羌儿吹笛作龙吟,中有太古之纯音。伊人已死笛仍在,千古月明江水深。
谁知巧匠寻山谷,蹙踏溪云采明玉。云谷之竹色黯黯,浅紫轻红花映雨。
正声隐显初无端,造化推移指法间。黄钟妍美霜朝暖,无射凄凉暑月寒。
轺车走遍天南北,此笛此声何处得。韬之湘竹川锦囊,广坐聊持炫宾客。
弘农学士九尺长,颊颧山起鬓髯张。从容奏罢阳春曲,气衰坦腹眠绳床。
由来雅器自有合,不与教坊管弦杂。君不见开元名臣宋侍中,手挥羯鼓疾如风。
赋码碯笛,宋代,孔武仲,羌儿吹笛作龙吟,中有太古之纯音。伊人已死笛仍在,千古月明江水深。 谁知巧匠寻山谷,蹙踏溪云采明玉。云谷之竹色黯黯,浅紫轻红花映雨。 正声隐显初无端,造化推移指法间。黄钟妍美霜朝暖,无射凄凉暑月寒。 轺车走遍天南北,此笛此声何处得。韬之湘竹川锦囊,广坐聊持炫宾客。 弘农学士九尺长,颊颧山起鬓髯张。从容奏罢阳春曲,气衰坦腹眠绳床。 由来雅器自有合,不与教坊管弦杂。君不见开元名臣宋侍中,手挥羯鼓疾如风。
宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学......
宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学......
示僧 其三。宋代。释慧空。有问西来祖意,但与衲僧巴鼻。 香林坐久成劳,东山睡多损气。
颂古 其十。宋代。释慧空。身披粗布伽梨,手把大木槵子。 天寒坐火炉头,动是说蛇说虎。
答普贤梦石纪梦授观音偈。宋代。释慧空。补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。 不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。 以如幻智入我梦,示身为石令我取。 入手光严觉即无,无中度我观音在。 俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。 空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。 云何大士与梦石,不付他人惟付我。 譬如良医视患众,各随其病授其药。 空今病处正在懒,是故二彼用同时。 慈力欲我如观音,一身普现一切处。 辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。 懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。 仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。 惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。 戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。 愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。 所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。 一一遍满虚空界,念念出我清净心。 心无所住供亦然,是则名为无尽供。 普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。 而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。 虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。 虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。 当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。 东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
二祖真赞。宋代。释慧空。缺齿老胡不敢说,一夜谩天三尺雪。 神光初只立齐腰,大地到今寒彻骨。 寒彻骨,金刚扶起泥人佛。 樵歌渔唱乐升平,灵芝瑞草年年出。
梦石真赞。宋代。释慧空。王母梦中,石佛象骨。 峰前鳖鼻,僧蓝棋布。 闽山神秀,尽钟于是。 提石蛇,与夺出其掌握。 居德云,大千乃其游戏。 使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。 使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。 天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。 同时出家,先我闻道。 既为我友,又为我兄。 浮云会散,初无定踪。 晚喜其归,雪山之东。 长松片石,相对两翁。 遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。 冰片满街留不住,使人不能无所慕。