神
之
物
,
闻
鬼
神
之
声
,
则
鬼
神
何
谓
无
乎
?
若
莫
闻
莫
见
,
则
鬼
神
可
谓
有
乎
?
”
今
执
无
鬼
者
言
曰
:
“
夫
天
下
之
为
闻
见
鬼
神
之
物
者
,
不
可
胜
计
也
。
”
亦
孰
为
闻
见
鬼
神
有
、
无
之
物
哉
?
子
墨
子
言
曰
:
“
若
以
众
之
所
同
见
,
与
众
之
所
同
闻
,
则
若
昔
者
杜
伯
是
也
。
”
周
宣
王
杀
其
臣
杜
伯
而
不
辜
,
杜
伯
曰
:
“
吾
君
杀
我
而
不
辜
,
若
以
死
者
为
无
知
,
则
止
矣
;
若
死
而
有
知
,
不
出
三
年
,
必
使
吾
君
知
之
。
”
其
三
年
,
周
宣
王
合
诸
侯
而
田
于
圃
,
田
车
数
百
乘
,
从
数
千
人
,
满
野
。
日
中
,
杜
伯
乘
白
马
素
车
,
朱
衣
冠
,
执
朱
弓
,
挟
朱
矢
,
追
周
宣
王
,
射
之
车
上
,
中
心
折
脊
,
殪
车
中
,
伏
弢
而
死
。
当
是
之
时
,
周
人
从
者
莫
不
见
,
远
者
莫
不
闻
,
著
在
周
之
《
春
秋
》
。
为
君
者
以
教
其
臣
,
为
父
者
以
警
其
子
,
曰
:
“
戒
之
!
慎
之
!
凡
杀
不
辜
者
,
其
得
不
祥
,
鬼
神
之
诛
,
若
此
之
僭
速
也
!
”
以
若
书
之
说
观
之
,
则
鬼
神
之
有
,
岂
可
疑
哉
!
非
惟
若
书
之
说
为
然
也
,
昔
者
郑
穆
公
,
当
昼
日
中
处
乎
庙
,
有
神
入
门
而
左
,
鸟
身
,
素
服
三
绝
,
面
状
正
方
。
郑
穆
公
见
之
,
乃
恐
惧
奔
。
神
曰
:
“
无
惧
!
帝
享
女
明
德
,
使
予
锡
女
寿
十
年
有
九
,
使
若
国
家
蕃
昌
,
子
孙
茂
,
毋
失
郑
。
”
穆
公
再
拜
稽
首
,
曰
:
“
敢
问
神
名
?
”
曰
:
“
予
为
句
芒
。
”
若
以
郑
穆
公
之
所
身
见
为
仪
,
则
鬼
神
之
有
,
岂
可
疑
哉
!
非
惟
若
书
之
说
为
然
也
,
昔
者
燕
简
公
杀
其
臣
庄
子
仪
而
不
辜
,
庄
子
仪
曰
:
“
吾
君
王
杀
我
而
不
辜
。
死
人
毋
知
亦
已
,
死
人
有
知
,
不
出
三
年
,
心
使
吾
君
知
之
。
”
期
年
,
燕
将
驰
祖
。
燕
之
有
祖
,
当
齐
之
社
稷
,
宋
之
有
桑
林
,
楚
之
有
云
梦
也
,
此
男
女
之
所
属
而
观
也
。
日
中
,
燕
简
公
方
将
驰
于
祖
涂
,
庄
子
仪
荷
朱
杖
而
击
之
,
殪
之
车
上
。
当
是
时
,
燕
人
从
者
莫
不
见
,
远
者
莫
不
闻
,
著
在
燕
之
《
春
秋
》
。
诸
侯
传
而
语
之
曰
:
“
凡
杀
不
辜
者
,
其
得
不
祥
,
鬼
神
之
诛
,
若
此
其
憯
速
也
!
”
以
若
书
之
说
观
之
,
则
鬼
神
之
有
,
岂
可
疑
哉
!
非
惟
若
书
之
说
为
然
也
,
昔
者
宋
文
君
鲍
之
时
,
有
臣
曰
祏
观
辜
,
固
尝
从
事
于
厉
,
祩
子
杖
揖
出
,
与
言
曰
:
“
观
辜
!
