书
谱
序
-
孙
过
庭
夫
自
古
之
善
书
者
,
汉
魏
有
钟
张
之
绝
,
晋
末
称
二
王
之
妙
。
王
羲
之
云
:
「
顷
寻
诸
名
书
,
钟
张
信
为
绝
伦
,
其
馀
不
足
观
。
」
可
谓
钟
张
云
没
,
而
羲
献
继
之
。
又
云
:
「
吾
书
比
之
钟
张
,
钟
当
抗
行
,
或
谓
过
之
。
张
草
犹
当
雁
行
。
然
张
精
熟
,
池
水
尽
墨
,
假
令
寡
人
耽
之
若
此
,
未
必
谢
之
。
」
此
乃
推
张
迈
钟
之
意
也
。
考
其
专
擅
,
虽
未
果
于
前
规
;
摭
以
兼
通
,
故
无
惭
于
即
事
。
评
者
云
:
「
彼
之
四
贤
,
古
今
特
绝
;
而
今
不
逮
古
,
古
质
而
今
妍
。
」
夫
质
以
代
兴
,
妍
因
俗
易
。
虽
书
契
之
作
,
适
以
记
言
;
而
淳
醨
一
迁
,
质
文
三
变
,
驰
鹜
沿
革
,
物
理
常
然
。
贵
能
古
不
乖
时
,
今
不
同
弊
,
所
谓
「
文
质
彬
彬
。
然
后
君
子
。
」
何
必
易
雕
宫
于
穴
处
,
反
玉
辂
于
椎
轮
者
乎
!
又
云
:
「
子
敬
之
不
及
逸
少
,
犹
逸
少
之
不
及
钟
张
。
」
意
者
以
为
评
得
其
纲
纪
,
而
未
详
其
始
卒
也
。
且
元
常
专
工
于
隶
书
,
伯
英
尤
精
于
草
体
,
彼
之
二
美
,
而
逸
少
兼
之
。
拟
草
则
馀
真
,
比
真
则
长
草
,
虽
专
工
小
劣
,
而
博
涉
多
优
;
总
其
终
始
,
匪
无
乖
互
。
谢
安
素
善
尺
牍
,
而
轻
子
敬
之
书
。
子
敬
尝
作
佳
书
与
之
,
谓
必
存
录
,
安
辄
题
后
答
之
,
甚
以
为
恨
。
安
尝
问
敬
:
「
卿
书
何
如
右
军
?
」
答
云
:
「
故
当
胜
。
」
安
云
:
「
物
论
殊
不
尔
。
」
子
敬
又
答
:
「
时
人
那
得
知
!
」
敬
虽
权
以
此
辞
折
安
所
鉴
,
自
称
胜
父
,
不
亦
过
乎
!
且
立
身
扬
名
,
事
资
尊
显
,
胜
母
之
里
,
曾
参
不
入
。
以
子
敬
之
豪
翰
,
绍
右
军
之
笔
札
,
虽
复
粗
传
楷
则
,
实
恐
未
克
箕
裘
。
况
乃
假
托
神
仙
,
耻
崇
家
范
,
以
斯
成
学
,
孰
愈
面
墙
!
后
羲
之
往
都
,
临
行
题
壁
。
子
敬
密
拭
除
之
,
辄
书
易
其
处
,
私
为
不
恶
。
羲
之
还
,
见
乃
叹
曰
:
「
吾
去
时
真
大
醉
也
!
」
敬
乃
内
惭
。
是
知
逸
少
之
比
钟
张
,
则
专
博
斯
别
;
子
敬
之
不
及
逸
少
,
无
或
疑
焉
。
余
志
学
之
年
,
留
心
翰
墨
,
昧
钟
张
之
馀
烈
,
挹
羲
献
之
前
规
,
极
虑
专
精
,
时
逾
二
纪
。
有
乖
入
木
之
术
,
无
间
临
池
之
志
。
观
夫
悬
针
垂
露
之
异
,
奔
雷
坠
石
之
奇
,
鸿
飞
兽
骇
之
资
,
鸾
舞
蛇
惊
之
态
,
绝
岸
颓
峰
之
势
,
临
危
据
槁
之
形
;
或
重
若
崩
云
,
或
轻
如
蝉
翼
;
导
之
则
泉
注
,
顿
之
则
山
安
;
纤
纤
乎
似
初
月
之
出
天
涯
,
落
落
乎
犹
众
星
之
列
河
汉
;
同
自
然
之
妙
,
有
非
力
运
之
能
成
;
信
可
谓
智
巧
兼
优
,
心
手
双
畅
,
翰
不
虚
动
,
下
必
有
由
。
一
画
之
间
,
变
起
伏
于
锋
杪
;
一
点
之
内
,
殊
衄
挫
于
毫
芒
。
况
云
积
其
点
画
,
乃
成
其
字
;
曾
不
傍
窥
尺
犊
,
俯
习
寸
阴
;
引
班
超
以
为
辞
,
援
项
籍
而
自
满
;
任
笔
为
体
,
聚
墨
成
形
;
心
昏
拟
效
之
方
,
手
迷
挥
运
之
理
,
求
其
妍
妙
,
不
亦
谬
哉
!
