鬼
谷
子
·
飞
钳
-
鬼
谷
子
凡
度
权
量
能
,
所
以
征
远
来
近
。
立
势
而
制
事
,
必
先
察
同
异
之
计
,
别
是
非
之
语
,
见
内
外
之
辞
,
知
有
无
之
术
;
决
安
危
之
计
,
定
亲
疏
之
事
;
然
后
乃
权
量
之
。
其
有
隐
括
,
乃
可
征
、
乃
可
求
、
乃
可
用
。
引
钩
钳
之
辞
,
飞
而
钳
之
。
钩
钳
之
语
,
其
说
辞
也
,
乍
同
乍
异
。
其
不
可
善
者
:
或
先
征
之
,
而
后
重
累
;
或
先
重
以
累
,
而
后
毁
之
;
或
以
重
累
为
毁
;
或
以
毁
为
重
累
。
其
用
或
积
财
货
、
琦
玮
、
珠
玉
、
白
璧
、
采
邑
以
事
之
,
或
量
能
立
势
以
钩
之
,
或
伺
候
见
涧
而
钳
之
,
其
事
用
抵
墟
。
将
欲
用
之
于
天
下
,
必
度
权
量
能
,
见
天
时
之
盛
衰
,
制
地
形
之
广
狭
,
阻
险
之
难
易
,
人
民
货
财
之
多
少
,
诸
侯
之
交
孰
亲
孰
疏
,
孰
爱
孰
憎
,
心
意
之
虑
怀
,
审
其
意
,
知
其
所
好
恶
,
乃
就
说
其
所
重
,
以
飞
钳
之
辞
钩
其
所
好
,
以
钳
求
之
。
用
之
于
人
,
则
量
智
能
、
权
材
力
、
料
气
势
,
为
之
枢
机
以
迎
之
随
之
,
以
钳
和
之
,
以
意
宜
之
,
此
飞
钳
之
缀
也
。
用
于
人
,
则
空
往
而
实
来
,
缀
而
不
失
,
以
究
其
辞
。
可
钳
而
纵
,
可
钳
而
横
;
可
引
而
东
,
可
引
而
西
;
可
引
而
南
,
可
引
而
北
;
可
引
而
反
,
可
引
而
覆
。
虽
覆
,
能
复
不
失
其
度
。
鬼谷子 · 飞钳。周。鬼谷子。凡度权量能,所以征远来近。立势而制事,必先察同异之计,别是非之语,见内外之辞,知有无之术;决安危之计,定亲疏之事;然后乃权量之。其有隐括,乃可征、乃可求、乃可用。引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁;或以毁为重累。其用或积财货、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵墟。
将欲用之于天下,必度权量能,见天时之盛衰,制地形之广狭,阻险之难易,人民货财之多少,诸侯之交孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑怀,审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
用之于人,则量智能、权材力、料气势,为之枢机以迎之随之,以钳和之,以意宜之,此飞钳之缀也。
用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。可钳而纵,可钳而横;可引而东,可引而西;可引而南,可引而北;可引而反,可引而覆。虽覆,能复不失其度。