是
何
珪
璧
之
不
满
度
量
?
酒
醴
粢
盛
之
不
净
洁
也
?
牺
牲
之
不
全
肥
?
春
秋
冬
夏
选
失
时
?
岂
女
为
之
与
?
意
鲍
为
之
与
?
”
观
辜
曰
:
“
鲍
幼
弱
,
在
荷
繦
之
中
,
鲍
何
与
识
焉
?
官
臣
观
辜
特
为
之
。
”
祩
子
举
揖
而
槀
之
,
殪
之
坛
上
。
当
是
时
,
宋
人
从
者
莫
不
见
,
远
者
莫
不
闻
,
著
在
宋
之
《
春
秋
》
。
诸
侯
传
而
语
之
曰
:
“
诸
不
敬
慎
祭
祀
者
,
鬼
神
之
诛
至
,
若
此
其
憯
速
也
!
”
以
若
书
之
说
观
之
,
鬼
神
之
有
,
岂
可
疑
哉
!
非
惟
若
书
之
说
为
然
也
,
昔
者
齐
庄
君
之
臣
,
有
所
谓
王
里
国
、
中
里
徼
者
,
此
二
子
者
,
讼
三
年
而
狱
不
断
。
齐
君
由
谦
杀
之
,
恐
不
辜
;
犹
谦
释
之
,
恐
失
有
罪
。
乃
使
之
人
共
一
羊
,
盟
齐
之
神
社
。
二
子
许
诺
。
于
是
泏
洫
,
刭
羊
而
漉
其
血
。
读
王
里
国
之
辞
,
既
已
终
矣
;
读
中
里
徼
之
辞
,
未
半
也
,
羊
起
而
触
之
,
折
其
脚
,
祧
神
之
而
槀
之
,
殪
之
盟
所
。
当
是
时
,
齐
人
从
者
莫
不
见
,
远
者
莫
不
闻
,
著
在
齐
之
《
春
秋
》
。
诸
侯
传
而
语
之
曰
:
“
请
品
先
不
以
其
请
者
,
鬼
神
之
诛
至
,
若
此
其
憯
速
也
!
”
以
若
书
之
说
观
之
,
鬼
神
之
有
,
岂
可
疑
哉
!
是
故
子
墨
子
言
曰
:
“
虽
有
深
溪
博
林
、
幽
涧
无
人
之
所
,
施
行
不
可
以
不
董
,
见
有
鬼
神
视
之
。
”
今
执
无
鬼
者
曰
:
“
夫
众
人
耳
目
之
请
,
岂
足
以
断
疑
哉
?
奈
何
其
欲
为
高
君
子
于
天
下
,
而
有
复
信
众
之
耳
目
之
请
哉
!
”
子
墨
子
曰
:
“
若
以
众
之
耳
目
之
请
,
以
为
不
足
信
也
,
不
以
断
疑
,
不
识
若
昔
者
三
代
圣
王
尧
、
舜
、
禹
、
汤
、
文
、
武
者
,
足
以
为
法
乎
?
”
故
于
此
乎
自
中
人
以
上
皆
曰
:
“
若
昔
者
三
代
圣
王
,
足
以
为
法
矣
。
”
若
苟
昔
者
三
代
圣
王
足
以
为
法
,
然
则
姑
尝
上
观
圣
王
之
事
:
昔
者
武
王
之
攻
殷
诛
纣
也
,
使
诸
侯
分
其
祭
,
曰
:
“
使
亲
者
受
内
祀
,
疏
者
受
外
祀
。
”
故
武
王
必
以
鬼
神
为
有
,
是
故
攻
殷
伐
纣
,
使
诸
侯
分
其
祭
;
若
鬼
神
无
有
,
则
武
王
何
祭
分
哉
!
非
惟
武
王
之
事
为
然
也
,
故
圣
王
其
赏
也
必
于
祖
,
其
僇
也
必
于
社
。
赏
于
祖
者
何
也
?
告
分
之
均
也
;
僇
于
社
者
何
也
?
