文
心
雕
龙
·
诠
赋
-
刘
勰
诗
有
六
义
,
其
二
曰
赋
。
赋
者
,
铺
也
,
铺
采
摛
文
,
体
物
写
志
也
。
昔
邵
公
称
:
“
公
卿
献
诗
、
师
箴
赋
。
”
传
云
:
“
登
高
能
赋
,
可
为
大
夫
。
”
诗
序
则
同
义
,
传
说
则
异
体
。
总
其
归
途
,
实
相
枝
干
。
刘
向
云
明
不
歌
而
颂
,
班
固
称
古
诗
之
流
也
。
至
如
郑
庄
之
赋
《
大
隧
》
,
士
蔿
之
赋
《
狐
裘
》
,
结
言
?
韵
,
词
自
己
作
。
虽
合
赋
体
,
明
而
未
融
。
及
灵
均
唱
《
骚
》
,
始
广
声
貌
。
然
赋
也
者
,
受
命
于
诗
人
,
拓
宇
于
《
楚
辞
》
也
。
于
是
荀
况
《
礼
》
《
智
》
,
宋
玉
《
风
》
《
钓
》
,
爰
锡
名
号
,
与
诗
画
境
,
六
义
附
庸
,
蔚
成
大
国
。
遂
客
主
以
首
引
,
极
声
貌
以
穷
文
,
斯
盖
别
诗
之
原
始
,
命
赋
之
厥
初
也
。
秦
世
不
文
,
颇
有
杂
赋
。
汉
初
词
人
,
顺
流
而
作
,
陆
贾
扣
其
端
,
贾
谊
振
其
绪
,
枚
、
马
同
其
风
,
王
、
扬
骋
其
势
,
皋
、
朔
已
下
,
品
物
毕
图
。
繁
积
于
宣
时
,
校
阅
于
成
世
,
进
御
之
赋
,
千
有
余
首
,
讨
其
源
流
,
信
兴
楚
而
盛
汉
矣
。
夫
京
殿
苑
猎
,
述
行
序
志
,
并
体
国
经
野
,
义
尚
光
大
。
既
履
端
于
倡
序
,
亦
归
余
于
总
乱
。
序
以
建
言
,
首
引
情
本
;
乱
以
理
篇
,
迭
致
文
契
。
按
《
那
》
之
卒
章
,
闵
马
称
“
乱
”
,
故
知
殷
人
辑
颂
,
楚
人
理
赋
,
斯
并
鸿
裁
之
寰
域
,
雅
文
之
枢
辖
也
。
至
于
草
区
禽
族
,
庶
品
杂
类
,
则
触
兴
致
情
,
因
变
取
会
;
拟
诸
形
容
,
则
言
务
纤
密
;
象
其
物
宜
,
则
理
贵
侧
附
。
斯
又
小
制
之
区
畛
,
奇
巧
之
机
要
也
。
观
夫
荀
结
隐
语
,
事
数
自
环
;
宋
发
巧
谈
,
实
始
淫
丽
;
枚
乘
《
菟
园
》
,
举
要
以
会
新
;
相
如
《
上
林
》
,
繁
类
以
成
艳
;
贾
谊
《
鵩
鸟
》
,
致
辨
于
情
理
;
子
渊
《
洞
箫
》
,
穷
变
于
声
貌
;
孟
坚
《
两
都
》
,
明
绚
以
雅
赡
;
张
衡
《
二
京
》
,
迅
发
以
宏
富
;
子
云
《
甘
泉
》
,
构
深
玮
之
风
;
延
寿
《
灵
光
》
,
含
飞
动
之
势
。
凡
此
十
家
,
并
辞
赋
之
英
杰
也
。
及
仲
宣
靡
密
,
发
端
必
遒
;
伟
长
博
通
,
时
逢
壮
采
;
太
冲
、
安
仁
策
勋
于
鸿
规
,
士
衡
、
子
安
底
绩
于
流
制
;
景
纯
绮
巧
,
缛
理
有
余
;
彦
伯
梗
概
,
情
韵
不
匮
;
亦
魏
晋
之
赋
首
也
。
原
夫
