文
心
雕
龙
·
论
说
-
刘
勰
圣
哲
彝
训
曰
经
,
述
经
叙
理
曰
论
。
论
者
,
伦
也
;
伦
理
无
爽
,
则
圣
意
不
坠
。
昔
仲
尼
微
言
,
门
人
追
记
,
故
抑
其
经
目
,
称
为
《
论
语
》
。
盖
群
论
立
名
,
始
于
兹
矣
。
自
《
论
语
》
以
前
,
经
无
“
论
”
字
。
《
六
韬
》
二
论
,
后
人
追
题
乎
!
详
观
论
体
,
条
流
多
品
∶
陈
政
则
与
议
说
合
契
,
释
经
则
与
传
注
参
体
,
辨
史
则
与
赞
评
齐
行
,
铨
文
则
与
叙
引
共
纪
。
故
议
者
宜
言
,
说
者
说
语
,
传
者
转
师
,
注
者
主
解
,
赞
者
明
意
,
评
者
平
理
,
序
者
次
事
,
引
者
胤
辞
:
八
名
区
分
,
一
揆
宗
论
。
论
也
者
,
弥
纶
群
言
,
而
研
精
一
理
者
也
。
是
以
庄
周
《
齐
物
》
,
以
论
为
名
;
不
韦
《
春
秋
》
,
六
论
昭
列
。
至
石
渠
论
艺
,
白
虎
通
讲
,
述
圣
通
经
,
论
家
之
正
体
也
。
及
班
彪
《
王
命
》
,
严
尤
《
三
将
》
,
敷
述
昭
情
,
善
入
史
体
。
魏
之
初
霸
,
术
兼
名
法
。
傅
嘏
、
王
粲
,
校
练
名
理
。
迄
至
正
始
,
务
欲
守
文
;
何
晏
之
徒
,
始
盛
玄
论
。
于
是
聃
周
当
路
,
与
尼
父
争
途
矣
。
详
观
兰
石
之
《
才
性
》
,
仲
宣
之
《
去
伐
》
,
叔
夜
之
《
辨
声
》
,
太
初
之
《
本
无
》
,
辅
嗣
之
《
两
例
》
,
平
叔
之
二
论
,
并
师
心
独
见
,
锋
颖
精
密
,
盖
论
之
英
也
。
至
如
李
康
《
运
命
》
,
同
《
论
衡
》
而
过
之
;
陆
机
《
辨
亡
》
,
效
《
过
秦
》
而
不
及
,
然
亦
其
美
矣
。
次
及
宋
岱
、
郭
象
,
锐
思
于
几
神
之
区
;
夷
甫
、
裴
頠
,
交
辨
于
有
无
之
域
;
并
独
步
当
时
,
流
声
后
代
。
然
滞
有
者
,
全
系
于
形
用
;
贵
无
者
,
专
守
于
寂
寥
。
徒
锐
偏
解
,
莫
诣
正
理
;
动
极
神
源
,
其
般
若
之
绝
境
乎
?
逮
江
左
群
谈
,
惟
玄
是
务
;
虽
有
日
新
,
而
多
抽
前
绪
矣
。
至
如
张
衡
《
讥
世
》
,
颇
似
俳
说
;
孔
融
《
孝
廉
》
,
但
谈
嘲
戏
;
曹
植
《
辨
道
》
,
体
同
书
抄
。
言
不
持
正
,
论
如
其
已
。
原
夫
论
之
为
体
,
所
以
辨
正
然
否
。
穷
于
有
数
,
究
于
无
形
,
钻
坚
求
通
,
钩
深
取
极
;
乃
百
虑
之
筌
蹄
,
万
事
之
权
衡
也
。
故
其
义
贵
圆
通
,
辞
忌
枝
碎
,
必
使
心
与
理
合
,
弥
缝
莫
见
其
隙
;
辞
共
心
密
,
敌
人
不
知
所
乘
:
斯
其
要
也
。
是
以
论
如
析
薪
,
贵
能
破
理
。
斤
利
者
,
越
理
而
横
断
;
辞
辨
者
,
反
义
而
取
通
;
览
文
虽
巧
,
而
检
迹
知
妄
。
唯
君
子
能
通
天
下
之
志
,
安
可
以
曲
论
哉
?
若
夫
注
释
为
词
,
解
散
论
体
,
杂
文
虽
异
,
总
会
是
同
。
若
秦
延
君
之
注
《
尧
典
》
,
十
馀
万
字
;
朱
文
公
之
解
《
尚
书
》
,
三
十
万
言
,
所
以
通
人
恶
烦
,
羞
学
章
句
。
若
毛
公
之
训
《
诗
》
,
安
国
之
传
《
书
》
,
郑
君
之
释
《
礼
》
,
王
弼
之
解
《
易
》
,
要
约
明
畅
,
可
为
式
矣
。
说
者
,
悦
也
;
兑
为
口
舌
,
故
言
资
悦
怿
;
过
悦
必
伪
,
故
舜
惊
谗
说
。
说
之
善
者
∶
伊
尹
以
论
味
隆
殷
,
太
公
以
辨
钓
兴
周
,
及
烛
武
行
而
纾
郑
,
端
木
出
而
存
鲁
:
亦
其
美
也
。
暨
战
国
争
雄
,
辨
士
云
涌
;
从
横
参
谋
,
长
短
角
势
;
转
丸
骋
其
巧
辞
,
飞
钳
伏
其
精
术
。
一
人
之
辨
,
重
于
九
鼎
之
宝
;
三
寸
之
舌
,
强
于
百
万
之
师
。
六
印
磊
落
以
佩
,
五
都
隐
赈
而
封
。
至
汉
定
秦
楚
,
辨
士
弭
节
。
郦
君
既
毙
于
齐
镬
,
蒯
子
几
入
乎
汉
鼎
;
虽
复
陆
贾
籍
甚
,
张
释
傅
会
,
杜
钦
文
辨
,
楼
护
唇
舌
,
颉
颃
万
乘
之
阶
,
抵
戏
公
卿
之
席
,
并
顺
风
以
托
势
,
莫
能
逆
波
而
溯
洄
矣
。
夫
说
贵
抚
会
,
弛
张
相
随
,
不
专
缓
颊
,
亦
在
刀
笔
。
范
雎
之
言
疑
事
,
李
斯
之
止
逐
客
,
并
顺
情
入
机
,
动
言
中
务
,
虽
批
逆
鳞
,
而
功
成
计
合
,
此
上
书
之
善
说
也
。
至
于
邹
阳
之
说
吴
梁
,
喻
巧
而
理
至
,
故
虽
危
而
无
咎
矣
;
敬
通
之
说
鲍
邓
,
事
缓
而
文
繁
,
所
以
历
骋
而
罕
遇
也
。
凡
说
之
枢
要
,
必
使
时
利
而
义
贞
,
进
有
契
于
成
务
,
退
无
阻
于
荣
身
。
自
非
谲
敌
,
则
唯
忠
与
信
。
披
肝
胆
以
献
主
,
飞
文
敏
以
济
辞
,
此
说
之
本
也
。
而
陆
氏
直
称
“
说
炜
晔
以
谲
诳
”
,
何
哉
?
赞
曰
∶
理
形
于
言
,
叙
理
成
论
。
词
深
人
天
,
致
远
方
寸
。
阴
阳
莫
忒
,
鬼
神
靡
遁
。
说
尔
飞
钳
,
呼
吸
沮
劝
。