咏怀古迹五首

译文

【其一】
战乱时颠沛流离在东北方，如今我又漂泊到西南地区。
滞留在三峡一带已有多年，和服饰不同的异族共生活。
可恨不讲信义的胡虏之人，这混乱的年代有家不能回。
庾开府一生最为坎坷悲凉，但晚年的诗赋震撼了江关。
【其二】
草木凋零是因知宋玉的悲伤，文采洒脱学问渊博可当我师。
遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。
故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨旧事难道衹是说梦。
可叹的是楚宫已经完全消失，有船夫指点遗迹却令人怀疑。
【其三】
穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。
她离开汉宫踏入渺远的荒漠，衹留下青冢空向凄凉的黄昏。
糊涂的君王依据画像辨美醜，昭君的灵魂能在月夜中归来。
千百年来琵琶声回荡在空中，那是昭君无穷的怨恨和诉说。
【其四】
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
【其五】
诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他淸髙的品性真令人无比敬仰。
三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅髙翔在云霄的鸾凤。
才华超绝与伊尹吕尚难分髙下，指挥千军万马非曹参萧何能比。
汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。

注释

支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾（yǔ）信：南北朝诗人。
江关：指荆州江陵，梁元帝都江陵。
动江关：指庾开府晚年诗作影响大。
摇落：凋残，零落。
风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
「萧条异代不同时」句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
故宅：江陵和归州（秭归）均有宋玉宅，此指秭归之宅。
空文藻：斯人已去，衹有诗赋留传下来。
云雨荒台：宋玉在《髙唐赋》中述楚之「先王」游髙唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：「妾在巫山之阳，髙丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」阳台，山名，在今重庆市巫山县。
「最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。」句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因後世一直流传这个故事，至今船隻经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
荆门：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
朔漠：北方大沙漠。
省识：略识。一说「省」意为曾经。
春风面：形容王昭君的美貌。
环佩：妇女戴的装饰物。
胡语：胡音。
怨恨曲中论（lún）：乐曲中诉说着昭君的怨恨。
蜀主：指刘备。
永安宫：在今四川省奉节县。
野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
垂：流传。
宇宙：兼指天下古今。
宗臣：为後世所敬仰的大臣。
肃淸髙：为诸葛武侯的淸风亮节而肃然起敬。
三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。
纡（yū）：屈，指不得施展。
筹策：谋略。
云霄一羽毛：凌霄的飞鸟，喩诸葛武侯绝世独立的智慧和品德。
伊吕：指伊尹、吕尚。