然
君
子
立
身
,
务
修
其
本
。
杨
雄
谓
:
「
诗
赋
小
道
,
壮
夫
不
为
。
」
况
复
溺
思
毫
厘
,
沦
精
翰
墨
者
也
!
夫
潜
神
对
奕
,
犹
标
坐
隐
之
名
;
乐
志
垂
纶
,
尚
体
行
藏
之
趣
。
讵
若
功
定
礼
乐
,
妙
拟
神
仙
,
犹
埏
埴
之
罔
穷
,
与
工
炉
而
并
运
。
好
异
尚
奇
之
士
,
玩
体
势
之
多
方
;
穷
微
测
妙
之
夫
,
得
推
移
之
奥
赜
。
著
述
者
假
其
糟
粕
,
藻
鉴
者
挹
其
菁
华
,
固
义
理
之
会
归
,
信
贤
达
之
兼
善
者
矣
。
存
精
寓
赏
,
岂
徒
然
与
?
而
东
晋
士
人
,
互
相
陶
淬
。
至
于
王
谢
之
族
,
郗
庾
之
伦
,
纵
不
尽
其
神
奇
,
咸
亦
挹
其
风
味
。
去
之
滋
永
,
斯
道
愈
微
。
方
复
闻
疑
称
疑
,
得
末
行
末
,
古
今
阻
绝
,
无
所
质
问
;
设
有
所
会
,
缄
秘
已
深
;
遂
令
学
者
茫
然
,
莫
知
领
要
,
徒
见
成
功
之
美
,
不
悟
所
致
之
由
。
或
乃
就
分
布
于
累
年
,
向
规
矩
而
犹
远
,
图
真
不
悟
,
习
草
将
迷
。
假
令
薄
能
草
书
,
粗
传
隶
法
,
则
好
溺
偏
固
,
自
阂
通
规
。
讵
知
心
手
会
归
,
若
同
源
而
异
派
;
转
用
之
术
,
犹
共
树
而
分
条
者
乎
?
加
以
趁
变
适
时
,
行
书
为
要
;
题
勒
方
幅
,
真
乃
居
先
。
草
不
兼
真
,
殆
于
专
谨
;
真
不
通
草
,
殊
非
翰
札
,
真
以
点
画
为
形
质
,
使
转
为
情
性
;
草
以
点
画
为
情
性
,
使
转
为
形
质
。
草
乖
使
转
,
不
能
成
字
;
真
亏
点
画
,
犹
可
记
文
。
回
互
虽
殊
,
大
体
相
涉
。
故
亦
傍
通
二
篆
,
俯
贯
八
分
,
包
括
篇
章
,
涵
泳
飞
白
。
若
毫
厘
不
察
,
则
胡
越
殊
风
者
焉
。
至
如
钟
繇
隶
奇
,
张
芝
草
圣
,
此
乃
专
精
一
体
,
以
致
绝
伦
。
伯
英
不
真
,
而
点
画
狼
藉
;
元
常
不
草
,
使
转
纵
横
。
自
兹
己
降
,
不
能
兼
善
者
,
有
所
不
逮
,
非
专
精
也
。
虽
篆
隶
草
章
,
工
用
多
变
,
济
成
厥
美
,
各
有
攸
宜
。
篆
尚
婉
而
通
,
隶
欲
精
而
密
,
草
贵
流
而
畅
,
章
务
检
而
便
。
然
后
凛
之
以
风
神
,
温
之
以
妍
润
,
鼓
之
以
枯
劲
,
和
之
以
闲
雅
。
故
可
达
其
情
性
,
形
其
哀
乐
,
验
燥
湿
之
殊
节
,
千
古
依
然
;
体
老
壮
之
异
时
,
百
龄
俄
顷
,
嗟
乎
,
不
入
其
门
,
讵
窥
其
奥
者
也
!
