黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
九
宫
八
风
-
王
冰
太
一
常
以
冬
至
之
日
,
居
叶
蛰
之
宫
四
十
六
日
,
明
日
居
天
留
四
十
六
日
,
明
日
居
仓
门
四
十
六
日
,
明
日
居
阴
洛
四
十
五
日
,
明
日
居
天
宫
四
十
六
日
,
明
日
居
玄
委
四
十
六
日
,
明
日
居
仓
果
四
十
六
日
,
明
日
居
新
洛
四
十
五
日
,
明
日
复
居
叶
蛰
之
宫
,
曰
冬
至
矣
。
太
一
日
游
,
以
冬
至
之
日
,
居
叶
蛰
之
宫
,
数
所
在
日
,
从
一
处
至
九
日
,
复
返
于
一
。
常
如
是
无
已
,
终
而
复
始
。
太
一
移
日
,
天
必
应
之
以
风
雨
,
以
其
日
风
雨
则
吉
,
岁
美
民
安
少
病
矣
。
先
之
则
多
雨
,
后
之
则
多
旱
。
太
一
在
冬
至
之
日
有
变
,
占
在
君
;
太
一
在
春
分
之
日
有
变
,
占
在
相
;
太
一
在
中
宫
之
日
有
变
,
占
在
吏
;
太
一
在
秋
分
之
日
有
变
,
占
在
将
;
太
一
在
夏
至
之
日
有
变
,
占
在
百
姓
。
所
谓
有
变
者
,
太
一
居
五
宫
之
日
,
病
风
折
树
木
,
扬
沙
石
,
各
以
其
所
主
,
占
贵
贱
。
因
视
风
所
从
来
而
占
之
。
风
从
其
所
居
之
乡
来
为
实
风
,
主
生
,
长
养
万
物
。
从
其
冲
后
来
为
虚
风
,
伤
人
者
也
,
主
杀
,
主
害
者
。
谨
候
虚
风
而
避
之
,
故
圣
人
日
避
虚
邪
之
道
,
如
避
矢
石
然
,
邪
弗
能
害
,
此
之
谓
也
。
是
故
太
一
入
徙
立
于
中
宫
,
乃
朝
八
风
,
以
占
吉
凶
也
。
风
从
南
方
来
,
名
曰
大
弱
风
,
其
伤
人
也
,
内
舍
于
心
,
外
在
于
脉
,
气
主
热
。
风
从
西
南
方
来
,
名
曰
谋
风
,
其
伤
人
也
,
内
舍
于
脾
,
外
在
于
肌
,
其
气
主
为
弱
。
风
从
西
方
来
,
名
曰
刚
风
,
其
伤
人
也
,
内
舍
于
肺
,
外
在
于
皮
肤
,
其
气
主
为
燥
。
风
从
西
北
方
来
,
名
曰
折
风
,
其
伤
人
也
,
内
舍
于
小
肠
,
外
在
于
手
太
阳
脉
,
脉
绝
则
溢
,
脉
闭
则
结
不
通
,
善
暴
死
。
风
从
北
方
来
,
名
曰
大
刚
风
,
其
伤
人
也
,
内
舍
于
肾
,
外
在
于
骨
与
肩
背
之
膂
筋
,
其
气
主
为
寒
也
。
风
从
东
北
方
来
,
名
曰
凶
风
,
其
伤
人
也
,
内
舍
于
大
肠
,
外
在
于
两
胁
腋
骨
下
及
肢
节
。
风
从
东
方
来
,
名
曰
婴
兀
风
,
其
伤
人
也
,
内
舍
于
肝
,
外
在
于
筋
纽
,
其
气
主
为
身
湿
。
风
从
东
南
方
来
,
名
曰
弱
风
,
其
伤
人
也
,
内
舍
于
胃
,
外
在
肌
肉
,
其
气
主
体
重
。
此
八
风
皆
从
其
虚
之
乡
来
,
乃
能
病
人
。
三
虚
相
搏
,
则
为
暴
病
卒
死
。
两
实
一
虚
,
病
则
为
淋
露
寒
热
。
犯
其
两
湿
之
地
,
则
为
痿
。
故
圣
人
避
风
,
如
避
矢
石
焉
。
其
有
三
虚
而
偏
中
于
邪
风
,
则
为
击
骨
偏
枯
矣
。
黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风。唐代。王冰。太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。
太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日,复返于一。常如是无已,终而复始。
太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。先之则多雨,后之则多旱。太一在冬至之日有变,占在君;太一在春分之日有变,占在相;太一在中宫之日有变,占在吏;太一在秋分之日有变,占在将;太一在夏至之日有变,占在百姓。所谓有变者,太一居五宫之日,病风折树木,扬沙石,各以其所主,占贵贱。因视风所从来而占之。风从其所居之乡来为实风,主生,长养万物。从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀,主害者。谨候虚风而避之,故圣人日避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。
是故太一入徙立于中宫,乃朝八风,以占吉凶也。风从南方来,名曰大弱风,其伤人也,内舍于心,外在于脉,气主热。风从西南方来,名曰谋风,其伤人也,内舍于脾,外在于肌,其气主为弱。风从西方来,名曰刚风,其伤人也,内舍于肺,外在于皮肤,其气主为燥。风从西北方来,名曰折风,其伤人也,内舍于小肠,外在于手太阳脉,脉绝则溢,脉闭则结不通,善暴死。风从北方来,名曰大刚风,其伤人也,内舍于肾,外在于骨与肩背之膂筋,其气主为寒也。风从东北方来,名曰凶风,其伤人也,内舍于大肠,外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来,名曰婴兀风,其伤人也,内舍于肝,外在于筋纽,其气主为身湿。风从东南方来,名曰弱风,其伤人也,内舍于胃,外在肌肉,其气主体重。此八风皆从其虚之乡来,乃能病人。三虚相搏,则为暴病卒死。两实一虚,病则为淋露寒热。犯其两湿之地,则为痿。故圣人避风,如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风,则为击骨偏枯矣。