韩
非
子
·
喻
老
-
韩
非
天
下
有
道
,
无
急
患
,
则
曰
静
,
遽
传
不
用
,
故
曰
:
“
却
走
马
以
粪
。
”
天
下
无
道
,
攻
击
不
休
,
相
守
数
年
不
已
,
甲
胄
生
虮
虱
,
燕
雀
处
帷
幄
,
而
兵
不
归
,
故
曰
:
“
戎
马
生
于
郊
。
”
翟
人
有
献
丰
狐
、
玄
豹
之
皮
于
晋
文
公
,
文
公
受
客
皮
而
叹
曰
:
“
此
以
皮
之
美
自
为
罪
。
”
夫
治
国
者
以
名
号
为
罪
,
徐
偃
王
是
也
;
以
城
与
地
为
罪
,
虞
、
虢
是
也
。
故
曰
:
“
罪
莫
大
于
可
欲
。
”
智
伯
兼
范
、
中
行
而
攻
赵
不
已
,
韩
、
魏
反
之
,
军
败
晋
阳
,
身
死
高
梁
之
东
,
遂
卒
被
分
,
漆
其
首
以
为
溲
器
。
故
曰
:
“
祸
莫
大
于
不
知
足
。
”
虞
君
欲
屈
产
之
乘
与
垂
棘
之
璧
,
不
听
宫
之
奇
,
故
邦
亡
身
死
。
故
曰
:
“
咎
莫
憯
于
欲
得
。
”
邦
以
存
为
常
,
霸
王
其
可
也
;
身
以
生
为
常
,
富
贵
其
可
也
。
不
欲
自
害
,
则
邦
不
亡
,
身
不
死
。
故
曰
:
“
知
足
之
为
足
矣
。
”
楚
庄
王
既
胜
狩
于
河
雍
,
归
而
赏
孙
叔
敖
。
孙
叔
敖
请
汉
间
之
地
,
沙
石
之
处
。
楚
邦
之
法
,
禄
臣
再
世
而
收
地
,
唯
孙
叔
敖
独
在
。
此
不
以
其
邦
为
收
者
,
瘠
也
,
故
九
世
而
祀
不
绝
。
故
曰
:
“
善
建
不
拔
,
善
抱
不
脱
,
子
孙
以
其
祭
祀
,
世
世
不
辍
。
”
孙
叔
敖
之
谓
也
。
制
在
己
曰
重
,
不
离
位
曰
静
。
重
则
能
使
轻
,
静
则
能
使
躁
。
故
曰
:
“
重
为
轻
根
,
静
为
躁
君
。
”
故
曰
:
“
君
子
终
日
行
不
离
辎
重
也
。
”
邦
者
,
人
君
之
辎
重
也
。
主
父
生
传
其
邦
,
此
离
其
辎
重
者
也
,
故
虽
有
代
、
云
中
之
乐
,
超
然
已
无
赵
矣
。
主
父
,
万
乘
之
主
,
而
以
身
轻
于
天
下
。
无
势
之
谓
轻
,
离
位
之
谓
躁
,
是
以
生
幽
而
死
。
故
曰
:
“
轻
则
失
臣
,
躁
则
失
君
。
”
主
父
之
谓
也
。
势
重
者
,
人
君
之
渊
也
。
君
人
者
,
势
重
于
人
臣
之
间
,
失
则
不
可
复
得
矣
。
简
公
失
之
于
田
成
,
晋
公
失
之
于
六
卿
,
而
邦
亡
身
死
。
故
曰
:
“
鱼
不
可
脱
于
深
渊
。
”
赏
罚
者
,
邦
之
利
器
也
,
在
君
则
制
臣
,
在
臣
则
胜
君
。
君
见
赏
,
臣
则
损
之
以
为
德
;
君
见
罚
,
臣
则
益
之
以
为
威
。
人
君
见
赏
,
则
人
臣
用
其
势
;
人
君
见
罚
,
而
人
臣
乘
其
威
。
故
曰
:
“
邦
之
利
器
,
不
可
以
示
人
。
”
越
王
入
宦
于
吴
,
而
观
之
伐
齐
以
弊
吴
。
吴
兵
既
胜
齐
人
于
艾
陵
,
张
之
于
江
、
济
,
强
之
于
黄
池
,
故
可
制
于
五
湖
。
故
曰
:
“
将
欲
翕
之
,
必
固
张
之
;
将
欲
弱
之
,
必
固
强
之
。
”
晋
献