又
一
时
而
书
,
有
乖
有
合
,
合
则
流
媚
,
乖
则
雕
疏
,
略
言
其
由
,
各
有
其
五
:
神
怡
务
闲
,
一
合
也
;
感
惠
徇
知
,
二
合
也
;
时
和
气
润
,
三
合
也
;
纸
墨
相
发
,
四
合
也
;
偶
然
欲
书
,
五
合
也
。
心
遽
体
留
,
一
乖
也
;
意
违
势
屈
,
二
乖
也
;
风
燥
日
炎
,
三
乖
也
;
纸
墨
不
称
,
四
乖
也
;
情
怠
手
阑
,
五
乖
也
。
乖
合
之
际
,
优
劣
互
差
。
得
时
不
如
得
器
,
得
器
不
如
得
志
,
若
五
乖
同
萃
,
思
遏
手
蒙
;
五
合
交
臻
,
神
融
笔
畅
。
畅
无
不
适
,
蒙
无
所
从
。
当
仁
者
得
意
忘
言
,
罕
陈
其
要
;
企
学
者
希
风
叙
妙
,
虽
述
犹
疏
。
徒
立
其
工
,
未
敷
厥
旨
。
不
揆
庸
昧
,
辄
效
所
明
;
庶
欲
弘
既
往
之
风
规
,
导
将
来
之
器
识
,
除
繁
去
滥
,
睹
迹
明
心
者
焉
。
代
有
《
笔
阵
图
》
七
行
,
中
画
执
笔
三
手
,
图
貌
乖
舛
,
点
画
湮
讹
。
顷
见
南
北
流
传
,
疑
是
右
军
所
制
。
虽
则
未
详
真
伪
,
尚
可
发
启
童
蒙
。
既
常
俗
所
存
,
不
藉
编
录
。
至
于
诸
家
势
评
,
多
涉
浮
华
,
莫
不
外
状
其
形
,
内
迷
其
理
,
今
之
所
撰
,
亦
无
取
焉
。
若
乃
师
宜
官
之
高
名
,
徒
彰
史
牒
;
邯
郸
淳
之
令
范
,
空
著
缣
缃
。
暨
乎
崔
、
杜
以
来
,
萧
、
羊
已
往
,
代
祀
绵
远
,
名
氏
滋
繁
。
或
藉
甚
不
渝
,
人
亡
业
显
;
或
凭
附
增
价
,
身
谢
道
衰
。
加
以
糜
蠹
不
传
,
搜
秘
将
尽
,
偶
逢
缄
赏
,
时
亦
罕
窥
,
优
劣
纷
纭
,
殆
难
覼
缕
。
其
有
显
闻
当
代
,
遗
迹
见
存
,
无
俟
抑
扬
,
自
标
先
后
。
且
六
文
之
作
,
肇
自
轩
辕
;
八
体
之
兴
,
始
于
嬴
政
。
其
来
尚
矣
,
厥
用
斯
弘
。
但
今
古
不
同
,
妍
质
悬
隔
,
既
非
所
习
,
又
亦
略
诸
。
复
有
龙
蛇
云
露
之
流
,
龟
鹤
花
英
之
类
,
乍
图
真
于
率
尔
,
或
写
瑞
于
当
年
,
巧
涉
丹
青
,
工
亏
翰
墨
,
异
夫
楷
式
,
非
所
详
焉
。
代
传
羲
之
与
子
敬
笔
势
论
十
章
,
文
鄙
理
疏
,
意
乖
言
拙
,
详
其
旨
趣
,
殊
非
右
军
。
且
右
军
位
重
才
高
,
调
清
词
雅
,
声
尘
未
泯
,
翰
牍
仍
存
。
观
夫
致
一
书
,
陈
一
事
,
造
次
之
际
,
稽
古
斯
在
;
岂
有
贻
谋
令
嗣
,
道
叶
义
方
,
章
则
顿
亏
,
一
至
于
此
!