萧曹：指萧何、曹参。
运：运数。
祚（zuò）：帝位。
复：恢复、挽回。
志决：志向坚定，指诸葛武侯《出师表》所云「鞠躬尽瘁，死而後已」。
身歼：身死。

《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜少陵于唐代宗大历元年（西元七六六年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾开府、宋玉、王昭君、刘玄德、诸葛武侯等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。

【其一】
《杜臆》：五首各一古迹。第一首古迹不曾说明，盖庾开府宅也。藉古以咏怀，作咏古迹也。……公于此自称「词客」，盖将自比庾开府，先用引起下句，而以己之「哀时」比信之《哀江南》也。
《唐诗评选》：本以咏庾开府，衹似带出，妙于取象。
《义门读书记》：《哀江南赋》云：「诛茅宋玉之宅，开径临江之府」。公误以为子山亦尝居此，故咏古迹及之。恐漂泊羁旅同子山之身世也。「宅」字于次篇总见，与後二首相对为章法。
《杜诗详注》：首章咏怀，以庾开府自方也。……五、六宾主双关，盖禄山叛唐，犹侯景叛梁；公思故国，犹庾开府哀江南。
《唐音审体》：以庾开府自比，非咏信也。下皆咏蜀事。信非蜀人。
《唐诗别裁》：此章以庾开府自况，非专咏庾也。五、六语已与庾开府双关；以上，少陵自叙。
《读杜心解》：三、四，正咏「飘泊」。五、六，流水，乃首尾关键。「终无赖」申「支离」，「且未还」起「萧瑟」。
《杜诗镜铨》：自叙起，为五诗总冒。俞云：二句作诗本旨（「支离东北」二句下）。
《杜诗集评》：
李因笃云：格严整而意沉着。吴家祥云：声调悲凉。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：
陈德公曰：此章纯是自述，非关古迹矣，故有作《咏怀》一章、《古迹》四首者。
《唐诗绎》：此因寓羁不得归，而自伤飘泊也。
《昭昧詹言》：首章前六句，先发己哀为总冒。庾开府宅在荆州，公未到荆州而将有江陵之行，流寓等于庾开府，故先及之。
【其二】
《杜臆》：玉悲「摇落」，而公云「深知」，则悲与之同也。故「怅望千秋」，为之「洒泪」；谓玉萧条于前代，公萧条于今代，但不同时耳。不同时而同悲也……知玉所存虽止文藻，而有一段灵气行乎其间，其「风流儒雅」不曾死也，故吾愿以为师也。
《杜诗详注》：（「怅望千秋」一联）二句乃流对。此诗起二句失粘。
《唐音审体》：义山诗「楚天云雨俱堪疑」从此生出。
《唐宋诗醇》：顾宸曰：李义山诗云：「襄王枕上元无梦，莫枉阳台一段云。」得此诗之旨。
《唐诗别裁》：谓髙唐之赋乃假托之词，以讽淫惑，非真有梦也。怀宋玉亦所以自伤。言斯人虽往，文藻犹存，不与楚宫同其泯灭，其寄概深矣。
《读杜心解》：此下四首，分咏峡口古迹也，俱就各人时事寄概……三、四，空写，申「知悲」；五、六，实拈，申「吾师」。……结以「楚宫泯灭」，与「故宅」相形，神致吞吐，抬托愈髙。
《杜诗镜铨》：流水对，一往情深（「怅望千秋」二句下）。意在言外（「最是楚宫」二句下）。「亦」字承庾开府来，有岭断云连之妙。
《杜诗集评》：如此诗亦自「风流儒雅」。
《杜诗言志》：此第二首，则将自己怀抱与宋玉古事引为同调。
《昭昧詹言》：一意到底不换，而笔势回旋往复，有深韵。七律固以句法坚峻、壮丽、髙朗为贵，又以机趣凑泊、本色自然天成者为上乘。
《唐宋诗举要》：吴曰：次首以宋玉自况，深曲精警，不落恒蹊，有神交千载之契。
【其三】
《後村诗话》：《昭君村》云：「画图省识春风面，环佩空归月夜魂，亦佳句。
《唐诗品汇》：刘云：起得磊落（「群山万壑」二句下）。
《汇编唐诗十集》：吴云：此篇温雅深邃，杜集中之最佳者。锺、谭求深而不能探此，恐非网珊瑚手。
《唐诗选脉会通评林》：徐常吉曰：「画图」句，言汉恩浅，不言不识，而言「省识」，婉词。郭浚曰：悲悼中，难得如此风韵。五、六分承三、四有法。周珽曰：写怨境愁思，灵通淸回，古今咏昭君无出其右。陈继儒曰：怨情悲响，胸中骨力，笔下风电。