公
将
欲
袭
虞
,
遗
之
以
璧
、
马
。
知
伯
将
袭
仇
由
,
遗
之
以
广
车
。
故
曰
:
“
将
欲
取
之
,
必
固
与
之
。
”
起
事
于
无
形
,
而
要
大
功
于
天
下
,
“
是
谓
微
明
”
。
处
小
弱
而
重
自
卑
,
谓
“
损
弱
胜
强
”
也
。
有
形
之
类
,
大
必
起
于
小
;
行
久
之
物
,
族
必
起
于
少
。
故
曰
:
“
天
下
之
难
事
必
作
于
易
,
天
下
之
大
事
必
作
于
细
。
”
是
以
欲
制
物
者
于
其
细
也
。
故
曰
:
“
图
难
于
其
易
也
,
为
大
于
其
细
也
。
”
千
丈
之
堤
,
以
蝼
蚁
之
穴
溃
;
百
尺
之
室
,
以
突
隙
之
烟
焚
。
故
曰
:
白
圭
之
行
堤
也
塞
其
穴
,
丈
人
之
慎
火
也
涂
其
隙
,
是
以
白
圭
无
水
难
,
丈
人
无
火
患
。
此
皆
慎
易
以
避
难
,
敬
细
以
远
大
者
也
。
扁
鹊
见
蔡
桓
公
,
立
有
间
。
扁
鹊
曰
:
“
君
有
疾
在
腠
理
,
不
治
将
恐
深
。
”
桓
侯
曰
:
“
寡
人
无
疾
。
”
扁
鹊
出
。
桓
侯
曰
:
“
医
之
好
治
不
病
以
为
功
。
”
居
十
日
,
扁
鹊
复
见
曰
:
“
君
之
病
在
肌
肤
,
不
治
将
益
深
。
”
桓
侯
不
应
。
扁
鹊
出
,
桓
侯
又
不
悦
。
居
十
日
,
扁
鹊
复
见
曰
:
“
君
之
病
在
肠
胃
,
不
治
将
益
深
。
”
桓
侯
又
不
应
。
扁
鹊
出
,
桓
侯
又
不
悦
。
居
十
日
,
扁
鹊
望
桓
侯
而
还
走
,
桓
侯
故
使
人
问
之
。
扁
鹊
曰
:
“
病
在
腠
理
,
汤
熨
之
所
及
也
;
在
肌
肤
,
针
石
之
所
及
也
;
在
肠
胃
,
火
齐
之
所
及
也
;
在
骨
髓
,
司
命
之
所
属
,
无
奈
何
也
。
今
在
骨
髓
,
臣
是
以
无
请
也
。
”
居
五
日
,
桓
侯
体
痛
,
使
人
索
扁
鹊
,
已
逃
秦
矣
。
桓
侯
遂
死
。
故
良
医
之
治
病
也
,
攻
之
于
腠
理
。
此
皆
争
之
于
小
者
也
。
夫
事
之
祸
福
亦
有
腠
理
之
地
,
故
曰
:
“
圣
人
蚤
从
事
焉
。
”
昔
晋
公
子
重
耳
出
亡
,
过
郑
,
郑
君
不
礼
。
叔
瞻
谏
曰
:
“
此
贤
公
子
也
,
君
厚
待
之
,
可
以
积
德
。
”
郑
君
不
听
。
叔
瞻
又
谏
曰
:
“
不
厚
待
之
,
不
若
杀
之
,
无
令
有
后
患
。
”
郑
君
又
不
听
。
及
公
子
返
晋
邦
,
举
兵
伐
郑
,
大
破
之
,
取
八
城
焉
。
晋
献
公
以
垂
棘
之
璧
假
道
于
虞
而
伐
虢
,
大
夫
宫
之
奇
谏
曰
:
“
不
可
。
唇
亡
而
齿
寒
,
虞
、
虢
相
救
,
非
相
德
也
。
今
日
晋
灭
虢
,
明
日
虞
必
随
之
亡
。
”
虞
君
不
听
,
受
其
璧
而
假
之
道
。
晋
已
取
虢
,
还
,
反
灭
虞
。
此
二
臣
者
,
皆
争
于
腠
理
者
也
,
而
二
君
不
用
也
。
然
则
叔
瞻
、
宫
之
奇
亦
虞
、
虢
之
扁
鹊
也
,
而
二
君
不
听
,
故
郑
以
破
,
虞
以
亡
。
故
曰
:
“
其
安
易
持
也
,
其
未
兆
易
谋
也
。
”
昔
者
