大用现前全体是,圣凡情尽影难留。
钵盂根底三千界,拄杖头边四百州。
云作伴,月为俦。
到家别有通天路,把定牢关辊绣毬。
送之书记,宋代,释慧远,大用现前全体是,圣凡情尽影难留。 钵盂根底三千界,拄杖头边四百州。 云作伴,月为俦。 到家别有通天路,把定牢关辊绣毬。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。...
谶 其一。南北朝。菩提达摩。路行跨水复逢羊,独自恓恓暗渡江。 日下可怜双象马,两株懒桂久昌昌。
预言 其三。南北朝。宝志。一斗谷夜饷,一疋绢二丈,丁车大牛西南上。 若不信吾语,看先乌东飞,雉北走,空虚匡上见猪狗。 □□□□□□□,日无光,月无影,星辰辽乱入。
大乘赞十首 其三。南北朝。宝志。法性本来常寂,荡荡无有边畔。 安心取舍之闲,被他二境回换。 敛容入定坐禅,摄境安心觉观。 机关木人修道,何时得达彼岸? 诸法本空无着,境似浮云会散。 忽悟本性元空,恰似热病得汗。 无智人前莫说,打你色身星散。
十四科头 其五 静乱不二。南北朝。宝志。声闻厌喧求静,犹如弃面求饼。 饼即从来是面,造作随人百变。 烦恼即是菩提,无心即是无境。 生死不异涅盘,贪嗔如焰如影。 智者无心求佛,愚人执邪执正。 徒劳空过一生,不见如来妙顶。 了达淫欲性空,镬汤炉炭自冷。
十四科头 其九 断除不二。南北朝。宝志。丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。 一切不能为害,坚固犹若金刚。 不著二边中道,翛然非断非常。 五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂。 愚人妄生分别,流浪生死猖狂。 智者达色无碍,声闻无不恛徨。 法性本无瑕翳,众生妄执青黄。 如来引接迷愚,或说地狱天堂。 弥勒身中自有,何须别处思量。 弃却真如佛像,此人即是颠狂。 声闻心中不了,唯只趁逐言章。 言章本非真道,转加务刚强。 心里蚖蛇蝮蝎,螫著便即遭伤。 不解文中取义,何时得会真常? 死入无间地狱,神识枉受灾殃。