又
云
与
张
伯
英
同
学
,
斯
乃
更
彰
虚
诞
。
若
指
汉
末
伯
英
,
时
代
全
不
相
接
;
必
有
晋
人
同
号
,
史
传
何
其
寂
寥
!
非
训
非
经
,
宜
从
弃
择
。
夫
心
之
所
达
,
不
易
尽
于
名
言
;
言
之
所
通
,
尚
难
形
于
纸
墨
。
粗
可
仿
佛
其
状
,
纲
纪
其
辞
。
冀
酌
希
夷
,
取
会
佳
境
。
阙
而
未
逮
,
请
俟
将
来
。
今
撰
执
使
转
用
之
由
,
以
祛
未
悟
。
执
谓
深
浅
长
短
之
类
是
也
;
使
谓
纵
横
牵
掣
之
类
是
也
;
转
谓
钩
环
盘
纡
之
类
是
也
;
用
谓
点
画
向
背
之
类
是
也
。
方
复
会
其
数
法
,
归
于
一
途
;
编
列
众
工
,
错
综
群
妙
,
举
前
人
之
未
及
,
启
后
学
于
成
规
;
窥
其
根
源
,
析
其
枝
派
。
贵
使
文
约
理
赡
,
迹
显
心
通
;
披
卷
可
明
,
下
笔
无
滞
。
诡
辞
异
说
,
非
所
详
焉
。
然
今
之
所
陈
,
务
裨
学
者
。
但
右
军
之
书
,
代
多
称
习
,
良
可
据
为
宗
匠
,
取
立
指
归
。
岂
惟
会
古
通
今
,
亦
乃
情
深
调
合
。
致
使
摹
搨
日
广
,
研
习
岁
滋
,
先
后
著
名
,
多
从
散
落
;
历
代
孤
绍
,
非
其
效
与
?
试
言
其
由
,
略
陈
数
意
:
止
如
《
乐
毅
论
》
、
《
黄
庭
经
》
、
《
东
方
朔
画
赞
》
、
《
太
史
箴
》
、
《
兰
亭
集
序
》
、
《
告
誓
文
》
,
斯
并
代
俗
所
传
,
真
行
绝
致
者
也
。
写
《
乐
毅
》
则
情
多
佛
郁
;
书
《
画
赞
》
则
意
涉
瑰
奇
;
《
黄
庭
经
》
则
怡
怿
虚
无
;
《
太
史
箴
》
又
纵
横
争
折
;
暨
乎
《
兰
亭
》
兴
集
,
思
逸
神
超
,
私
门
诫
誓
,
情
拘
志
惨
。
所
谓
涉
乐
方
笑
,
言
哀
已
叹
。
岂
惟
驻
想
流
波
,
将
贻
啴
嗳
之
奏
;
驰
神
睢
涣
,
方
思
藻
绘
之
文
。
虽
其
目
击
道
存
,
尚
或
心
迷
议
舛
。
莫
不
强
名
为
体
,
共
习
分
区
。
岂
知
情
动
形
言
,
取
会
风
骚
之
意
;
阳
舒
阴
惨
,
本
乎
天
地
之
心
。
既
失
其
情
,
理
乖
其
实
,
原
夫
所
致
,
安
有
体
哉
!