纣
为
象
箸
而
箕
子
怖
,
以
为
象
箸
必
不
加
于
土
铏
,
必
将
犀
玉
之
杯
;
象
箸
、
玉
杯
必
不
羹
菽
藿
,
则
必
旄
、
象
、
豹
胎
;
旄
、
象
、
豹
胎
必
不
衣
短
褐
而
食
于
茅
屋
之
下
,
则
锦
衣
九
重
,
广
室
高
台
。
吾
畏
其
卒
,
故
怖
其
始
。
居
五
年
,
纣
为
肉
圃
,
设
炮
烙
,
登
糟
丘
,
临
酒
池
,
纣
遂
以
亡
。
故
箕
子
见
象
箸
以
知
天
下
之
祸
,
故
曰
:
“
见
小
曰
明
。
”
句
践
入
宦
于
吴
,
身
执
干
戈
为
吴
王
洗
马
,
故
能
杀
夫
差
于
姑
苏
。
文
王
见
詈
于
王
门
,
颜
色
不
变
,
而
武
王
擒
纣
于
牧
野
。
故
曰
:
“
守
柔
曰
强
。
”
越
王
之
霸
也
不
病
宦
,
武
王
之
王
也
不
病
詈
,
故
曰
:
“
圣
人
之
不
病
也
,
以
其
不
病
,
是
以
无
病
也
。
”
宋
之
鄙
人
得
璞
玉
而
献
之
子
罕
,
子
罕
不
受
。
鄙
人
曰
:
“
此
宝
也
,
宜
为
君
子
器
,
不
宜
为
细
人
用
。
”
子
罕
曰
:
“
尔
以
玉
为
宝
,
我
以
不
受
子
玉
为
宝
。
”
是
鄙
人
欲
玉
,
而
子
罕
不
欲
玉
。
故
曰
:
“
欲
不
欲
,
而
不
贵
难
得
之
货
。
”
王
寿
负
书
而
行
,
见
徐
冯
于
周
涂
。
冯
曰
:
“
事
者
为
也
,
为
生
于
时
,
知
者
无
常
事
;
书
者
言
也
,
言
生
于
知
,
知
者
不
藏
书
。
今
子
何
独
负
之
而
行
?
”
于
是
王
寿
因
焚
其
书
而
舞
之
。
故
知
者
不
以
言
谈
教
,
而
慧
者
不
以
藏
书
箧
。
此
世
之
所
过
也
,
而
王
寿
复
之
,
是
学
不
学
也
。
故
曰
:
“
学
不
学
,
复
归
众
人
之
所
过
也
。
”
夫
物
有
常
容
,
因
乘
以
导
之
。
因
随
物
之
容
,
故
静
则
建
乎
德
,
动
则
顺
乎
道
。
宋
人
有
为
其
君
以
象
为
楮
叶
者
,
三
年
而
成
。
丰
杀
茎
柯
,
毫
芒
繁
泽
,
乱
之
楮
叶
之
中
而
不
可
别
也
。
此
人
遂
以
功
食
禄
于
宋
邦
。
列
子
闻
之
曰
:
“
使
天
地
三
年
而
成
一
叶
,
则
物
之
有
叶
者
寡
矣
。
”
故
不
乘
天
地
之
资
而
载
一
人
之
身
,
不
随
道
理
之
数
而
学
一
人
之
智
,
此
皆
一
叶
之
行
也
。
故
冬
耕
之
稼
,
后
稷
不
能
羡
也
;
丰
年
大
禾
,
臧
获
不
能
恶
也
。
以
一
人
之
力
,
则
后
稷
不
足
;
随
自
然
,
则
臧
获
有
余
。
故
曰
:
“
恃
万
物
之
自
然
而
不
敢
为
也
。
”
空
窍
者
,
神
明
之
户
牖
也
。
耳
目
竭
于
声
色
,
精
神
竭
于
外
貌
,
故
中
无
主
。
中
无
主
则
祸
福
虽
如
丘
山
,
无
从
识
之
。
故
曰
:
“
不
出
于
户
,
可
以
知
天
下
;
不
窥
于
牖
,
可
以
知
天
道
。
”
此
言
神
明
之
不
离
其
实
也
。
赵
襄
主
学
御
于
王
子
期
,
俄
而
与
于
期
逐
,
三
易
马
而
三
后
。
襄
主
曰
:
“
子
之
教
我
御
,
术
未
尽
也
?
