黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
动
输
-
王
冰
黄
帝
曰
:
经
脉
十
二
,
而
手
太
阴
、
足
少
阴
、
阳
明
,
独
动
不
休
,
何
也
?
歧
伯
曰
:
是
明
胃
脉
也
。
胃
为
五
脏
六
腑
之
海
,
其
清
气
上
注
于
肺
,
肺
气
从
太
阴
而
行
之
,
其
行
也
,
以
息
往
来
,
故
人
一
呼
,
脉
再
动
,
一
吸
脉
亦
再
动
,
呼
吸
不
已
,
故
动
而
不
止
。
黄
帝
曰
:
气
之
过
于
寸
口
也
,
上
十
焉
息
,
下
八
焉
伏
,
何
道
从
还
?
不
知
其
极
。
歧
伯
曰
:
气
之
离
脏
也
,
卒
然
如
弓
弩
之
发
,
如
水
之
下
岸
,
上
于
鱼
以
反
衰
,
其
余
气
衰
散
以
逆
上
,
故
其
行
微
。
黄
帝
曰
:
足
之
阳
明
,
何
因
而
动
?
歧
伯
曰
:
胃
气
上
注
于
肺
,
其
悍
气
上
冲
头
者
,
循
咽
,
上
走
空
窍
,
循
眼
系
,
入
络
脑
,
出
顑
,
下
客
主
人
,
循
牙
车
,
合
阳
明
,
并
下
人
迎
,
此
胃
气
别
走
于
阳
明
者
也
。
故
阴
阳
上
下
,
其
动
也
若
一
。
故
阳
病
而
阳
脉
小
者
,
为
逆
;
阴
病
而
阴
脉
大
者
,
为
逆
。
故
阴
阳
俱
静
俱
动
,
若
引
绳
相
倾
者
病
。
黄
帝
曰
:
足
少
阴
何
因
而
动
?
歧
伯
曰
:
冲
脉
者
,
十
二
经
之
海
也
,
与
少
阴
之
大
络
,
起
于
肾
下
,
出
于
气
街
,
循
阴
股
内
廉
,
邪
入
腘
中
,
循
胫
骨
内
廉
,
并
少
阴
之
经
,
下
入
内
踝
之
后
。
入
足
下
,
其
别
者
,
邪
入
踝
,
出
属
附
上
,
入
大
指
之
间
,
注
诸
络
,
以
温
足
胫
,
此
脉
之
常
动
者
也
。
黄
帝
曰
:
营
卫
之
行
也
,
上
下
相
贯
,
如
环
之
无
端
,
今
有
其
卒
然
遇
邪
气
,
及
逄
大
寒
,
手
足
懈
惰
,
其
脉
阴
阳
之
道
,
相
输
之
会
,
行
相
失
也
,
气
何
由
还
?
歧
伯
曰
:
夫
四
末
阴
阳
之
会
者
,
此
气
之
大
络
也
;
四
街
者
,
气
之
径
路
也
。
故
络
绝
则
径
通
,
四
末
解
则
气
从
合
,
相
输
如
环
。
黄
帝
曰
:
善
。
此
所
谓
如
环
无
端
,
莫
知
其
纪
,
终
而
复
始
,
此
之
谓
也
。
黄帝内经 · 灵枢 · 动输。唐代。王冰。黄帝曰:经脉十二,而手太阴、足少阴、阳明,独动不休,何也?歧伯曰:是明胃脉也。胃为五脏六腑之海,其清气上注于肺,肺气从太阴而行之,其行也,以息往来,故人一呼,脉再动,一吸脉亦再动,呼吸不已,故动而不止。
黄帝曰:气之过于寸口也,上十焉息,下八焉伏,何道从还?不知其极。歧伯曰:气之离脏也,卒然如弓弩之发,如水之下岸,上于鱼以反衰,其余气衰散以逆上,故其行微。
黄帝曰:足之阳明,何因而动?歧伯曰:胃气上注于肺,其悍气上冲头者,循咽,上走空窍,循眼系,入络脑,出顑,下客主人,循牙车,合阳明,并下人迎,此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下,其动也若一。故阳病而阳脉小者,为逆;阴病而阴脉大者,为逆。故阴阳俱静俱动,若引绳相倾者病。
黄帝曰:足少阴何因而动?歧伯曰:冲脉者,十二经之海也,与少阴之大络,起于肾下,出于气街,循阴股内廉,邪入腘中,循胫骨内廉,并少阴之经,下入内踝之后。入足下,其别者,邪入踝,出属附上,入大指之间,注诸络,以温足胫,此脉之常动者也。
黄帝曰:营卫之行也,上下相贯,如环之无端,今有其卒然遇邪气,及逄大寒,手足懈惰,其脉阴阳之道,相输之会,行相失也,气何由还?歧伯曰:夫四末阴阳之会者,此气之大络也;四街者,气之径路也。故络绝则径通,四末解则气从合,相输如环。
黄帝曰:善。此所谓如环无端,莫知其纪,终而复始,此之谓也。