黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
经
水
-
王
冰
黄
帝
问
于
歧
伯
曰
:
经
脉
十
二
者
,
外
合
于
十
二
经
水
,
而
内
属
于
五
脏
六
腑
。
夫
十
二
经
水
者
,
其
有
大
小
、
深
浅
、
广
狭
、
远
近
各
不
同
;
五
脏
六
腑
之
高
下
、
大
小
、
受
谷
之
多
少
亦
不
等
,
相
应
奈
何
?
夫
经
水
者
,
受
水
而
行
之
;
五
脏
者
,
合
神
气
魂
魄
而
藏
之
;
六
腑
者
,
受
谷
而
行
之
,
受
气
而
扬
之
;
经
脉
者
受
血
而
营
之
。
合
而
以
治
,
奈
何
?
刺
之
深
浅
,
炙
之
壮
数
,
可
得
闻
乎
?
歧
伯
答
曰
:
善
哉
问
也
!
天
至
高
不
可
度
,
地
至
广
不
可
量
,
此
之
谓
也
。
且
夫
人
生
于
天
地
之
间
,
六
合
之
内
,
,
此
天
之
高
,
地
之
广
也
,
非
人
力
之
所
能
度
量
而
至
也
。
若
夫
八
尺
之
士
,
皮
肉
在
此
,
外
可
度
量
切
循
而
得
之
,
其
死
可
解
剖
而
视
之
。
其
藏
之
坚
脆
,
腑
之
大
小
谷
之
多
才
,
脉
之
长
短
,
血
之
清
浊
,
气
之
多
少
,
十
二
经
之
多
血
少
气
,
与
其
少
血
多
气
,
与
其
皆
多
血
气
,
与
其
皆
少
血
气
,
皆
有
大
数
。
其
治
以
针
艾
,
各
调
其
经
气
,
固
其
常
有
合
乎
。
黄
帝
曰
:
余
闻
之
,
快
于
耳
不
解
于
心
,
愿
卒
闻
之
。
歧
伯
答
曰
:
此
人
之
所
以
参
天
地
而
应
阴
阳
也
,
不
可
不
察
。
足
太
阳
外
合
于
清
水
,
内
属
于
膀
胱
,
而
通
水
道
焉
。
足
少
阳
外
合
于
渭
水
,
内
属
于
于
胆
。
足
阳
明
外
合
于
海
水
,
内
属
于
胃
。
足
太
阴
外
合
于
湖
水
,
内
属
于
脾
。
足
少
阴
外
合
于
汝
水
,
内
属
于
肾
。
足
厥
阴
外
合
于
渑
水
,
内
属
于
肝
。
手
太
阳
外
合
于
淮
水
,
内
属
于
小
肠
,
而
水
道
出
焉
。
手
少
阳
外
合
于
漯
水
,
内
属
于
三
焦
。
手
阳
明
外
合
于
江
水
,
内
属
于
大
肠
。
手
太
阴
外
合
于
河
水
,
内
属
于
肺
。
手
少
阴
外
合
于
济
水
,
内
属
于
心
。
手
心
主
外
合
于
漳
水
,
内
属
于
心
包
。
凡
此
五
脏
六
腑
十
二
经
水
者
,
外
有
源
泉
,
而
内
有
所
禀
,
此
皆
内
外
相
贯
,
如
环
无
端
,
人
经
亦
然
。
故
天
为
阳
,
地
为
阴
,
腰
以
上
为
天
,
腰
以
下
为
地
。
故
海
以
北
者
为
阴
,
湖
以
北
者
为
阴
中
之
阴
;
漳
以
南
者
为
阳
,
河
以
北
至
漳
者
为
阳
中
之
阴
;
漯
以
南
至
江
者
,
为
阳
中
之
太
阳
此
一
隅
之
阴
阳
也
,
所
以
人
与
天
地
相
参
也
。
黄
帝
曰
:
夫
经
水
之
应
经
脉
也
,
其
远
近
浅
深
,
水
血
之
多
少
,
各
不
同
,
合
而
以
刺
之
奈
何
?
歧
伯
答
曰
:
足
阳
明
,
五
脏
六
腑
之
海
也
,
其
脉
大
,
血
多
气
盛
,
热
壮
,
刺
此
者
不
深
勿
散
,
不
留
不
泻
也
。
足
阳
明
刺
深
六
分
,
留
十
呼
。
足
太
阳
深
五
分
,
留
七
呼
。
足
少
阳
深
四
分
,
留
五
呼
。
足
太
阴
深
三
分
,
留
四
呼
。
足
少
阴
深
二
分
留
三
呼
。
足
厥
阴
深
一
分
,
留
二
呼
。
手
之
阴
阳
,
其
受
气
之
道
近
,
其
气
之
来
疾
,
其
刺
深
者
皆
无
过
二
分
,
其
留
,
皆
无
过
一
呼
。
其
少
长
、
大
小
肥
瘦
,
以
心
撩
之
,
命
曰
法
天
之
常
,
灸
之
亦
然
。
灸
而
过
此
者
,
得
恶
火
则
骨
枯
脉
涩
,
刺
而
过
此
者
,
则
脱
气
。
黄
帝
曰
:
夫
经
脉
之
大
小
血
之
多
少
,
肤
之
厚
薄
,
肉
之
坚
脆
及
腘
之
大
小
,
可
为
量
度
乎
?
歧
伯
答
曰
:
其
可
为
量
度
者
,
取
其
中
度
也
。
不
甚
脱
肉
,
而
血
气
不
衰
也
。
若
夫
度
之
人
,
瘦
而
形
肉
脱
者
,
恶
可
以
量
度
刺
乎
。
审
切
循
扪
按
,
视
其
寒
温
盛
衰
而
调
之
,
是
谓
因
适
而
为
之
真
也
。