”
对
曰
:
“
术
已
尽
,
用
之
则
过
也
。
凡
御
之
所
贵
,
马
体
安
于
车
,
人
心
调
于
马
,
而
后
可
以
进
速
致
远
。
今
君
后
则
欲
逮
臣
,
先
则
恐
逮
于
臣
。
夫
诱
道
争
远
,
非
先
则
后
也
,
而
先
后
心
在
于
臣
,
上
何
以
调
于
马
?
此
君
之
所
以
后
也
。
”
白
公
胜
虑
乱
,
罢
朝
,
倒
杖
而
策
锐
贯
颐
,
血
流
至
于
地
而
不
知
。
郑
人
闻
之
曰
:
“
颐
之
忘
,
将
何
为
忘
哉
!
”
故
曰
:
“
其
出
弥
远
者
,
其
智
弥
少
。
”
此
言
智
周
乎
远
,
则
所
遗
在
近
也
。
是
以
圣
人
无
常
行
也
。
能
并
智
,
故
曰
:
“
不
行
而
知
。
”
能
并
视
,
故
曰
:
“
不
见
而
明
。
”
随
时
以
举
事
,
因
资
而
立
功
,
用
万
物
之
能
而
获
利
其
上
,
故
曰
:
“
不
为
而
成
。
”
楚
庄
王
莅
政
三
年
,
无
令
发
,
无
政
为
也
。
右
司
马
御
座
而
与
王
隐
曰
:
“
有
鸟
止
南
方
之
阜
,
三
年
不
翅
,
不
飞
不
鸣
,
嘿
然
无
声
,
此
为
何
名
?
”
王
曰
:
“
三
年
不
翅
,
将
以
长
羽
翼
;
不
飞
不
鸣
,
将
以
观
民
则
。
虽
无
飞
,
飞
必
冲
天
;
虽
无
鸣
,
鸣
必
惊
人
。
子
释
之
,
不
谷
知
之
矣
。
”
处
半
年
,
乃
自
听
政
。
所
废
者
十
,
所
起
者
九
,
诛
大
臣
五
,
举
处
士
六
,
而
邦
大
治
。
举
兵
诛
齐
,
败
之
徐
州
,
胜
晋
于
河
雍
,
合
诸
侯
于
宋
,
遂
霸
天
下
。
庄
王
不
为
小
害
善
,
故
有
大
名
;
不
蚤
见
示
,
故
有
大
功
。
故
曰
:
“
大
器
晚
成
,
大
音
希
声
。
”
楚
庄
王
欲
伐
越
,
庄
子
谏
曰
:
“
王
之
伐
越
,
何
也
?
”
曰
:
“
政
乱
兵
弱
。
”
庄
子
曰
:
“
臣
患
智
之
如
目
也
,
能
见
百
步
之
外
而
不
能
自
见
其
睫
。
王
之
兵
自
败
于
秦
、
晋
,
丧
地
数
百
里
,
此
兵
之
弱
也
。
庄
蹻
为
盗
于
境
内
而
吏
不
能
禁
,
此
政
之
乱
也
。
王
之
弱
乱
,
非
越
之
下
也
,
而
欲
伐
越
,
此
智
之
如
目
也
。
”
王
乃
止
。
故
知
之
难
不
在
见
人
,
在
自
见
,
故
曰
:
“
自
见
之
谓
明
。
”
子
夏
见
曾
子
。
曾
子
曰
:
“
何
肥
也
?
”
对
曰
:
“
战
胜
,
故
肥
也
。
”
曾
子
曰
:
“
何
谓
也
?
”
子
夏
曰
:
“
吾
入
见
先
王
之
义
则
荣
之
,
出
见
富
贵
之
乐
又
荣
之
,
两
者
战
于
胸
中
,
未
知
胜
负
,
故
臞
。
今
先
王
之
义
胜
,
故
肥
。
”
是
以
志
之
难
也
不
在
胜
人
,
在
自
胜
也
,
故
曰
:
“
自
胜
之
谓
强
。
”
周
有
玉
版
,
纣
令
胶
鬲
索
之
,
文
王
不
予
;
费
仲
来
求
,
因
予
之
。
是
胶
鬲
贤
而
费
仲
无
道
也
。
周
恶
贤
者
之
得
志
也
,
故
予
费
仲
。
文
王
举
太
公
于
渭
滨
者
,
贵
之
也
;
而
资
费
仲
玉
版
者
,
是
爱
之
也
。
故
曰
:
“
不
贵
其
师
,
不
爱
其
资
,
虽
知
大
迷
,
是
谓
要
妙
。
”