伤
寒
论
·
伤
寒
例
-
张
仲
景
阴
阳
大
论
云
:
春
气
温
和
,
夏
气
暑
热
,
秋
气
清
凉
,
冬
气
冷
冽
,
此
则
四
时
正
气
之
序
也
。
冬
时
严
寒
,
万
类
深
藏
,
君
子
固
密
,
则
不
伤
于
寒
。
触
冒
之
者
,
乃
名
伤
寒
耳
。
其
伤
于
四
时
之
气
,
皆
能
为
病
。
以
伤
寒
为
毒
者
,
以
其
最
成
杀
厉
之
气
也
。
中
而
即
病
者
,
名
曰
伤
寒
;
不
即
病
者
,
寒
毒
藏
于
肌
肤
,
至
春
变
为
温
病
,
至
夏
变
为
暑
病
。
暑
病
者
,
热
极
重
于
温
也
。
是
以
辛
苦
之
人
,
春
夏
多
温
热
病
,
皆
由
冬
时
触
寒
所
致
,
非
时
行
之
气
也
。
凡
时
行
者
,
春
时
应
暖
,
而
复
大
寒
;
夏
时
应
大
热
,
而
反
大
凉
;
秋
时
应
凉
,
而
反
大
热
;
冬
时
应
寒
,
而
反
大
温
。
此
非
其
时
而
有
其
气
,
是
以
一
岁
之
中
,
长
幼
之
病
多
相
似
者
,
此
则
时
行
之
气
也
。
夫
欲
候
知
四
时
正
气
为
病
,
及
时
行
疫
气
之
法
,
皆
当
按
斗
历
占
之
。
九
月
霜
降
节
后
,
宜
渐
寒
,
向
冬
大
寒
,
至
正
月
雨
水
节
后
,
宜
解
也
。
所
以
谓
之
雨
水
者
,
以
冰
雪
解
而
为
雨
水
故
也
。
至
惊
蛰
二
月
节
后
,
气
渐
和
暖
,
向
夏
大
热
,
至
秋
便
凉
。
从
霜
降
以
后
,
至
春
分
以
前
,
凡
有
触
冒
霜
露
,
体
中
寒
即
病
者
,
谓
之
伤
寒
也
。
九
月
十
月
,
寒
气
尚
微
,
为
病
则
轻
;
十
一
月
十
二
月
,
寒
冽
已
严
,
为
病
则
重
;
正
月
二
月
,
寒
渐
将
解
,
为
病
亦
轻
。
此
以
冬
时
不
调
,
适
有
伤
寒
之
人
,
即
为
病
也
。
其
冬
有
非
节
之
暖
者
,
名
曰
冬
温
。
冬
温
之
毒
,
与
伤
寒
大
异
,
冬
温
复
有
先
后
,
更
相
重
沓
,
亦
有
轻
重
,
为
治
不
同
,
证
如
后
章
。
从
立
春
节
后
,
其
中
无
暴
大
寒
,
又
不
冰
雪
;
而
有
人
壮
热
为
病
者
,
此
属
春
时
阳
气
,
发
于
冬
时
伏
寒
,
变
为
温
病
。
从
春
分
以
后
,
至
秋
分
节
前
,
天
有
暴
寒
者
,
皆
为
时
行
寒
疫
也
。
三
月
四
月
,
或
有
暴
寒
,
其
时
阳
气
尚
弱
,
为
寒
所
折
,
病
热
犹
轻
;
五
月
六
月
,
阳
气
已
盛
,
为
寒
所
折
,
病
热
则
重
;
七
月
八
月
,
阳
气
已
衰
,
为
寒
所
折
,
病
热
亦
微
。
其
病
与
温
及
暑
病
相
似
,
但
治
有
殊
耳
。
十
五
日
得
一
气
,
于
四
时
之
中
,
一
时
有
六
气
,
四
六
名
为
二
十
四
气
也
。
然
气
候
亦
有
应
至
而
不
至
,
或
有
未
应
至
而
至
者
,
或
有
至
而
太
过
者
,
皆
成
病
气
也
。
但
天
地
