幼
学
琼
林
·
卷
三
·
疾
病
死
-
程
登
吉
福
寿
康
宁
,
固
人
之
所
同
欲
;
死
亡
疾
病
,
亦
人
所
不
能
无
。
惟
智
者
能
调
,
达
人
自
玉
。
问
人
病
曰
贵
体
违
和
,
自
谓
疾
曰
偶
沾
微
恙
。
罹
病
者
,
甚
为
造
化
小
儿
所
苦
;
患
病
者
,
岂
是
实
沈
台
骀
为
灾
。
病
不
可
疗
,
曰
膏
肓
;
平
安
无
事
,
曰
无
恙
。
采
薪
之
忧
,
谦
言
抱
病
;
河
鱼
之
患
,
系
是
腹
疾
。
可
以
勿
药
,
喜
其
病
安
;
厥
疾
勿
瘳
,
言
其
病
笃
。
疟
不
病
君
子
,
病
君
子
正
为
疟
耳
;
卜
所
以
决
疑
,
既
不
疑
复
何
卜
哉
?
谢
安
梦
鸡
而
疾
不
起
,
因
太
岁
之
在
酉
;
楚
王
吞
蛭
而
疾
乃
痊
,
因
厚
德
之
及
人
。
将
属
纩
,
将
易
篑
,
皆
言
人
之
将
死
;
作
古
人
,
登
鬼
箓
,
皆
言
人
之
已
亡
。
亲
死
则
丁
忧
,
居
丧
则
读
《
礼
》
。
在
床
谓
之
尸
,
在
棺
谓
之
柩
。
报
孝
书
曰
讣
,
慰
孝
子
曰
唁
。
往
吊
曰
匍
匐
,
庐
墓
日
倚
庐
。
寝
苫
枕
块
,
哀
父
母
之
在
土
;
节
哀
顺
变
,
劝
孝
子
之
惜
身
。
男
子
死
曰
寿
终
正
寝
,
女
人
死
曰
寿
终
内
寝
。
天
子
死
曰
崩
,
诸
侯
死
曰
薨
,
大
夫
死
曰
卒
,
土
人
死
曰
不
禄
,
庶
人
死
曰
死
,
童
子
死
曰
殇
。
自
谦
父
死
曰
孤
子
,
母
死
曰
哀
子
,
父
母
俱
死
曰
孤
哀
子
;
自
言
父
死
曰
失
怙
,
母
死
曰
失
恃
,
父
母
俱
死
曰
失
怙
恃
。
父
死
何
谓
考
,
考
者
成
也
,
已
成
事
业
也
;
母
死
何
谓
妣
,
妣
者
媲
也
,
克
媲
父
美
也
。
百
日
内
曰
泣
血
,
百
日
外
曰
稽
颡
。
期
年
曰
小
祥
,
两
期
曰
大
祥
。
不
缉
曰
斩
衰
,
缉
之
曰
齐
衰
,
论
丧
之
有
轻
重
;
九
月
为
大
功
,
五
月
为
小
功
,
言
服
之
有
等
伦
。
三
月
之
服
曰
缌
麻
,
三
年
将
满
曰
禫
礼
。
孙
承
祖
服
,
嫡
孙
杖
期
;
长
子
已
死
,
嫡
孙
承
重
。
死
者
之
器
曰
明
器
,
待
以
神
明
之
道
;
孝
子
之
枚
曰
哀
杖
,
为
扶
哀
痛
之
躯
。
父
之
节
在
外
,
故
杖
取
乎
竹
;
母
之
节
在
内
,
故
杖
取
乎
桐
。
以
财
物
助
丧
家
,
谓
之
赙
;
以
车
马
助
丧
家
,
谓
之
赗
;
以
衣
殓
死
者
之
身
,
谓
之
禭
;
以
玉
实
死
者
之
口
,
谓
之
琀
。
送
丧
曰
执
绋
,
出
柩
曰
驾
輀
。
吉
地
曰
牛
眠
地
,
筑
坟
曰
马
鬣
封
。
墓
前
石
人
,
原
名
翁
仲
;
柩
前
功
布
,
今
日
铭
旌
。
挽
歌
始
于
田
横
,
墓
志
创
于
傅
奕
。
生
坟
曰
寿
藏
,
死
墓
曰
佳
城
。
坟
曰
夜
台
,
圹
曰
窀
穸
。
已
葬
曰
瘗
玉
,
致
祭
曰
束
刍
。
春
祭
曰
禴
,
夏
祭
曰
禘
,
秋
祭
曰
尝
,
冬
祭
曰
烝
。
饮
杯
棬
而
抱
痛
,
母
之
口
泽
如
存
;
读
父
书
以
增
伤
,
父
之
手
泽
未
泯
。
子
羔
悲
亲
而
泣
血
,
子
夏
哭
子
而
丧
明
。
王
裒
哀
父
之
死
,
门
人
因
废
《
蓼
莪
》
诗
;
王
修
哭
母
之
亡
,
邻
里
遂
停
桑
柘
杜
。
树
欲
静
而
风
不
息
,
子
欲
养
而
亲
不
在
。
皋
鱼
增
感
,
与
其
椎
牛
而
祭
墓
,
不
如
鸡
豚
之
逮
存
,
曾
子
兴
思
。
故
为
人
子
者
,
当
思
木
本
水
源
,
须
重
慎
终
追
远
。
幼学琼林·卷三·疾病死。明代。程登吉。福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。惟智者能调,达人自玉。问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台骀为灾。病不可疗,曰膏肓;平安无事,曰无恙。
采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉?谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。将属纩,将易篑,皆言人之将死;作古人,登鬼箓,皆言人之已亡。亲死则丁忧,居丧则读《礼》。
在床谓之尸,在棺谓之柩。报孝书曰讣,慰孝子曰唁。往吊曰匍匐,庐墓日倚庐。寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。
自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。百日内曰泣血,百日外曰稽颡。期年曰小祥,两期曰大祥。不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,言服之有等伦。
三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之赗;以衣殓死者之身,谓之禭;以玉实死者之口,谓之琀。
送丧曰执绋,出柩曰驾輀。吉地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。墓前石人,原名翁仲;柩前功布,今日铭旌。挽歌始于田横,墓志创于傅奕。生坟曰寿藏,死墓曰佳城。坟曰夜台,圹曰窀穸。已葬曰瘗玉,致祭曰束刍。春祭曰禴,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。
饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。王裒哀父之死,门人因废《蓼莪》诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。树欲静而风不息,子欲养而亲不在。皋鱼增感,与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。