文
心
雕
龙
·
知
音
-
刘
勰
知
音
其
难
哉
!
音
实
难
知
,
知
实
难
逢
,
逢
其
知
音
,
千
载
其
一
乎
!
夫
古
来
知
音
,
多
贱
同
而
思
古
。
所
谓
“
日
进
前
而
不
御
,
遥
闻
声
而
相
思
”
也
。
昔
《
储
说
》
始
出
,
《
子
虚
》
初
成
,
秦
皇
汉
武
,
恨
不
同
时
;
既
同
时
矣
,
则
韩
囚
而
马
轻
,
岂
不
明
鉴
同
时
之
贱
哉
!
至
于
班
固
、
傅
毅
,
文
在
伯
仲
,
而
固
嗤
毅
云
“
下
笔
不
能
自
休
”
。
及
陈
思
论
才
,
亦
深
排
孔
璋
,
敬
礼
请
润
色
,
叹
以
为
美
谈
;
季
绪
好
诋
诃
,
方
之
于
田
巴
,
意
亦
见
矣
。
故
魏
文
称
∶
“
文
人
相
轻
”
,
非
虚
谈
也
。
至
如
君
卿
唇
舌
,
而
谬
欲
论
文
,
乃
称
“
史
迁
著
书
,
谘
东
方
朔
”
,
于
是
桓
谭
之
徒
,
相
顾
嗤
笑
。
彼
实
博
徒
,
轻
言
负
诮
,
况
乎
文
士
,
可
妄
谈
哉
!
故
鉴
照
洞
明
,
而
贵
古
贱
今
者
,
二
主
是
也
;
才
实
鸿
懿
,
而
崇
己
抑
人
者
,
班
、
曹
是
也
;
学
不
逮
文
,
而
信
伪
迷
真
者
,
楼
护
是
也
;
酱
瓿
之
议
,
岂
多
叹
哉
!
夫
麟
凤
与
麇
雉
悬
绝
,
珠
玉
与
砾
石
超
殊
,
白
日
垂
其
照
,
青
眸
写
其
形
。
然
鲁
臣
以
麟
为
麇
,
楚
人
以
雉
为
凤
,
魏
民
以
夜
光
为
怪
石
,
宋
客
以
燕
砾
为
宝
珠
。
形
器
易
征
,
谬
乃
若
是
;
文
情
难
鉴
,
谁
曰
易
分
?
夫
篇
章
杂
沓
,
质
文
交
加
,
知
多
偏
好
,
人
莫
圆
该
。
慷
慨
者
逆
声
而
击
节
,
酝
藉
者
见
密
而
高
蹈
;
浮
慧
者
观
绮
而
跃
心
,
爱
奇
者
闻
诡
而
惊
听
。
会
己
则
嗟
讽
,
异
我
则
沮
弃
,
各
执
一
隅
之
解
,
欲
拟
万
端
之
变
,
所
谓
“
东
向
而
望
,
不
见
西
墙
”
也
。
凡
操
千
曲
而
后
晓
声
,
观
千
剑
而
后
识
器
。
故
圆
照
之
象
,
务
先
博
观
。
阅
乔
岳
以
形
培
塿
,
酌
沧
波
以
喻
畎
浍
。
无
私
于
轻
重
,
不
偏
于
憎
爱
,
然
后
能
平
理
若
衡
,
照
辞
如
镜
矣
。
是
以
将
阅
文
情
,
先
标
六
观
∶
一
观
位
体
,
二
观
置
辞
,
三
观
通
变
,
四
观
奇
正
,
五
观
事
义
,
六
观
宫
商
。
斯
术
既
行
,
则
优
劣
见
矣
。
夫
缀
文
者
情
动
而
辞
发
,
观
文
者
披
文
以
入
情
,
沿
波
讨
源
,
虽
幽
必
显
。
世
远
莫
见
其
面
,
觇
文
辄
见
其
心
。
岂
成
篇
之
足
深
,
患
识
照
之
自
浅
耳
。
夫
志
在
山
水
,
琴
表
其
情
,
况
形
之
笔
端
,
理
将
焉
匿
?
