孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十九节
孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十九节 朗读
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”
孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十九节 ，周，孟子，禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。 孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”
译文
禹、稷处在太平的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。颜回处在动乱的时代，住在简陋的巷子里，一筐饭，一瓢水；别人受不了那种忧患，颜回却不改他的快乐，孔子称赞他。孟子说：“禹、稷和颜回走的是同一条路。禹想到天下有溺水的人，就如同自己溺水一样；稷想到天下有饥饿的人，就如同自己饿了一样，所以那样急迫（去解救他们）。禹、稷和颜回如果交换地位，颜回也会三过家门而不入，禹、稷也会深居陋巷而自得其乐。假如现在有同屋的人互相争斗，你去救他，即使披散着头发，连帽缨也不结就去救他，也是可以的。如果本乡有邻居互相争斗，你也披散着头发，连帽缨也不结就去救他，那就是糊涂了，对此即使关着门（不去管它）都可以。”
注释
三过其门而不入：此本大禹之事，亦用以称颂后稷。颜子：颜回，孔子弟子。一箪食，一瓢饮：一筐饭，一瓢水。此言颜回生活清苦。
被（pī）发：披散着头发；被，同“披”。缨冠，把帽带顶在头上。帽带本该自上而下系在颈上，这里指因急于戴帽，来不及这样办，所以只和帽子一样顶在头上。
孟子
孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚......
孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚......
猜你喜欢
彭副使琉约过访候久不至。明代。李时勉。知有相过处，终朝不见来。 几回闻犬吠，数起把门开。 翘首瞻车盖，专心拂酒杯。 徘徊日又夕，客思苦难裁。
马修撰挽诗。明代。李时勉。一日声名遍天下，几年文彩动朝端。 挥毫才思如涛涌，对客情怀似海宽。 常想承恩趋魏阙，还思退食出长安。 池边梅阁今犹在，窗外青山谁共看。
过晋贤行路皆称张尹有善政。明代。李时勉。试问肩舆者，应知令尹名。 饥羸俱乐业，凶暴少横行。 犴狱无囚系，山村有颂声。 谁言汉卓鲁，前史独为荣。
九日醉后呈同饮诸公。明代。李时勉。圜门逢九日，清坐得相陪。 正尔论文际，纷然送酒来。 狂风吹破帽，黄菊泛深杯。 尽饮斜阳里，题诗愧薄才。