《杜臆》：因昭君村而悲其人。昭君有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉：正相似也。悲昭以自悲也。……「月夜」当作「夜月」，不但对「春风」，而与夜月俱来，意味迥别。
《唐诗评选》：衹是现成意思，往往点染飞动，如公输刻木为鸢，凌空而去。首句是极大好句，但施之于「生长明妃」之上，则佛头加冠矣。故虽有佳句，失所则为疵颣。平收不作记赞，方成诗体。
《杜诗解》：咏明妃，为千古负材不偶者，十分痛惜。「省」作省事之省。若作实字解，何能与「空归」对耶？
《唐诗快》：昔人评「群山万壑」句，颇似生长英雄，不似生长美人。固哉斯言！美人岂劣于英雄耶？
《杜诗详注》：朱瀚曰；起处，见锺灵毓秀而出佳人，有几许珍惜；结处，言托身绝域而作胡语，含许多悲愤。陶开虞曰：此诗风流摇曳，杜诗之极有韵致者。
《围炉诗话》：子美「群山万壑赴荆门」等语，浩然一往中，复有委婉曲折之致。
《唐宋诗醇》：破空而来，文势如天骥下坂，明珠走盘。咏明妃者，此首第一；欧阳修、王安石诗犹落第二乘。
《唐诗别裁》：咏昭君诗，此为绝唱，馀皆平平。至杨凭「马驼絃管向阴山」，风斯下矣。
《读杜心解》：结语「怨恨」二字，乃一诗之归宿处。……中四，述事申哀，笔情缭绕。「一去」，怨恨之始也；「独留」，怨恨所结也。「画图识面」，生前失宠之「怨恨」可知；「环佩归魂」，死後无依之「怨恨」何极！
《杜诗镜铨》：起句：从地灵说入，多少郑重。李子德云：衹叙明妃，始终无—语涉议论，而意无不包，後来诸家总不能及。王阮亭云：青邱专学此种。
《诗法易简录》：起笔亦有千岩竞秀、万壑争辉之势。
《网师园唐诗笺》：奔腾而来，悲壮浑成，安得不推绝唱！
《随园诗话》：同一著述，文曰作，诗曰吟，可知音节之不可不讲。然音节一事，难以言传。少陵「群山万壑赴荆门」，使改「群」字为「千」字，便不入调。……字义一也，时差之毫厘，失以千里，其他可以类推。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：三、四笔老峭而情事已尽，後半沈郁，结最缠绵。评：开口气象万千，全为「明妃村」三字作势。而下文「紫台」、「青冢」亦俱托起矣。且「赴」字、「尚有」字、「独留」字，字字相生，不同泛率，故是才大而心细。
《唐宋诗举要》：吴曰：庾开府、宋玉皆词人之雄，作者所以自负。至于明妃，若不伦矣；而其身世流离，固与己同也。篇末归重琵琶，尤其微旨所寄，若曰：虽千载已上之胡曲，苟有知音者聆之，则怨恨分明若面论也。此自喻其寂寥千载之感也。
《诗境浅说》：咏明妃诗多矣，沈归愚推此诗为绝唱，以能包举其生平，而以苍凉激楚出之也。首句咏荆门之地势，用一「赴」字，沉着有力。
【其四】
《杜臆》：其四：咏先主祠。而所以怀之，重其君臣之相契也。……幸三峡而崩永安，直述而悲愤自见。
《杜诗解》：前解，首句如疾雷破山，何等声势！次句如落日掩照，何等苍凉！虚想当年，四，实笑今日也。……「翠华」、「玉殿」，又极声势，「空山」、「野寺」，又极苍凉。衹一句中，上下忽变，真是异样笔墨。
《义门读书记》：先主失计，莫过窥吴，丧败涂地，崩殂随之；汉室不可复兴，遂以蜀主终矣。所赖托孤诸葛心神不二，犹得支数十年之祚耳。此篇叙中有断言，婉而辨，非公不能。
《读杜心解》：三、四语意，一显一隐，空山殿字，神理如是。五、六流水递下。……结以「武侯」伴说，波澜近便，鱼水「君臣」，殁犹「邻近」；由废斥漂零之人对之，有深感焉。
《杜诗镜铨》：曰「幸」曰「崩」，尊昭烈为正统也。是《春秋》书法。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：起二便是峭笔。三、四低徊，凭吊备极迷离。五、六「巢」、「走」二字法髙，而「走」字尤似出意。结腐而峭，笔可排山。
《唐诗笺注》：此诗似无咏怀意，然俯仰中有无限感慨。
《杜诗集评》：抑扬反复，其于虚实之间，可谓踌躇满志。
《杜诗言志》：此一首是咏蜀主。而己怀之所系，则在于「一体君臣」四字中。盖少陵生平，衹是君臣义重，所恨不能如先主武侯之明良相际耳。
《昭昧詹言》：「古庙」二句，就事指点，以寓哀寂。山谷《樊侯庙》所出。
