难
经
·
论
脉
·
十
四
难
-
无
名
氏
曰
:
脉
有
损
、
至
,
何
谓
也
?
然
:
至
之
脉
,
一
呼
再
至
曰
平
,
三
至
曰
离
经
,
四
至
曰
夺
精
,
五
至
曰
死
,
六
至
曰
命
绝
。
此
至
之
脉
也
。
何
谓
损
?
一
呼
一
至
曰
离
经
,
再
呼
一
至
曰
夺
精
,
三
呼
一
至
曰
死
,
四
呼
一
至
曰
命
绝
。
此
损
之
脉
也
。
至
脉
从
下
上
,
损
脉
从
上
下
也
。
损
脉
之
为
病
奈
何
?
然
:
一
损
损
于
皮
毛
,
皮
聚
而
毛
落
;
二
损
损
于
血
脉
,
血
脉
虚
少
,
不
能
荣
于
五
脏
六
腑
;
三
损
损
于
肌
肉
,
肌
肉
消
瘦
,
饮
食
不
能
为
肌
肤
;
四
损
损
于
筋
,
筋
缓
不
能
自
收
持
;
五
损
损
于
骨
,
骨
痿
不
能
起
于
床
。
反
此
者
,
至
脉
之
病
也
。
从
上
下
者
,
骨
痿
不
能
起
于
床
者
死
;
从
下
上
者
,
皮
聚
而
毛
落
者
死
。
治
损
之
法
奈
何
?
然
:
损
其
肺
者
,
益
其
气
;
损
其
心
者
,
调
其
荣
卫
;
损
其
脾
者
,
调
其
饮
食
;
适
其
寒
温
;
损
其
肝
者
,
缓
其
中
;
损
其
肾
者
,
益
其
精
,
此
治
损
之
法
也
。
脉
有
一
呼
再
至
,
一
吸
再
至
;
有
一
呼
三
至
,
一
吸
三
至
;
有
一
呼
四
至
,
一
吸
四
至
;
有
一
呼
五
至
,
一
吸
五
至
;
一
呼
六
至
,
一
吸
六
至
;
有
一
呼
一
至
,
一
吸
一
至
:
有
再
呼
一
至
,
再
吸
一
至
;
有
呼
吸
再
至
。
脉
来
如
此
,
何
以
别
知
其
病
也
?
然
:
脉
来
一
呼
再
至
,
一
吸
再
至
,
不
大
不
小
曰
平
,
一
呼
三
至
,
一
吸
三
至
,
为
适
得
其
病
。
前
大
后
小
,
即
头
痛
、
目
眩
,
前
小
后
大
,
即
胸
满
、
短
气
。
一
呼
四
至
,
一
吸
四
至
,
病
欲
甚
,
脉
洪
大
者
,
苦
烦
满
,
沉
细
者
,
腹
中
痛
,
滑
者
,
伤
热
,
涩
者
,
中
雾
露
。
一
呼
五
至
,
一
吸
五
至
,
其
人
当
困
,
沉
细
夜
加
,
浮
大
昼
加
,
不
大
不
小
,
虽
困
可
治
,
其
有
大
小
者
,
为
难
治
。
一
呼
六
至
,
一
吸
六
至
,
为
死
脉
也
,
沉
细
夜
死
,
浮
大
昼
死
。
一
呼
一
至
,
一
吸
一
至
,
名
曰
损
,
人
虽
能
行
,
犹
当
着
床
,
所
以
然
者
,
血
气
皆
不
足
故
也
。
再
呼
一
至
,
再
吸
一
至
,
(
呼
吸
再
至
)
名
曰
无
魂
,
无
魂
者
当
死
也
,
人
虽
能
行
,
名
曰
行
尸
。
上
部
有
脉
,
下
部
无
脉
,
其
人
当
吐
,
不
吐
者
死
。
上
部
无
脉
,
下
部
有
脉
,
虽
困
无
能
为
害
。
所
以
然
者
,
人
之
有
尺
,
譬
如
树
之
有
根
,
枝
叶
虽
枯
槁
,
根
本
将
自
生
。
脉
有
根
本
,
人
有
元
气
,
故
知
不
死
。