告
听
之
中
也
。
非
惟
若
书
之
说
为
然
也
,
且
惟
昔
者
虞
、
夏
、
商
、
周
三
代
之
圣
王
,
其
始
建
国
营
都
日
,
必
择
国
之
正
坛
,
置
以
为
宗
庙
;
必
择
木
之
修
茂
者
,
立
以
为
菆
位
;
必
择
国
之
父
兄
慈
孝
贞
良
者
,
以
为
祝
宗
;
必
择
六
畜
之
胜
腯
肥
倅
毛
,
以
为
牺
牲
,
珪
璧
琮
璜
,
称
财
为
度
;
必
择
五
谷
之
芳
黄
,
以
为
酒
醴
粢
盛
,
故
酒
醴
粢
盛
与
岁
上
下
也
。
故
古
圣
王
治
天
下
也
,
故
必
先
鬼
神
而
后
人
者
,
此
也
。
故
曰
:
官
府
选
效
,
必
先
[
鬼
神
]
,
祭
器
、
祭
服
毕
藏
于
府
,
祝
宗
有
司
毕
立
于
朝
,
牺
牲
不
与
昔
聚
群
。
故
古
者
圣
王
之
为
政
若
此
。
古
者
圣
王
必
以
鬼
神
为
,
其
务
鬼
神
厚
矣
。
又
恐
后
世
子
孙
不
能
知
也
,
故
书
之
竹
帛
,
传
遗
后
世
子
孙
。
咸
恐
其
腐
蠹
绝
灭
,
后
世
子
孙
不
得
而
记
,
故
琢
之
盘
盂
、
镂
之
金
石
以
重
之
。
有
恐
后
世
子
孙
不
能
敬
莙
以
取
羊
,
故
先
王
之
书
,
圣
人
,
一
尺
之
帛
,
一
篇
之
书
,
语
数
鬼
神
之
有
也
,
重
有
重
之
。
此
其
故
何
?
则
圣
王
务
之
。
今
执
无
鬼
者
曰
:
“
鬼
神
者
,
固
无
有
。
”
则
此
反
圣
王
之
务
。
反
圣
王
之
务
,
则
非
所
以
为
君
子
之
道
也
。
今
执
无
鬼
者
之
言
曰
:
“
先
王
之
书
,
慎
无
一
尺
之
帛
,
一
篇
之
书
,
语
数
鬼
神
之
有
,
重
有
重
之
,
亦
何
书
之
有
哉
?
”
子
墨
子
曰
:
“
《
周
书
·
大
雅
》
有
之
。
《
大
雅
》
曰
:
‘
文
王
在
上
,
於
昭
于
天
。
周
虽
旧
邦
,
其
命
维
新
。
有
周
不
显
,
帝
命
不
时
。
文
王
陟
降
,
在
帝
左
右
。
穆
穆
文
王
,
令
问
不
已
。
’
若
鬼
神
无
有
,
则
文
王
既
死
,
彼
岂
能
在
帝
之
左
右
哉
?
此
吾
所
以
知
《
周
书
》
之
鬼
也
。
”
且
《
周
书
》
独
鬼
而
《
商
书
》
不
鬼
,
则
未
足
以
为
法
也
。
然
则
姑
尝
上
观
乎
《
商
书
》
。
曰
:
“
呜
呼
!
古
者
有
夏
,
方
未
有
祸
之
时
,
百
兽
贞
虫
,
允
及
飞
鸟
,
莫
不
比
方
。
矧
佳
人
面
,
胡
敢
异
心
?
山
川
鬼
神
,
亦
莫
敢
不
宁
;
若
能
共
允
,
佳
天
下
之
合
,
下
土
之
葆
。
”
察
山
川
、
鬼
神
之
所
以
莫
敢
不
宁
者
,
以
佐
谋
禹
也
。
此
吾
所
以
知
《
商
书
》
之
鬼
也
。
且
《
商
书
》
独
鬼
而
《
夏
书
》
不
鬼
,
则
未
足
以
为
法
也
。
然
则
姑
尝
上
观
乎
《
夏
书
》
。
《
禹
誓
》
曰
:
“
大
战
于
甘
,
王
乃
命
左
右
六
人
,
下
听
誓
于
中
军
。
曰
:
‘
有
扈
氏
威
侮
五
行
,
怠
弃
三
正
,
天
用
剿
绝
其
命
。
’
有
曰
:
‘
日
中
,
今
予
与
有
扈
氏
争
一
日
之
命
。
且
!