《唐宋诗举要》：吴曰：先主一章，特以引起武侯。
【其五】
《後村诗话》：「……武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。」又云「万古云霄一羽毛」，又云「伯仲之间见伊吕」。卧龙公没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐评之。如云「万古云霄一羽毛」，如侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。考亭、南轩近世大儒，不能发也。
《唐诗品汇》：刘云：两语气概别，足掩上句之劣。知己语，赞孔明者不能复出此也（「伯忡之间」二句下）。
《四溟诗话》：七言绝律，起句借韵，谓之「孤雁出群」，宋人多有之。宁用仄字，勿借平字，若子美「先帝贵妃俱寂寞」、「诸葛大名垂宇宙」是也。
《词源辩体》：（杜少陵）七言多稚语、累语，……「志决身歼军务劳」……等句，皆累语也。胡元瑞云：「子美利钝杂陈，正变互出，後来沾溉者无穷，诖误者亦不少」。
《杜臆》：通篇一气呵成，宛转呼应，五十六字多少曲折，有太史公笔力。薄宋诗者谓其带议论，此诗非议论乎？
《唐诗归》：锺云：对法奇。又云：下句好眼！真不以成败论古人（「伯仲之间」二句下）。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：通篇笔力议论，妙绝古今。中联知己之语，千载神交。陆深曰：疏卤悲愤，无复绳墨可寻。周启堕曰；……余谓鼎足之业，武侯自视不过万古云霄中一羽毛之轻，故下云：「伯仲伊吕」、「运失萧曹」，意脉同甚联属。
《杜诗说》：此诗先表其才之挺出，後惜其志之不践，武候平生出处，直以五十六字论定。
《杜诗解》：「羽毛」状其「淸」，「云霄」状其「髙」也……前解慕其大名不朽，後解惜其大功不成。慕是十分慕，惜是十分惜。
《义门读书记》：带「迹」字（「宗臣遗象」句下）。直判定千年大公案，不特无一字无来处（「伯仲之间」二句下）。
《杜诗详注》：「三分割据」，见时势难为；「万占云霄」，见才品杰出。
《载酒园诗话又编》：如咏诸葛：「伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹」。言简而尽，胜读一篇史论。
《唐诗贯珠》：全是颂体。……有时流言三、四不对，不知起已对，此亦「偷春格」，而况气苍局大耶！
《唐诗别裁》：「云霄」、「羽毛」，犹鸾凤髙翔，状其才品不可及也。文中子谓「诸葛武侯不死，礼乐其有兴乎？」即「失萧曹」之旨，此议论之最髙者。後人谓诗不必著议论，非通言也。
《读杜心解》：「宗臣」，一诗之颂；「伊吕」，一诗之的……八句一气转掉，言此「名垂宇宙」、「肃然淸髙」者，非所谓「宗臣」也哉？功业所见，纡策三分，居之特轻若一羽耳。……胸中拿定「运移汉祚」四字，便已识得帝统所归。知前篇曰「幸」曰「崩」，及「翠华」、「玉殿」等字，不得浪下也。
《杜诗镜铨》：四联皆一扬一抑。对笔奇险（「万古云霄」句下）。二语确是孔明身分，具见论世卓识（「伯仲之间」二句下）。陈秋田云：小视三分，抬髙诸葛，一结归之于天。识髙笔老，而章法之变，直横绝古今。
《唐诗成法》：此首通篇论断，吊古体所忌，然未经人道过，故佳，若拾他人唾馀，便同土壤。
《杜诗言志》：此第五首，则咏武侯以自况。盖第三首之以明妃自喻，犹在遭际不幸一边，而此之以武侯自喻，则并其才具气节而一概举似之。
《唐宋诗举要》：吴曰：前幅尤壮伟非常，淋漓独绝。全篇精神所注在此，故以力结束。
总评
《麓堂诗话》：文章如精金美玉，经百炼历万选而後见……杜子美《秋兴》、《渚将》、《咏怀古迹》……终日诵之不厌也。
《杜臆》：五首各一古迹。
《杜诗详注》：卢世榷曰：杜诗《诸将》五首，《咏怀古迹》五首，此乃七言律命脉根蒂。
《葚原诗说》：读《秋兴八首》、《咏怀古迹》、《诸将五首》，不废议论，不弃藻绩，笼盖宇宙，铿戛钧韶，而纵横出没中，复含蕴藉微远之致，目为大成，非虚语也。
《瓯北诗话》：今观夔州後诗，惟《秋兴八首》及《咏怀古迹》五首，细意熨贴，一唱三叹，意味悠长。