三梦记
三梦记朗读
人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者；或此有所为而彼梦之者；或两相通梦者。天后时，刘幽求为朝邑丞。尝奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故久之。且思其不当至此，复不能舍之。又熟视容止言笑，无异。将就察之，寺门闭不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿序皆无人，寺扃如故，刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫，妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼籍，因而遂觉。”
刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天，陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”
命题一篇于屋壁。其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”
实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”
日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅—。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”
乃命从者视囊中，得钱二镮—，与之。巫抚拿大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”
韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑—，获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”
窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”
自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。
行简曰：《春秋》及子史—，言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。
三梦记，唐代，白行简，人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者；或此有所为而彼梦之者；或两相通梦者。天后时，刘幽求为朝邑丞。尝奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故久之。且思其不当至此，复不能舍之。又熟视容止言笑，无异。将就察之，寺门闭不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿序皆无人，寺扃如故，刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫，妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼籍，因而遂觉。” 刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。 元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天，陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。” 命题一篇于屋壁。其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。” 实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。” 日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。 贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅—。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。” 乃命从者视囊中，得钱二镮—，与之。巫抚拿大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！” 韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑—，获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。” 窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。” 自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。 行简曰：《春秋》及子史—，言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。
译文
人的梦，不同寻常的梦有三种:一种是一人的梦在另一人的身上发生了，一种是一人身上发生的事在另一人的梦中得到了应验，第三种是两个人的梦境互通。武则天执政时，刘幽求是京城的副手.曾奉命出使，夜里回来，离家还有十几里的地方，在路旁刚巧有座寺院.听到寺中有欢声笑语声.寺院的围墙残破，从缺口处可以看到里面的情景.刘幽求俯身窥视，见十几个男女混杂而坐，桌上杯盘罗列，围成一圈在吃饭饮酒.还见他的妻子也坐在其中谈笑风生.他开始非常吃惊，料想不到她会在这里，并且这么做.他不能原谅，又注目细看那人的仪容举止谈笑，的确是她.刘幽求想接近细观，寺院的大门却锁住了，进不去.他扔瓦片打他们，正好砸在洗手盆里，盆被水花四溅，那些人散开就忽然不见了.刘幽求翻墙进去后，与随从一起查看，却发现大殿和东西厢房都没人，寺庙的大门在外面还锁的好好的，刘幽求更惊异了，急忙赶回家中.
到家后，见妻子刚睡下.得知他回来了，就和他聊天问寒问暖.妻子笑着说:"刚才梦见我和几十人在一寺院里游玩，那些人我一个都不认识，却坐在大殿里吃饭.这时有人从外面往里扔石头，杯盘狼籍，就醒了."
刘幽求也把他在路上遇到的情形说了出来.这也许就是一个人的梦在另一个人身上发生了.
元和四年，河南人元微之任监察御史，奉命到四川剑阁以南地区任职.去了十多天后，我和二哥乐天、陇西的李杓直一起在曲江游历.来到慈恩寺，在寺庙里参观，停留了很长的时间.到了晚上，又一同到了修行里李杓直的府上，他设酒款待我们，大家喝得十分尽兴.二哥停杯很久，说:"微之应该到梁州了."
他就在墙壁上题了一首诗，诗词是:"春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹.忽忆故人天际去，计程今日到梁州."那一天是二十一号.过了十几天，有人从梁州来，得到了一封元微之的信，信的最后附了一首《纪梦诗》，诗写道:"梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游.属吏唤人排马去，觉来身在古梁州."
日期和我们游寺题诗是同一个日子.这大概就是一个人身上发生的事在另一个人的梦中得到了应验吧.
贞元年间，扶风的窦质和京城长官韦旬一起从亳州进入秦地，夜里寄宿在潼关的旅店.窦质晚上梦见自己在华岩祠遇到一个身材高挑、皮肤黝黑的女巫.她身穿白衣黑裙，在路上迎候叩拜作揖，并请求为他祝祷于神灵.窦质不得已，就听之任之，问她的姓名.自称姓赵.等到醒后，窦质把情形告诉了韦旬.第二天，他们来到华岩祠，果然有个女巫迎了出来.容貌姿质打扮衣着都和梦里一样.窦质看着韦旬说:"梦应验了啊！"就叫下人看看袋中拿了两文钱赏给女巫.女巫拍着手大笑，对同事们说:"你看，和我的梦一样吧！"
韦旬吃惊问她怎么回事.女巫回答:"昨天我梦见你们二人从东面来，一个满脸胡须身材不高的人祝酒后，给了我两文钱.天亮后，我把梦到的情形告诉了同事，现在都应验了."窦质就问女巫的姓氏.同事们说:"姓赵."整件事从头到尾，两个梦都一样！这就是两个人的梦境互通吧.
我说:"从《春秋》到诸子著作及历代史书，记述梦的事情很多，但都没有记载过这三种梦.民间传说中讲梦的也很多，也没有这三种梦.难道是偶然的，或者是前世有定数？我不清楚.现在我把这些事记录下来，以保存吧！"
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白行简
唐华州下邽人，字知退，一字退之，小字阿怜。白居易弟。德宗贞元进士，一说宪宗元和进士。授秘书省校书郎。辞赋精密，文士皆师法之。卢坦镇剑南东川，辟为掌书记。府罢，归浔阳。历迁左拾遗、司门员外郎、主客郎中。......
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