风流堪惜。
沉香亭下双鸂鶒。
长生殿里如胶漆。
别院梨花，偷试宁王笛。
渔阳战鼓惊相偪。
马嵬古驿罗衫湿。
秋槐落尽空凝碧。
残月华清，何处人行迹。
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事君已付终身托，胶漆如坚石如确。
举头造化何冥冥，顿使因缘中道恶。
寂寂空庭虎豹关，重重朱户黄金钥。
绿珠也解坠高楼，妾身岂惜填沟壑。
豪门恩爱如江河，豪门气势如山岳。
从教富贵与荣华，人生只向知心乐。
使君与我当年情，使君与我平生约。
此情此约有忘时，天当倾颓海当涸。
可怜尘拥鸳鸯衾，可怜月冷珍珠薄。
解歌解舞终何为，止能误得身荣缚。
许君不济生前心，谢君岂畏重泉邈。
百年金镜毕铅华，怨恨悠悠付寥廓。
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吁嗟岁庚申，昊天降威疾。
正月方屯蒙，雷乃从地出。
去年霹雳早，旱干兼水溢。
饥馑及娄东，稻蟹三馀一。
阴阳久不分，元气复无日。
人民愿岁丰，张灯祈太乙。
歌舞且须臾，号呼天岂恤。
东北地震馀，至今魂惴栗。
龙血成坚冰，玄黄战未毕。
馀杀在三阳，太和期勿失。
饮食以相需，主人敬终吉。
煌煌火树开，阳春先一室。
白华将绛趺，光华何盛实。
昆弟连枝多，蝉嫣金玉质。
唱叹得良朋，洋洋清庙瑟。
二南兄弟诗，周召如胶漆。
孝友垂正风，以作人伦率。
风雅之大师，娄江旧无匹。
琅琊与太原，诸王多丽逸。
吴许六朝英，赋心总绵密。
我亦希云间，黄门精论述。
所愧称离骚，怨诽难自律。
神听在和平，性情忌淫佚。
何以慰微诚，愿言贻道术。
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坐中饮酒浮大白，听我山僧歌一拍。欲膴仕，毋识字。
要落魄，作词客。君不见里中黄口附青云，堂上主人生白发。
借问主人姓氏谁，昔之大谢今大儿。生来凿破混沌窍，无端下笔能吟诗。
眼前作者少满意，与我先世称相知。先世知君非一日，临老结交交更密。
我为儿时君作宾，名分凛凛如叔侄。大人指君为我言，此是而翁老胶漆。
我常侧耳闻高谈，八窗四壁生烟岚。我常披卷读佳句，恍如孤月明秋潭。
当时记忆十八九，至今脱误无二三。始知往事那可道，少壮渐衰衰复老。
更无面目干权贵，只有诗篇供潦倒。我去为僧君灌园，驴背相逢休草草。
草草相逢能几回，海门春色去还来。置将世上难成事，罄取尊前未罄杯。
主人既尽杯中物，狂子狂歌歌未毕。我年四十二，君年五十一。
从前岁月可奈何，剩有空文归石室。得意失意只自知，羞与时人较名实。
弹我雍门琴，操君齐客瑟。莫更觅知音，斫鼻今无质。
莫待浊河清，龙门流汨汨。但愿年年月月日日饮酒时，尽如今年今月与今日。
就中认取主人翁，当尊相见无相失。
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骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉！而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。
是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之闲，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎！彼仁人何其多忧也？
且夫骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龁之则啼。二者，或有馀于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意仁义其非人情乎！自三代以下者，天下何其嚣嚣也？
且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉，使天下惑也！
夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？故尝试论之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉。若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
且夫属其性乎仁义者，虽通如曾、史，非吾所谓臧也；属其性于五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也；属其性乎五声，虽通如师旷，非吾所谓聪也；属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。吾所谓臧者，非仁义之谓也，臧于其德而已矣；吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣；吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。余愧乎道德，是以上不敢为仁义之操，而下不敢为淫僻之行也。
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人生知己同胶漆。黄吕交情非易得。少时铅椠志穷经，老去风怀歌按拍。
周情柳思谁能识。为爱新声浮大白。论词若作主宾图，我是碧双楼上客。
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