登
高
之
旨
,
盖
睹
物
兴
情
。
情
以
物
兴
,
故
义
必
明
雅
;
物
以
情
观
,
故
辞
必
巧
丽
。
丽
辞
雅
义
,
符
采
相
胜
,
如
组
织
之
品
朱
紫
,
画
绘
之
著
玄
黄
,
文
虽
新
而
有
质
,
色
虽
糅
而
有
本
,
此
立
赋
之
大
体
也
。
然
逐
末
之
俦
,
蔑
弃
其
本
,
虽
读
千
赋
,
愈
惑
体
要
,
遂
使
繁
华
损
枝
,
膏
腴
害
骨
,
无
贵
风
轨
,
莫
益
劝
戒
。
此
扬
子
之
所
以
追
悔
于
雕
虫
,
贻
诮
于
雾
縠
者
也
。
赞
曰
:
赋
自
《
诗
》
出
,
分
歧
异
派
。
写
物
图
貌
,
蔚
似
雕
画
。
滞
必
扬
,
言
庸
无
隘
。
风
归
丽
则
,
辞
剪
荑
稗
。
文心雕龙 · 诠赋。南北朝。刘勰。诗有六义,其二曰赋。赋者,铺也,铺采摛文,体物写志也。昔邵公称:“公卿献诗、师箴赋。”传云:“登高能赋,可为大夫。”诗序则同义,传说则异体。总其归途,实相枝干。刘向云明不歌而颂,班固称古诗之流也。
至如郑庄之赋《大隧》,士蔿之赋《狐裘》,结言?韵,词自己作。虽合赋体,明而未融。及灵均唱《骚》,始广声貌。然赋也者,受命于诗人,拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》,宋玉《风》《钓》,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国。遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。
秦世不文,颇有杂赋。汉初词人,顺流而作,陆贾扣其端,贾谊振其绪,枚、马同其风,王、扬骋其势,皋、朔已下,品物毕图。繁积于宣时,校阅于成世,进御之赋,千有余首,讨其源流,信兴楚而盛汉矣。
夫京殿苑猎,述行序志,并体国经野,义尚光大。既履端于倡序,亦归余于总乱。序以建言,首引情本;乱以理篇,迭致文契。按《那》之卒章,闵马称“乱”,故知殷人辑颂,楚人理赋,斯并鸿裁之寰域,雅文之枢辖也。
至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致情,因变取会;拟诸形容,则言务纤密;象其物宜,则理贵侧附。斯又小制之区畛,奇巧之机要也。
观夫荀结隐语,事数自环;宋发巧谈,实始淫丽;枚乘《菟园》,举要以会新;相如《上林》,繁类以成艳;贾谊《鵩鸟》,致辨于情理;子渊《洞箫》,穷变于声貌;孟坚 《两都》,明绚以雅赡;张衡《二京》,迅发以宏富;子云《甘泉》,构深玮之风;延寿《灵光》,含飞动之势。凡此十家,并辞赋之英杰也。及仲宣靡密,发端必遒;伟长博通,时逢壮采;太冲、安仁策勋于鸿规,士衡、子安底绩于流制;景纯绮巧,缛理有余;彦伯梗概,情韵不匮;亦魏晋之赋首也。
原夫登高之旨,盖睹物兴情。情以物兴,故义必明雅;物以情观,故辞必巧丽。丽辞雅义,符采相胜,如组织之品朱紫,画绘之著玄黄,文虽新而有质,色虽糅而有本,此立赋之大体也。然逐末之俦,蔑弃其本,虽读千赋,愈惑体要,遂使繁华损枝,膏腴害骨,无贵风轨,莫益劝戒。此扬子之所以追悔于雕虫,贻诮于雾縠者也。
赞曰:赋自《诗》出,分歧异派。写物图貌,蔚似雕画。滞必扬,言庸无隘。风归丽则,辞剪荑稗。