动
静
,
阴
阳
鼓
击
者
,
各
正
一
气
耳
。
是
以
彼
春
之
暖
,
为
夏
之
暑
;
彼
秋
之
忿
,
为
冬
之
怒
。
是
故
冬
至
之
后
,
一
阳
爻
升
,
一
阴
爻
降
也
。
夏
至
之
后
,
一
阳
气
下
,
一
阴
气
上
也
。
斯
则
冬
夏
二
至
,
阴
阳
合
也
;
春
秋
二
分
,
阴
阳
离
也
。
阴
阳
交
易
,
人
变
病
焉
。
此
君
子
春
夏
养
阳
,
秋
冬
养
阴
,
顺
天
地
之
刚
柔
也
。
小
人
触
冒
,
必
婴
暴
疹
。
须
知
毒
烈
之
气
,
留
在
何
经
,
而
发
何
病
,
详
而
取
之
。
是
以
春
伤
于
风
,
夏
必
飧
泄
;
夏
伤
于
暑
,
秋
必
病
疟
;
秋
伤
于
湿
,
冬
必
咳
嗽
;
冬
伤
于
寒
,
春
必
病
温
。
此
必
然
之
道
,
可
不
审
明
之
。
伤
寒
之
病
,
逐
日
浅
深
,
以
施
方
治
。
今
世
人
伤
寒
,
或
始
不
早
治
,
或
治
不
对
病
,
或
日
数
久
淹
,
困
乃
告
医
。
医
人
又
不
依
次
第
而
治
之
,
则
不
中
病
。
皆
宜
临
时
消
息
制
方
,
无
不
效
也
。
今
搜
采
仲
景
旧
论
,
录
其
证
候
诊
脉
声
色
,
对
病
真
方
,
有
神
验
者
,
拟
防
世
急
也
。
又
土
地
温
凉
,
高
下
不
同
;
物
性
刚
柔
,
餐
居
亦
异
。
是
黄
帝
兴
四
方
之
问
,
岐
伯
举
四
治
之
能
,
以
训
后
贤
,
开
其
未
悟
者
。
临
病
之
工
,
宜
须
两
审
也
。
凡
伤
于
寒
,
则
为
病
热
,
热
虽
甚
,
不
死
。
若
两
感
于
寒
而
病
者
,
必
死
。
尺
寸
俱
浮
者
,
太
阳
受
病
也
,
当
一
二
日
发
。
以
其
脉
上
连
风
府
,
故
头
项
痛
,
腰
脊
强
。
尺
寸
俱
长
者
,
阳
明
受
病
也
,
当
二
三
日
发
。
以
其
脉
侠
鼻
、
络
于
目
,
故
身
热
、
目
疼
、
鼻
干
、
不
得
卧
。
尺
寸
俱
弦
者
,
少
阳
受
病
也
,
当
三
四
日
发
。
以
其
脉
循
胁
络
于
耳
,
故
胸
胁
痛
而
耳
聋
。
此
三
经
皆
受
病
,
未
入
于
府
者
,
可
汗
而
已
。
尺
寸
俱
沉
细
者
,
太
阴
受
病
也
,
当
四
五
日
发
。
以
其
脉
布
胃
中
,
络
于
嗌
,
故
腹
满
而
嗌
干
。
尺
寸
俱
沉
者
,
少
阴
受
病
也
,
当
五
六
日
发
。
以
其
脉
贯
肾
,
络
于
肺
,
系
舌
本
,
故
口
燥
舌
干
而
渴
。
尺
寸
俱
微
缓
者
,
厥
阴
受
病
也
,
当
六
七
日
发
。
以
其
脉
循
阴
器
、
络
于
肝
,
故
烦
满
而
囊
缩
。
此
三
经
皆
受
病
,
己
入
于
府
,
可
下
而
已
。
若
两
感
于
寒
者
,
一
日
太
阳
受
之
,
即
与
少
阴
俱
病
,
则
头
痛
、
口
干
、
烦
满
而
渴
;
二
日
阳
明
受
之
,
即
与
太
阴
俱
病
,
则
腹
满
身
热
、
不
欲
食
、
谵
语
;
三
日
少
阳
受
之
,
