问：“程子云：‘仁者以天地万物为一体。’何墨氏兼爱，反不得谓之仁？”
先生曰：“此亦甚难言，须是诸君自体认出来始得。仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。如冬至一阳生，必自一阳生而后渐渐至于六阳；若无一阳之生，岂有六阳？阴亦然。惟其渐，所以便有个发端处；惟其有个发端处，所以生；惟其生，所以不息。譬之木，其始抽芽，便是木之生意发端处；抽芽然后发干，发干然后生枝生叶，然后是生生不息。若无芽，何以有干有枝叶？能抽芽，必是下面有个根在。有根方生，无根便死。无根何从抽芽？父子、兄弟之爱，便是人心生意发端处，如木之抽芽，自此而仁民，而爱物，便是发干生枝生叶。墨氏兼爱无差等，将自家父子、兄弟与途人一般看，便自没了发端处；不抽芽便知得他无根，便不是生生不息，安得谓之仁！孝、弟为仁之本，却是仁理从里面发出来。”
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寂寞坐山家，萧条玩物华。
树奇全拥石，蒲长半侵砂。
池光连壁动，日影对窗斜。
石榴兼布叶，金簦唯作花。
落藤斜引蔓，伏笋暗抽芽。
高卧长无客，方知人事赊。
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江村踏踏半平沙。木槿缚篱笆。谁引刘郎来洞口，隔墙见、人面桃花。数曲栏杆，几条书画，也算小山家。
主人白发话烟霞。虚阁倚风斜。池边指点平安竹，谷雨近、芍药抽芽。新出笋尖，旧藏桂子，撮合点新茶。
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绿烟侵坐草抽芽，红雨沾衣杏着花。
使君拜命班春去，壮哉行色人矜夸。
公家爱民不如马，马在偿劳毙偿价。
郡人专待福星来，摸拜道旁迎别驾。
君今养马先养人，须知马耗由民贫。
他年布野如云锦，会有旌章下紫宸。
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