礼
记
射
义
-
戴
圣
古
者
诸
侯
之
射
也
,
必
先
行
燕
礼
;
卿
、
大
夫
、
士
之
射
也
,
必
先
行
乡
饮
酒
之
礼
。
故
燕
礼
者
,
所
以
明
君
臣
之
义
也
;
乡
饮
酒
之
礼
者
,
所
以
明
长
幼
之
序
也
。
故
射
者
,
进
退
周
还
必
中
礼
,
内
志
正
,
外
体
直
,
然
后
持
弓
矢
审
固
;
持
弓
矢
审
固
,
然
后
可
以
言
中
,
此
可
以
观
德
行
矣
。
其
节
:
天
子
以
《
驺
虞
》
为
节
;
诸
侯
以
《
狸
首
》
为
节
;
卿
大
夫
以
《
采
苹
》
为
节
;
士
以
《
采
繁
》
为
节
。
《
驺
虞
》
者
,
乐
官
备
也
,
《
狸
首
》
者
,
乐
会
时
也
;
《
采
苹
》
者
,
乐
循
法
也
;
《
采
繁
》
者
,
乐
不
失
职
也
。
是
故
天
子
以
备
官
为
节
;
诸
侯
以
时
会
天
子
为
节
;
卿
大
夫
以
循
法
为
节
;
士
以
不
失
职
为
节
。
故
明
乎
其
节
之
志
,
以
不
失
其
事
,
则
功
成
而
德
行
立
,
德
行
立
则
无
暴
乱
之
祸
矣
。
功
成
则
国
安
。
故
曰
:
射
者
,
所
以
观
盛
德
也
。
是
故
古
者
天
子
以
射
选
诸
侯
、
卿
、
大
夫
、
士
。
射
者
,
男
子
之
事
也
,
因
而
饰
之
以
礼
乐
也
。
故
事
之
尽
礼
乐
,
而
可
数
为
,
以
立
德
行
者
,
莫
若
射
,
故
圣
王
务
焉
。
是
故
古
者
天
子
之
制
,
诸
侯
岁
献
贡
士
于
天
子
,
天
子
试
之
于
射
宫
。
其
容
体
比
于
礼
,
其
节
比
于
乐
,
而
中
多
者
,
得
与
于
祭
。
其
容
体
不
比
于
礼
,
其
节
不
比
于
乐
,
而
中
少
者
,
不
得
与
于
祭
。
数
与
于
祭
而
君
有
庆
;
数
不
与
于
祭
而
君
有
让
。
数
有
庆
而
益
地
;
数
有
让
而
削
地
。
故
曰
:
射
者
,
射
为
诸
侯
也
。
是
以
诸
侯
君
臣
尽
志
于
射
,
以
习
礼
乐
。
夫
君
臣
习
礼
乐
而
以
流
亡
者
,
未
之
有
也
。
故
《
诗
》
曰
:
「
曾
孙
侯
氏
,
四
正
具
举
;
大
夫
君
子
,
凡
以
庶
士
,
小
大
莫
处
,
御
于
君
所
,
以
燕
以
射
,
则
燕
则
誉
。
」
言
君
臣
相
与
尽
志
于
射
,
以
习
礼
乐
,
则
安
则
誉
也
。
是
以
天
子
制
之
,
而
诸
侯
务
焉
。
此
天
子
之
所
以
养
诸
侯
,
而
兵
不
用
,
诸
侯
自
为
正
之
具
也
。
孔
子
射
于
矍
相
之
圃
,
盖
观
者
如
堵
墙
。
射
至
于
司
马
,
使
子
路
执
弓
矢
,
出
延
射
曰
:
「
贲
军
之
将
,
亡
国
之
大
夫
,
与
为
人
后
者
不
入
,
其
余
皆
入
。
」
盖
去
者
半
,
入
者
半
。
又
使
公
罔
之
裘
、
序
点
,
扬
觯
而
语
,
公
罔
之
裘
扬
觯
而
语
曰
:
「
幼
壮
孝
弟
,
耆
耋
好
礼
,
不
从
流
俗
,
修
身
以
俟
死
者
,
不
,
在
此
位
也
。
」
盖
去
者
半
,
处
者
半
。
序
点
又
扬
觯
而
语
曰
:
「
好
学
不
倦
,
好
礼
不
变
,
旄
期
称
道
不
乱
者
,
不
,
在
此
位
也
。
」
盖
仅
有
存
者
。
射
之
为
言
者
绎
也
,
或
曰
舍
也
。
绎
者
,
各
绎
己
之
志
也
。
故
心
平
体
正
,
持
弓
矢
审
固
;
持
弓
矢
审
固
,
则
射
中
矣
。
故
曰
:
为
人
父
者
,
以
为
父
鹄
;
为
人
子
者
,
以
为
子
鹄
;
为
人
君
者
,
以
为
君
鹄
;
为
人
臣
者
,
以
为
臣
鹄
。
故
射
者
各
射
己
之
鹄
。
故
天
子
之
大
射
谓
之
射
侯
;
射
侯
者
,
射
为
诸
侯
也
。
射
中
则
得
为
诸
侯
;
射
不
中
则
不
得
为
诸
侯
。
天
子
将
祭
,
必
先
习
射
于
泽
。
泽
者
,
所
以
择
士
也
。
已
射
于
泽
,
而
后
射
于
射
宫
。
射
中
者
得
与
于
祭
;
不
中
者
不
得
与
于
祭
。
不
得
与
于
祭
者
有
让
,
削
以
地
;
得
与
于
祭
者
有
庆
,
益
以
地
。
进
爵
绌
地
是
也
。
故
男
子
生
,
桑
弧
蓬
矢
六
,
以
射
天
地
四
方
。
天
地
四
方
者
,
男
子
之
所
有
事
也
。
故
必
先
有
志
于
其
所
有
事
,
然
后
敢
用
谷
也
。
饭
食
之
谓
也
。
射
者
,
仁
之
道
也
。
射
求
正
诸
己
,
己
正
然
后
发
,
发
而
不
中
,
则
不
怨
胜
己
者
,
反
求
诸
己
而
已
矣
。
孔
子
曰
:
「
君
子
无
所
争
,
必
也
射
乎
!
揖
让
而
升
,
下
而
饮
,
其
争
也
君
子
。
」
孔
子
曰
:
「
射
者
何
以
射
?
何
以
听
?
循
声
而
发
,
发
而
不
失
正
鹄
者
,
其
唯
贤
者
乎
!
若
夫
不
肖
之
人
,
则
彼
将
安
能
以
中
?
」
《
诗
》
云
:
「
发
彼
有
的
,
以
祈
尔
爵
。
」
祈
,
求
也
;
求
中
以
辞
爵
也
。
酒
者
,
所
以
养
老
也
,
所
以
养
病
也
;
求
中
以
辞
爵
者
,
辞
养
也
。