即
与
厥
阴
俱
病
,
则
耳
聋
,
囊
缩
而
厥
,
水
浆
不
入
,
不
知
人
者
,
六
日
死
。
若
三
阴
三
阳
、
五
藏
六
府
皆
受
病
,
则
荣
卫
不
行
,
府
藏
不
通
,
则
死
矣
。
其
不
两
感
于
寒
,
更
不
传
经
,
不
加
异
气
者
,
至
七
日
太
阳
病
衰
,
头
痛
少
愈
也
;
八
日
阳
明
病
衰
,
身
热
少
歇
也
;
九
日
少
阳
病
衰
,
耳
聋
微
闻
也
;
十
日
太
阴
病
衰
,
腹
减
如
故
,
则
思
饮
食
;
十
一
日
少
阴
病
衰
,
渴
止
舌
干
,
已
而
嚏
也
;
十
二
日
厥
阴
病
衰
,
囊
纵
,
少
腹
微
下
,
大
气
皆
去
,
病
人
精
神
爽
慧
也
。
若
过
十
三
日
以
上
不
间
,
尺
寸
陷
者
,
大
危
。
若
更
感
异
气
,
变
为
他
病
者
,
当
依
旧
坏
证
病
而
治
之
。
若
脉
阴
阳
俱
盛
,
重
感
于
寒
者
,
变
成
温
疟
。
阳
脉
浮
滑
,
阴
脉
濡
弱
者
,
更
遇
于
风
,
变
为
风
温
。
阳
脉
洪
数
,
阴
脉
实
大
者
,
遇
温
热
,
变
为
温
毒
。
温
毒
为
病
最
重
也
。
阳
脉
濡
弱
,
阴
脉
弦
紧
者
,
更
遇
温
气
,
变
为
温
疫
(
一
本
作
疟
)
。
以
此
冬
伤
于
寒
,
发
为
温
病
,
脉
之
变
证
,
方
治
如
说
。
凡
人
有
疾
,
不
时
即
治
,
隐
忍
冀
差
,
以
成
痼
疾
。
小
儿
女
子
,
益
以
滋
甚
。
时
气
不
和
,
便
当
早
言
,
寻
其
邪
由
,
及
在
腠
理
,
以
时
治
之
,
罕
有
不
愈
者
。
患
人
忍
之
,
数
日
乃
说
,
邪
气
入
藏
,
则
难
可
制
,
此
为
家
有
患
,
备
虑
之
要
。
凡
作
汤
药
,
不
可
避
晨
夜
,
觉
病
须
臾
,
即
宜
便
治
,
不
等
早
晚
,
则
易
愈
矣
。
若
或
差
迟
,
病
即
传
变
,
虽
欲
除
治
,
必
难
为
力
。
服
药
不
如
方
法
,
纵
意
违
师
,
不
须
治
之
。
凡
伤
寒
之
病
,
多
从
风
寒
得
之
。
始
表
中
风
寒
,
入
里
则
不
消
矣
。
未
有
温
覆
而
当
不
消
散
者
。
不
在
证
治
,
拟
欲
攻
之
,
犹
当
先
解
表
,
乃
可
下
之
。
若
表
已
解
,
而
内
不
消
,
非
大
满
,
犹
生
寒
热
,
则
病
不
除
。
若
表
已
解
,
而
内
不
消
,
大
满
大
实
,
坚
有
燥
屎
,
自
可
除
下
之
。
虽
四
五
日
,
不
能
为
祸
也
。
若
不
宜
下
,
而
便
攻
之
,
内
虚
热
入
,
协
热
遂
利
,
烦
躁
诸
变
,
不
可
胜
数
,
轻
者
困
笃
,
重
者
必
死
矣
。
夫
阳
盛
阴
虚
,
汗
之
则
死
,
下
之
则
愈
;
阳
虚
阴
盛
,
汗
之
则
愈
,
下
之
则
死
。
夫
如
是
,
则
神
丹
安
可
以
误
发
?
甘
遂
何
可
以
妄
攻
?
虚
盛
之
治
,
相
背
千
里
,
吉
凶
之
机
,
应
若
影
响
,
岂
容
易
哉
!