尔
卿
、
大
夫
、
庶
人
。
予
非
尔
田
野
葆
士
之
欲
也
,
予
共
行
天
之
罚
也
。
左
不
共
于
左
,
右
不
共
于
右
,
若
不
共
命
;
御
非
尔
马
之
政
,
若
不
共
命
。
是
以
赏
于
祖
,
而
僇
于
社
。
”
赏
于
祖
者
何
也
?
言
分
命
之
均
也
;
僇
于
社
者
何
也
?
言
听
狱
之
事
也
。
故
古
圣
王
必
以
鬼
神
为
赏
贤
而
罚
暴
,
是
故
赏
必
于
祖
,
而
僇
必
于
社
。
此
吾
所
以
知
《
夏
书
》
之
鬼
也
。
故
尚
者
《
夏
书
》
,
其
次
商
、
周
之
书
,
语
数
鬼
神
之
有
也
,
重
有
重
之
。
此
其
故
何
也
?
则
圣
王
务
之
。
以
若
书
之
说
观
之
,
则
鬼
神
之
有
,
岂
可
疑
哉
!
于
古
曰
:
“
吉
日
丁
卯
,
周
代
祝
社
、
方
;
岁
于
社
者
考
,
以
延
年
寿
。
”
若
无
鬼
神
,
彼
岂
有
所
延
年
寿
哉
!
是
故
子
墨
子
曰
:
“
尝
若
鬼
神
之
能
赏
贤
如
罚
暴
也
,
盖
本
施
之
国
家
,
施
之
万
民
,
实
所
以
治
国
家
、
利
万
民
之
道
也
。
”
若
以
为
不
然
,
是
以
吏
治
官
府
之
不
洁
廉
,
男
女
之
为
无
别
者
,
鬼
神
见
之
;
民
之
为
婬
暴
寇
乱
盗
贼
,
以
兵
刃
、
毒
药
、
水
火
,
退
无
罪
人
乎
道
路
,
夺
人
车
马
、
衣
裘
以
自
利
者
,
有
鬼
神
见
之
。
是
以
吏
治
官
府
不
敢
不
洁
廉
,
见
善
不
敢
不
赏
,
见
暴
不
敢
不
罪
。
民
之
为
婬
暴
寇
乱
盗
贼
,
以
兵
刃
、
毒
药
、
水
火
,
退
无
罪
人
乎
道
路
,
夺
车
马
、
衣
裘
以
自
利
者
,
由
此
止
,
是
以
莫
放
幽
间
,
拟
乎
鬼
神
之
明
显
,
明
有
一
人
畏
上
诛
罚
,
是
以
天
下
治
。
故
鬼
神
之
明
,
不
可
为
幽
间
广
泽
,
山
林
深
谷
,
鬼
神
之
明
必
知
之
。
鬼
神
之
罚
,
不
可
为
富
贵
众
强
,
勇
力
强
武
,
坚
甲
利
兵
,
鬼
神
之
罚
必
胜
之
。
若
以
为
不
然
,
昔
者
夏
王
桀
,
贵
为
天
子
,
富
有
天
下
,
上
诟
天
侮
鬼
,
下
殃
傲
天
下
之
万
民
,
祥
上
帝
伐
,
元
山
帝
行
。
故
于
此
乎
天
乃
使
汤
至
明
罚
焉
。
汤
以
车
九
两
,
鸟
陈
雁
行
。
汤
乘
大
赞
,
犯
遂
下
众
,
人
之
郊
遂
,
王
乎
禽
推
哆
、
大
戏
,
故
昔
夏
王
桀
,
贵
为
天
子
,
富
有
天
下
,
有
勇
力
之
人
推
哆
、
大
戏
,
生
列
兕
虎
,
指
画
杀
人
。
人
民
之
众
兆
亿
,
侯
盈
厥
泽
陵
,
然
不
能
以
此
圉
鬼
神
之
诛
。
此
吾
所
谓
鬼
神
之
罚
,
不
可
为
富
贵
众
强
、
勇
力
强
武
、
坚
甲
利
兵
者
,
此
也
。
且
不
惟
此
为
然
,
昔
者
殷
王
纣
,
贵
为
天
子
,
富
有
天
下
,
上
诟
天
侮
鬼
,
下
殃
傲
天
下