夫
运
用
之
方
,
虽
由
己
出
,
规
模
所
设
,
信
属
目
前
,
差
之
一
豪
,
失
之
千
里
,
苟
知
其
术
,
适
可
兼
通
。
心
不
厌
精
,
手
不
忘
熟
。
若
运
用
尽
于
精
熟
,
规
矩
谙
于
胸
襟
,
自
然
容
与
徘
徊
,
意
先
笔
后
,
潇
洒
流
落
,
翰
逸
神
飞
,
亦
犹
弘
羊
之
心
,
预
乎
无
际
;
庖
丁
之
目
,
不
见
全
牛
。
尝
有
好
事
,
就
吾
求
习
,
吾
乃
粗
举
纲
要
,
随
而
授
之
,
无
不
心
悟
手
从
,
言
忘
意
得
,
纵
未
穷
于
众
术
,
断
可
极
于
所
诣
矣
。
若
思
通
楷
则
,
少
不
如
老
;
学
成
规
矩
,
老
不
如
少
。
思
则
老
而
愈
妙
,
学
乃
少
而
可
勉
。
勉
之
不
已
,
抑
有
三
时
;
时
然
一
变
,
极
其
分
矣
。
至
如
初
学
分
布
,
但
求
平
正
;
既
知
平
正
,
务
追
险
绝
,
既
能
险
绝
,
复
归
平
正
。
初
谓
未
及
,
中
则
过
之
,
后
乃
通
会
,
通
会
之
际
,
人
书
俱
老
。
仲
尼
云
:
「
五
十
知
命
」
、
「
七
十
从
心
。
」
故
以
达
夷
险
之
情
,
体
权
变
之
道
,
亦
犹
谋
而
后
动
,
动
不
失
宜
;
时
然
后
言
,
言
必
中
理
矣
。
是
以
右
军
之
书
,
末
年
多
妙
,
当
缘
思
虑
通
审
,
志
气
和
平
,
不
激
不
厉
,
而
风
规
自
远
。
子
敬
已
下
,
莫
不
鼓
努
为
力
,
标
置
成
体
,
岂
独
工
用
不
侔
,
亦
乃
神
情
悬
隔
者
也
。
或
有
鄙
其
所
作
,
或
乃
矜
其
所
运
。
自
矜
者
将
穷
性
域
,
绝
于
诱
进
之
途
;
自
鄙
者
尚
屈
情
涯
,
必
有
可
通
之
理
。
嗟
乎
,
盖
有
学
而
不
能
,
未
有
不
学
而
能
者
也
。
考
之
即
事
,
断
可
明
焉
。
然
消
息
多
方
,
性
情
不
一
,
乍
刚
柔
以
合
体
,
忽
劳
逸
而
分
驱
。
或
恬
憺
雍
容
,
内
涵
筋
骨
;
或
折
挫
槎
蘖
,
外
曜
锋
芒
。
察
之
者
尚
精
,
拟
之
者
贵
似
。
况
拟
不
能
似
,
察
不
能
精
,
分
布
犹
疏
,
形
骸
未
捡
;
跃
泉
之
态
,
未
睹
其
妍
,
窥
井
之
谈
,
已
闻
其
丑
。
纵
欲
唐
突
羲
献
,
诬
罔
钟
张
,
安
能
掩
当
年
之
目
,
杜
将
来
之
口
!
慕
习
之
辈
,
尤
宜
慎
诸
。
至
有
未
悟
淹
留
,
偏
追
劲
疾
;
不
能
迅
速
,
翻
效
迟
重
。
夫
劲
速
者
,
超
逸
之
机
,
迟
留
者
,
赏
会
之
致
。
将
反
其
速
,
行
臻
会
美
之
方
;
专
溺
于
迟
,
终
爽
绝
伦
之
妙
。
能
速
不
速
,
所
谓
淹
留
;
因
迟
就
迟
,
讵
名
赏
会
!
非
其
心
闲
手
敏
,
难
以
兼
通
者
焉
。
假
令
众
妙
攸
归
,
务
存
骨
气
;
骨
既
存
矣
,
而
遒
润
加
之
。
亦
犹
枝
干
扶
疏
,
凌
霜
雪
而
弥
劲
;
花
叶
鲜
茂
,
与
云
日
而
相
晖
。
如
其
骨
力
偏
多
,
遒
丽
盖
少
,
则
若
枯
槎
架
险
,
巨
石
当
路
,
虽
妍
媚
云
阙
,
而
体
质
存
焉
。
若
遒
丽
居
优
,
骨
气
将
劣
,
譬
夫
芳
林
落
蕊
,
空
照
灼
而
无
依
;
兰
沼
漂
萍
,
徒
青
翠
而
奚
托
。
是
知
偏
工
易
就
,
尽
善
难
求
。
虽
学
宗
一
家
,
而
变
成
多
体
,
莫
不
随
其
性
欲
,
