贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。
集峭篇 · 五三,明代,陈继儒,贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。
同样是贫穷的人,有的是「人贫心不贫」,也有的是「人贫心亦贫」;正如同富人之中,有「人富心亦富」和「人富心更贫」的分别。富人而能施捨,倒还不难;贫士而肯助人,就十分难得了。像这样的穷人,虽然物质十分匮乏,心灵却是非常富足的。因为,他有一颗髙贵的慈悲心。能把自己天性之中的仁惠德泽,表现得最为透彻的,就是这种人了。
人在喧闹的场合中,往往不易把持自己,若能不为所动,沉静而笃实地求学读书,那才算是在心性上下了工夫,所读的书,也才真正算是用来修养心性。许多人读书,并未读到心里去,读了半天,自己的习性气质一点也没改变,这种人读再多的书,也没有用。
参考资料:
明松江府华亭人,字仲醇,号眉公,又号糜公。诸生。志尚高雅,博学多通,少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九,取儒衣冠焚弃之,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述。工诗善文,短翰小词,皆极风致。书法苏、米,兼能......
明松江府华亭人,字仲醇,号眉公,又号糜公。诸生。志尚高雅,博学多通,少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九,取儒衣冠焚弃之,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述。工诗善文,短翰小词,皆极风致。书法苏、米,兼能......
大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明其一。元代。戴表元。美人乘天风,手吹玉参差。 我有龙门桐,缀之冰蚕丝。 空中一偈答,闻者为忘机。 神马已出河,凤皇且鸣岐。 悠悠百年内,傥有相逢时。
东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日将假馆宗阳桥稍有闲暇乃为次韵因寄讯彼中吴子善前辈。元代。戴表元。长岁狎纷喧,新庐稍疏静。 虚名亦相累,簪佩来整整。 青天戍楼柳,白日仙林杏。 散书一长谣,消此清夏永。
韩君美经历赋孟夏木长五诗示仆因写鄙怀通呈阮使君。元代。戴表元。吾评陶渊明,略似段干木。 诗文虽满家,不饱妻子腹。 仰瞻清风柯,俯窥白云谷。 谁能为升斗,辛苦受羁束。 因君寄高韵,千古动遐瞩。
以羔裘如濡洵美且侯韵为八诗送夹谷子括赴明州推官。元代。戴表元。鉴虚磨愈明,弦柔调自直。 临民要儒术,非但用三尺。 君看春秋学,从士能断国。 人情岂相远,赠子以不惑。
送袁季源之婺州因简范经历。元代。戴表元。为山不愿高,为水不愿深。 水深蛟龙集,山高虎豹蹲。 我有避人法,终日衣冠林。 煌煌钱塘城,游尘昼为阴。 岂无青云交,难在相知心。 岂弟袁大夫,寒窗理闲琴。 峻坂为牛力,炎天九秋襟。 胶漆四十年,龆龀以至今。 天欲饥饿我,使子无黄金。 劝仕拙不谐,驱耕弱难任。 低回向谁门,后生气骎骎。 今晨积潦霁,乌乌有好音。 约我共行役,东平步嵚嵚。 皎皎婺女精,弥弥双溪浔。 台有白马生,风棱共萧森。 文林惜妄动,动必向所钦。 吾评古毛义,志行近骞参。 公府许辟召,屈身非禄淫。 斯人我知旧,长髯善?吟。 穴蚁梦离合,风花命浮沉。 往者纳千贽,终然遗一簪。 欲行又不得,出门失前禽。 子往再拜问,何由振聋喑。