黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
根
结
-
王
冰
歧
伯
曰
:
天
地
相
感
,
寒
暖
相
移
,
阴
阳
之
道
,
孰
少
孰
多
,
阴
道
偶
,
阳
道
奇
。
发
于
春
夏
,
阴
气
少
,
阳
气
多
,
阴
阳
不
调
,
何
补
何
泻
。
发
于
秋
冬
,
阳
气
少
,
阴
气
多
;
阴
气
盛
而
阳
气
衰
,
故
茎
叶
枯
槁
,
湿
雨
下
归
,
阴
阳
相
移
,
何
泻
何
补
?
奇
邪
离
经
,
不
可
胜
数
,
不
知
根
结
,
五
脏
六
腑
折
关
败
枢
,
开
合
而
走
,
阴
阳
大
失
,
不
可
复
取
。
九
针
之
玄
,
要
在
终
始
;
故
能
知
终
始
,
一
言
而
毕
,
不
知
终
始
,
针
道
咸
绝
。
太
阳
根
于
至
阴
,
结
于
命
门
。
命
门
者
,
目
也
。
阳
明
根
于
厉
兑
,
结
于
颡
大
。
颡
大
者
,
钳
耳
也
。
少
阳
根
于
窍
阴
,
结
于
窗
笼
。
窗
笼
者
,
耳
中
也
。
太
阴
为
开
,
阳
明
为
合
,
少
阳
为
枢
。
故
开
折
则
肉
节
渎
而
暴
病
起
矣
。
故
暴
病
者
,
取
之
太
阳
,
视
有
余
不
足
。
渎
者
,
皮
肉
宛
膲
而
弱
也
。
合
折
,
则
气
无
所
止
息
而
痿
疾
起
矣
。
故
痿
疾
者
,
取
之
阳
明
,
视
有
余
不
足
。
无
所
止
息
者
,
真
气
稽
留
,
邪
气
居
之
也
。
枢
折
,
即
骨
繇
而
不
安
于
地
。
故
骨
繇
者
取
之
少
阳
,
视
有
余
不
足
。
骨
繇
者
,
节
缓
而
不
收
也
。
所
谓
骨
繇
者
,
摇
故
也
。
当
穷
具
本
也
。
太
阴
根
于
隐
白
,
结
于
太
仓
。
少
阴
根
于
涌
泉
,
结
于
廉
泉
。
厥
阴
根
于
大
敦
,
结
于
玉
英
,
络
于
膻
中
。
太
阴
为
开
,
厥
阴
为
阖
,
少
阴
为
枢
。
故
开
折
,
则
仓
廪
无
所
输
,
膈
洞
。
膈
洞
者
,
取
之
太
阴
,
视
有
余
不
足
,
故
开
折
者
,
气
不
足
而
生
病
也
。
合
折
,
即
气
绝
而
喜
悲
,
悲
者
取
之
厥
阴
,
视
有
余
不
足
。
枢
折
则
脉
有
所
结
而
不
通
。
不
通
者
,
取
之
少
阴
,
视
有
余
不
足
,
有
结
者
,
皆
取
之
不
足
。
足
太
阳
根
于
至
阴
,
溜
于
京
骨
,
注
于
昆
仑
,
入
于
天
柱
、
飞
扬
也
。
足
少
阳
根
于
窍
阴
,
溜
于
丘
墟
,
注
于
阳
辅
,
入
于
天
容
、
光
明
也
。
足
阳
明
根
于
厉
兑
,
溜
于
冲
阳
,
注
于
下
陵
,
入
于
人
迎
、
丰
隆
也
。
手
太
阳
根
于
少
泽
,
溜
于
阳
谷
,
注
于
小
海
,
入
于
于
窗
、
支
正
也
。
手
少
阳
根
于
关
冲
,
溜
于
阳
池
,
注
于
支
沟
,
入
于
于
牖
、
外
关
也
。
手
阳
明
根
于
商
阳
,
溜
于
合
谷
,
注
于
阳
溪
,
入
于
扶
突
、
偏
历