故
心
之
照
理
,
譬
目
之
照
形
,
目
瞭
则
形
无
不
分
,
心
敏
则
理
无
不
达
。
然
而
俗
监
之
迷
者
,
深
废
浅
售
,
此
庄
周
所
以
笑
《
折
扬
》
,
宋
玉
所
以
伤
《
白
雪
》
也
。
昔
屈
平
有
言
∶
“
文
质
疏
内
,
众
不
知
余
之
异
采
。
”
见
异
唯
知
音
耳
。
扬
雄
自
称
∶
“
心
好
沉
博
绝
丽
之
文
。
”
其
不
事
浮
浅
,
亦
可
知
矣
。
夫
唯
深
识
鉴
奥
,
必
欢
然
内
怿
,
譬
春
台
之
熙
众
人
,
乐
饵
之
止
过
客
,
盖
闻
兰
为
国
香
,
服
媚
弥
芬
;
书
亦
国
华
,
玩
绎
方
美
;
知
音
君
子
,
其
垂
意
焉
。
赞
曰
∶
洪
锺
万
钧
,
夔
旷
所
定
。
良
书
盈
箧
,
妙
鉴
乃
订
。
流
郑
淫
人
,
无
或
失
听
。
独
有
此
律
,
不
谬
蹊
径
。
文心雕龙 · 知音。南北朝。刘勰。知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!夫古来知音,多贱同而思古。所谓“日进前而不御,遥闻声而相思”也。昔《储说》始出,《子虚》初成,秦皇汉武,恨不同时;既同时矣,则韩囚而马轻,岂不明鉴同时之贱哉!至于班固、傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思论才,亦深排孔璋,敬礼请润色,叹以为美谈;季绪好诋诃,方之于田巴,意亦见矣。故魏文称∶“文人相轻”,非虚谈也。至如君卿唇舌,而谬欲论文,乃称“史迁著书,谘东方朔”,于是桓谭之徒,相顾嗤笑。彼实博徒,轻言负诮,况乎文士,可妄谈哉!故鉴照洞明,而贵古贱今者,二主是也;才实鸿懿,而崇己抑人者,班、曹是也;学不逮文,而信伪迷真者,楼护是也;酱瓿之议,岂多叹哉!
夫麟凤与麇雉悬绝,珠玉与砾石超殊,白日垂其照,青眸写其形。然鲁臣以麟为麇,楚人以雉为凤,魏民以夜光为怪石,宋客以燕砾为宝珠。形器易征,谬乃若是;文情难鉴,谁曰易分?
夫篇章杂沓,质文交加,知多偏好,人莫圆该。慷慨者逆声而击节,酝藉者见密而高蹈;浮慧者观绮而跃心,爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一隅之解,欲拟万端之变,所谓“东向而望,不见西墙”也。
凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。是以将阅文情,先标六观∶一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。斯术既行,则优劣见矣。
夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。世远莫见其面,觇文辄见其心。岂成篇之足深,患识照之自浅耳。夫志在山水,琴表其情,况形之笔端,理将焉匿?故心之照理,譬目之照形,目瞭则形无不分,心敏则理无不达。然而俗监之迷者,深废浅售,此庄周所以笑《折扬》,宋玉所以伤《白雪》也。昔屈平有言∶“文质疏内,众不知余之异采。”见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅,亦可知矣。夫唯深识鉴奥,必欢然内怿,譬春台之熙众人,乐饵之止过客,盖闻兰为国香,服媚弥芬;书亦国华,玩绎方美;知音君子,其垂意焉。
赞曰∶
洪锺万钧,夔旷所定。良书盈箧,妙鉴乃订。
流郑淫人,无或失听。独有此律,不谬蹊径。