之
万
民
,
播
弃
黎
老
,
贼
诛
孩
子
,
楚
毒
无
罪
,
刳
剔
孕
妇
,
庶
旧
鳏
寡
,
号
咷
无
告
也
。
故
于
此
乎
天
乃
使
武
王
至
明
罚
焉
。
武
王
以
择
车
百
两
,
虎
贲
之
卒
四
百
人
,
先
庶
国
节
窥
戎
,
与
殷
人
战
乎
牧
之
野
。
王
乎
禽
费
中
、
恶
来
。
众
畔
百
走
,
武
王
逐
奔
入
宫
,
万
年
梓
株
折
纣
,
而
系
之
赤
环
,
载
之
白
旗
,
以
为
天
下
诸
侯
僇
。
故
昔
者
殷
王
纣
,
贵
为
天
子
,
富
有
天
下
,
有
勇
力
之
人
费
中
、
恶
来
、
崇
侯
虎
,
指
寡
杀
人
。
人
民
之
众
兆
亿
,
侯
盈
厥
泽
陵
,
然
不
能
以
此
圉
鬼
神
之
诛
。
此
吾
所
谓
鬼
神
之
罚
,
不
可
为
富
贵
众
强
、
勇
力
强
武
、
坚
甲
利
兵
者
,
此
也
。
且
《
禽
艾
》
之
道
之
曰
:
“
得
玑
无
小
,
灭
宗
无
大
。
”
则
此
言
鬼
神
之
所
赏
,
无
小
必
赏
之
;
鬼
神
之
所
罚
,
无
大
必
罚
之
。
今
执
无
鬼
者
曰
:
“
意
不
忠
亲
之
利
,
而
害
为
孝
子
乎
?
”
子
墨
子
曰
:
“
古
之
今
之
为
鬼
,
非
他
也
,
有
天
鬼
,
亦
有
山
水
鬼
神
者
,
亦
有
人
死
而
为
鬼
者
。
”
今
有
子
先
其
父
死
,
弟
先
其
兄
死
者
矣
。
意
虽
使
然
,
然
而
天
下
之
陈
物
,
曰
:
“
先
生
者
先
死
。
”
若
是
,
则
先
死
者
非
父
则
母
,
非
兄
而
姒
也
。
今
洁
为
酒
醴
粢
盛
,
以
敬
慎
祭
祀
,
若
使
鬼
神
请
有
,
是
得
其
父
母
姒
兄
而
饮
食
之
也
,
岂
非
厚
利
哉
!
若
使
鬼
神
请
亡
,
是
乃
费
其
所
为
酒
醴
粢
盛
之
财
耳
;
自
夫
费
之
,
非
特
注
之
污
壑
而
弃
之
也
,
内
者
宗
族
,
外
者
乡
里
,
皆
得
如
具
饮
食
之
;
虽
使
鬼
神
请
亡
,
此
犹
可
以
合
欢
聚
众
,
取
亲
于
乡
里
。
今
执
无
鬼
者
言
曰
:
“
鬼
神
者
,
固
请
无
有
。
是
以
不
共
其
酒
醴
、
粢
盛
、
牺
牲
之
财
。
吾
非
乃
今
爱
其
酒
醴
、
粢
盛
、
牺
牲
之
财
乎
?
其
所
得
者
,
臣
将
何
哉
?
”
此
上
逆
圣
王
之
书
,
内
逆
民
人
孝
子
之
行
,
而
为
上
士
于
天
下
,
此
非
所
以
为
上
士
之
道
也
。
是
故
子
墨
子
曰
:
“
今
吾
为
祭
祀
也
,
非
直
注
之
污
壑
而
弃
之
也
,
上
以
交
鬼
之
福
,
下
以
合
欢
聚
众
,
取
亲
乎
乡
里
。
若
[
鬼
]
神
有
,
则
是
得
吾
父
母
弟
兄
而
食
之
也
。
则
此
岂
非
天
下
利
事
也
哉
!
”
是
故
子
墨
子
曰
:
“
今
天
下
之
王
公
大
人
、
士
君
子
,
中
实
将
欲
求
兴
天
下
之
利
,
除
天
下
之
害
,
当
若
鬼
神
之
有
也
,
将
不
可
不
尊
明
也
,
圣
王
之
道
也
。
”