也
。
此
所
谓
十
二
经
者
,
盛
络
皆
当
取
之
。
一
日
一
夜
五
十
营
,
以
营
五
脏
之
精
,
不
应
数
者
,
名
曰
狂
生
。
所
谓
五
十
营
者
,
五
脏
皆
受
气
,
持
其
脉
口
,
数
其
至
也
。
五
十
动
而
不
一
代
者
,
五
脏
皆
受
气
。
四
十
动
一
代
者
,
一
脏
无
气
。
三
十
动
一
代
者
,
二
脏
无
气
。
二
十
动
一
代
者
,
三
脏
无
气
。
十
动
一
代
者
,
四
脏
无
气
。
不
满
十
动
一
代
者
,
五
脏
无
气
。
予
之
短
期
,
要
在
终
始
。
所
谓
五
十
动
而
不
一
代
者
,
以
为
常
也
。
以
知
五
脏
之
期
,
予
之
短
期
,
予
之
短
期
者
,
乍
数
乍
疏
也
。
黄
帝
曰
:
逆
顺
五
体
者
,
言
人
骨
节
之
大
小
,
肉
之
坚
脆
,
皮
之
厚
薄
,
血
之
清
浊
,
气
之
滑
涩
,
脉
之
长
短
,
血
之
多
少
,
经
络
之
数
,
余
已
知
之
矣
,
此
皆
布
衣
匹
夫
之
士
也
。
夫
王
公
大
人
,
血
食
之
君
,
身
体
柔
脆
,
肌
肉
软
弱
,
血
气
剽
悍
滑
利
,
其
刺
之
徐
疾
浅
深
多
少
,
可
得
同
之
乎
。
歧
伯
答
曰
:
膏
梁
菽
藿
之
味
,
何
可
同
也
?
气
滑
即
出
疾
,
其
气
涩
则
出
迟
,
气
悍
则
针
小
而
入
浅
,
气
涩
则
针
大
而
入
深
,
深
则
欲
留
,
浅
则
欲
疾
。
以
此
观
之
,
刺
布
衣
者
,
深
以
留
之
,
刺
大
人
者
,
微
以
徐
之
,
此
皆
因
气
剽
悍
滑
利
也
。
黄
帝
曰
:
形
气
之
逆
顺
奈
何
?
歧
伯
曰
:
形
气
不
足
,
病
气
有
余
,
是
邪
胜
也
,
急
泻
之
;
形
气
有
余
,
病
气
不
足
,
急
补
之
;
形
气
不
足
,
病
气
不
足
,
此
阴
阳
气
俱
不
足
也
,
不
可
刺
之
,
刺
之
则
重
不
足
。
重
不
足
则
阴
阳
俱
竭
,
血
气
皆
尽
,
五
脏
空
虚
,
筋
骨
髓
枯
,
老
者
绝
灭
,
壮
者
不
复
矣
。
形
气
有
余
,
病
气
有
余
,
此
谓
阴
阳
俱
有
余
也
。
急
泻
其
邪
,
调
其
虚
实
。
故
曰
:
有
余
者
泻
之
,
不
足
者
补
之
,
此
之
谓
也
。
故
曰
:
刺
不
知
逆
顺
,
真
邪
相
搏
。
满
而
补
之
,
则
阴
阳
四
溢
,
肠
胃
充
郭
,
肝
肺
内
□
,
阴
阳
相
错
。
虚
而
泻
之
,
则
经
脉
空
虚
,
血
气
竭
枯
,
肠
胃
□
辟
,
皮
肤
薄
着
,
毛
腠
夭
膲
,
予
之
死
期
。
故
曰
:
用
针
之
要
,
在
于
知
调
阴
与
阳
。
调
阴
与
阳
,
精
气
乃
光
,
合
形
与
气
,
使
神
内
藏
。
故
曰
:
上
工
平
气
,
中
工
乱
脉
,
下
工
绝
气
危
生
。
故
曰
:
下
工
不
可
不
慎
也
,
必
审
五
藏
变
化
之
病
,
五
脉
之
应
,
经
络
之
实
虚
,
皮
之
柔
粗
,
而
后
取
之
也
。