黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
决
气
-
王
冰
黄
帝
曰
:
余
闻
人
有
精
、
气
、
津
、
液
、
血
、
脉
,
余
意
以
为
一
气
耳
,
今
乃
辨
为
六
名
,
余
不
知
其
所
以
然
。
歧
伯
曰
:
两
神
相
搏
,
合
而
成
形
,
常
先
身
生
,
是
谓
精
。
何
谓
气
?
歧
伯
曰
:
上
焦
开
,
发
宣
五
榖
味
,
熏
肤
、
充
身
、
泽
毛
,
若
雾
露
之
溉
,
是
谓
气
。
何
谓
津
?
岐
伯
曰
:
腠
理
发
泄
,
汗
出
溱
溱
,
是
谓
津
。
何
谓
液
?
歧
伯
曰
:
榖
入
,
气
满
淖
泽
,
注
于
骨
,
骨
属
屈
伸
、
泄
泽
,
补
益
脑
髓
,
皮
肤
润
泽
,
是
谓
液
。
何
谓
血
?
歧
伯
曰
:
中
焦
受
气
,
取
汁
变
化
而
赤
,
是
谓
血
。
何
谓
脉
?
歧
伯
曰
:
壅
遏
营
气
,
令
无
所
避
,
是
谓
脉
。
黄
帝
曰
:
六
气
者
,
有
余
、
不
足
、
气
之
多
少
、
脑
髓
之
虚
实
、
血
脉
之
清
浊
、
何
以
知
之
?
歧
伯
曰
:
精
脱
者
,
耳
聋
;
气
脱
者
,
目
不
明
;
津
脱
者
,
腠
理
开
,
汗
大
泄
;
液
脱
者
,
骨
属
屈
伸
不
利
、
色
夭
、
脑
髓
消
、
胫
酸
、
耳
数
鸣
;
血
脱
者
,
色
白
,
夭
然
不
泽
、
其
脉
空
虚
,
此
其
候
也
。
黄
帝
曰
:
六
气
者
,
贵
贱
何
如
?
歧
伯
曰
:
六
气
者
,
各
有
部
主
也
,
其
贵
贱
,
善
恶
,
可
为
常
主
,
然
五
谷
与
胃
为
大
海
也
。
黄帝内经 · 灵枢 · 决气。唐代。王冰。黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。
歧伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。
何谓气?
歧伯曰:上焦开,发宣五榖味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。
何谓津?
岐伯曰:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。
何谓液?
歧伯曰:榖入,气满淖泽,注于骨,骨属屈伸、泄泽,补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。
何谓血?
歧伯曰:中焦受气,取汁变化而赤,是谓血。
何谓脉?
歧伯曰:壅遏营气,令无所避,是谓脉。
黄帝曰:六气者,有余、不足、气之多少、脑髓之虚实、血脉之清浊、何以知之?歧伯曰:精脱者,耳聋;气脱者,目不明;津脱者,腠理开,汗大泄;液脱者,骨属屈伸不利、色夭、脑髓消、胫酸、耳数鸣;血脱者,色白,夭然不泽、其脉空虚,此其候也。
黄帝曰:六气者,贵贱何如?歧伯曰:六气者,各有部主也,其贵贱,善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。