便
以
为
姿
:
质
直
者
则
径
侹
不
遒
;
刚
很
者
又
倔
强
无
润
;
矜
敛
者
弊
于
拘
束
;
脱
易
者
失
于
规
矩
;
温
柔
者
伤
于
软
缓
,
躁
勇
者
过
于
剽
迫
;
狐
疑
者
溺
于
滞
涩
;
迟
重
者
终
于
蹇
钝
;
轻
琐
者
淬
于
俗
吏
。
斯
皆
独
行
之
士
,
偏
玩
所
乖
。
《
易
》
曰
:
「
观
乎
天
文
,
以
察
时
变
;
观
乎
人
文
,
以
化
成
天
下
。
」
况
书
之
为
妙
,
近
取
诸
身
。
假
令
运
用
未
周
,
尚
亏
工
于
秘
奥
;
而
波
澜
之
际
,
已
浚
发
于
灵
台
。
必
能
傍
通
点
画
之
情
,
博
究
始
终
之
理
,
镕
铸
虫
篆
,
陶
均
草
隶
。
体
五
材
之
并
用
,
仪
形
不
极
;
象
八
音
之
叠
起
,
感
会
无
方
。
至
若
数
画
并
施
,
其
形
各
异
;
众
点
齐
列
,
为
体
互
乖
。
一
点
成
一
字
之
规
,
一
字
乃
终
篇
之
准
。
违
而
不
犯
,
和
而
不
同
;
留
不
常
迟
,
遣
不
恒
疾
;
带
燥
方
润
,
将
浓
遂
枯
;
泯
规
矩
于
方
圆
,
遁
钩
绳
之
曲
直
;
乍
显
乍
晦
,
若
行
若
藏
;
穷
变
态
于
毫
端
,
合
情
调
于
纸
上
;
无
间
心
手
,
忘
怀
楷
则
;
自
可
背
羲
献
而
无
失
,
违
钟
张
而
尚
工
。
譬
夫
绛
树
青
琴
,
殊
姿
共
艳
;
隋
珠
和
璧
,
异
质
同
妍
。
何
必
刻
鹤
图
龙
,
竟
惭
真
体
;
得
鱼
获
兔
,
犹
吝
筌
蹄
。
闻
夫
家
有
南
威
之
容
,
乃
可
论
于
淑
媛
;
有
龙
泉
之
利
,
然
后
议
于
断
割
。
语
过
其
分
,
实
累
枢
机
。
吾
尝
尽
思
作
书
,
谓
为
甚
合
,
时
称
识
者
,
辄
以
引
示
:
其
中
巧
丽
,
曾
不
留
目
;
或
有
误
失
,
翻
被
嗟
赏
。
既
昧
所
见
,
尤
喻
所
闻
;
或
以
年
职
自
高
,
轻
致
陵
诮
。
余
乃
假
之
以
缃
缥
,
题
之
以
古
目
:
则
贤
者
改
观
,
愚
夫
继
声
,
竞
赏
豪
末
之
奇
,
罕
议
锋
端
之
失
;
犹
惠
侯
之
好
伪
,
似
叶
公
之
惧
真
。
是
知
伯
子
之
息
流
波
,
盖
有
由
矣
。
夫
蔡
邕
不
谬
赏
,
孙
阳
不
妄
顾
者
,
以
其
玄
鉴
精
通
,
故
不
滞
于
耳
目
也
。
向
使
奇
音
在
爨
,
庸
听
惊
其
妙
响
;
逸
足
伏
枥
,
凡
识
知
其
绝
群
,
则
伯
喈
不
足
称
,
伯
乐
未
可
尚
也
。
至
若
老
姥
遇
题
扇
,
初
怨
而
后
请
;
门
生
获
书
几
,
父
削
而
子
懊
;
知
与
不
知
也
。
夫
士
屈
于
不
知
己
,
而
申
于
知
己
;
彼
不
知
也
,
曷
足
怪
乎
!
故
庄
子
曰
:
「
朝
菌
不
知
晦
朔
,
蟪
蛄
不
知
春
秋
。
」
老
子
云
:
「
下
士
闻
道
,
大
笑
之
;
不
笑
之
则
不
足
以
为
道
也
。
岂
可
执
冰
而
咎
夏
虫
哉
!
」
自
汉
魏
已
来
,
论
书
者
多
矣
,
妍
蚩
杂
糅
,
条
目
纠
纷
:
或
重
述
旧
章
,
了
不
殊
于
既
往
;
或
苟
兴
新
说
,
竟
无
益
于
将
来
;
徒
使
繁
者
弥
繁
,
阙
者
仍
阙
。
今
撰
为
六
篇
,
分
成
两
卷
,
第
其
工
用
,
名
曰
书
谱
,
庶
使
一
家
后
进
,
奉
以
规
模
;
四
海
知
音
,
或
存
观
省
;
缄
秘
之
旨
,
余
无
取
焉
。
垂
拱
三
年
写
记
。