况
桂
枝
下
咽
,
阳
盛
则
毙
;
承
气
入
胃
,
阴
盛
以
亡
,
死
生
之
要
,
在
乎
须
臾
,
视
身
之
尽
,
不
暇
计
日
。
此
阴
阳
虚
实
之
交
错
,
其
候
至
微
;
发
汗
吐
下
之
相
反
,
其
祸
至
速
,
而
医
术
浅
狭
,
懵
然
不
知
病
源
,
为
治
乃
误
,
使
病
者
殒
殁
,
自
谓
其
分
,
至
今
冤
魂
塞
于
冥
路
,
死
尸
盈
于
旷
野
,
仁
者
鉴
此
,
岂
不
痛
欤
!
凡
两
感
病
俱
作
,
治
有
先
后
,
发
表
攻
里
,
本
自
不
同
,
而
执
迷
妄
意
者
,
乃
云
神
丹
、
甘
遂
,
合
而
饮
之
,
且
解
其
表
,
又
除
其
里
,
言
巧
似
是
,
其
理
实
违
。
夫
智
者
之
举
错
也
,
常
审
以
慎
;
愚
者
之
动
作
也
,
必
果
而
速
。
安
危
之
变
,
岂
可
诡
哉
!
世
上
之
士
,
但
务
彼
翕
习
之
荣
,
而
莫
见
此
倾
危
之
败
,
惟
明
者
,
居
然
能
护
其
本
,
近
取
诸
身
,
夫
何
远
之
有
焉
。
凡
发
汗
温
服
汤
药
,
其
方
虽
言
日
三
服
,
若
病
剧
不
解
,
当
促
其
间
,
可
半
日
中
尽
三
服
。
若
与
病
相
阻
,
即
便
有
所
觉
,
重
病
者
,
一
日
一
夜
,
当
日
卒
时
观
之
,
如
服
一
剂
,
病
证
犹
在
,
故
当
复
作
本
汤
服
之
。
至
有
不
肯
汗
出
,
服
三
剂
乃
解
;
若
汗
不
出
者
,
死
病
也
。
凡
得
时
气
病
,
至
五
六
日
,
而
渴
欲
饮
水
,
饮
不
能
多
,
不
当
与
也
,
何
者
?
以
腹
中
热
尚
少
,
不
能
消
之
,
便
更
与
人
作
病
也
。
至
七
八
日
,
大
渴
,
欲
饮
水
者
,
犹
当
依
证
与
之
。
与
之
常
令
不
足
,
勿
极
意
也
。
言
能
饮
一
斗
,
与
五
升
。
若
饮
而
腹
满
,
小
便
不
利
,
若
喘
若
哕
。
不
可
与
之
。
忽
然
大
汗
出
,
是
为
自
愈
也
。
凡
得
病
,
反
能
饮
水
,
此
为
欲
愈
之
病
。
其
不
晓
病
者
,
但
闻
病
饮
水
自
愈
,
小
渴
者
,
乃
强
与
饮
之
,
因
成
其
祸
,
不
可
复
数
。
凡
得
病
厥
,
脉
动
数
,
服
汤
药
更
迟
;
脉
浮
大
减
小
;
初
躁
后
静
,
此
皆
愈
证
也
。
凡
治
温
病
,
可
刺
五
十
九
穴
。
又
身
之
穴
,
三
百
六
十
有
五
,
其
三
十
九
穴
,
灸
之
有
害
;
七
十
九
穴
,
刺
之
为
灾
,
并
中
髓
也
。
凡
脉
四
损
,
三
日
死
。
平
人
四
息
,
病
人
脉
一
至
,
名
曰
四
损
。
脉
五
损
,
一
日
死
。
平
人
五
息
,
病
人
脉
一
至
,
名
曰
五
损
。
脉
六
损
,
一
时
死
。
平
人
六
息
,
病
人
脉
一
至
,
名
曰
六
损
。
脉
盛
身
寒
,
得
之
伤
寒
;
脉
虚
身
热
,
得
之
伤
暑
。
脉
阴
阳
俱
盛
,
大
汗
出
,
不
解
者
,
死
。
脉
阴
阳
俱
虚
,
热
不
止
者
,
死
。
脉
至
乍
疏
乍
数
者
,
死
。
脉
至
如
转
索
者
,
其
日
死
。
谵
言
妄
语
,
身
微
热
,
脉
浮
大
,
手
足
温
者
,
生
。
逆
冷
,
脉
沉
细
者
,
不
过
一
日
,
死
矣
。
此
以
前
是
伤
寒
热
病
证
候
也
。