御览

两汉 : 无名氏
味苦寒。 主五藏积热,胃张闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气。炼之如膏,久服轻身(《御览》引云一名芒硝,《大观本》作黑字)。生山谷。 《吴普》曰:消石,神农苦,扁鹊甘(凡出掌禹锡所引,亦见《御览》者,不箸所出)。 《名医》曰:一名芒硝,生益州,及五都,陇西,西羌,采无时。 案《范子计然》云:硝石出陇道,据《名医》,一名芒硝,又别出芒消条,非;北山经云:京山,其阴处有元(石肃),疑(石肃),即硝异文。
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厌居京洛说行持,袖裹青蛇上武夷。 仙为写真供御览,天怜病眼召神医。 江中白石差龙斫,洞里苍松带鹤移。 无事出山衣屦湿,满城风雨鞠花时。
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两汉 : 无名氏
味辛寒。 主阴痿绝伤,茎中痛,利小便,益气力,强志。一名刚前。生山谷。 《吴普》曰:淫羊藿,神农雷公辛,李氏小寒,坚骨(《御览》)。 《名医》曰:生上山郡阳山。
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两汉 : 无名氏
味甘平。 主五藏百病,柔筋强骨,安魂魄,长肌肉,益气,久服耐寒暑(《御览》引耐字多作能,古通),不饥渴,不老神仙。人临死服五斤,死三年色不变。一名玉札(《御览》引作玉浓,初学记引云,玉桃,服之长生不死,《御览》又引云,玉桃,服之长生不死,若不得早服之,临死日服之,其尸毕天地不朽,则朼疑当作桃),生山谷。 《吴普》曰:玉泉,一名玉屑,神农岐伯雷公,甘;李氏,平。畏冬华,恶青竹(《御览》),白玉朼如白头公(同上,事类赋引云,白玉体如白首翁)。 案《周礼》玉府:王斋,则供食玉。郑云:玉是阳精之纯者,食之以御水气。 郑司农云:王斋,当食玉屑。《抱朴子·仙药》云:玉可以乌米酒,及地榆酒,化之为水,亦可以葱浆,消之为炲,亦可饵以为丸,亦可烧以为粉,服之,一年以上,入水不沾,入火不灼,刃之不伤,百毒不犯也。不可用已成之器,伤人无益,当得璞玉,乃可用也,得于阗国白玉尤善,其次有南阳徐善亭部界界中玉,及日南,卢容水中玉,亦佳。
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片片春风小,飘飘百草低。 多疑朱网得,香莫美人携。 春满游无奈,花繁意共迷。 故令轻薄影,一一伴封题。
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两汉 : 无名氏
(《御览》引:无吴字,是) 味辛温。 主温中,下气,止痛,咳逆,寒热,除湿血痹,逐风邪,开凑(旧作腠,《御览》作涛,是)理根杀三虫。一名藙。生山谷。 《名医》曰:生冤句,九月九日采,阴干。 案《说文》云:茱,茱萸,属,萸,茱萸也。煎茱萸,汉律,会稽献藙一斗。 《广雅》云:(木尻),榝,档,樾,茱萸也。三苍云:莍,茱萸也。(《御览》)《尔雅》云:椒、榝,丑莍.郭璞云:茱萸子,聚生成房貌,今江东亦呼榝,似茱萸而小,赤色。礼记云:三牲用藙。郑云:藙煎茱萸也。汉律会稽献焉,《尔雅》谓之榝.《范子计然》云:茱萸,出三辅。陶宏景云:礼记名藙而作俗中呼为藙子,当是不识藙字似杂字,仍以相传。
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两汉 : 无名氏
味苦寒。 主心腹邪气五疸,补中益气,利九窍,通水道。一名紫丹,一名紫芙(《御览》引云:一名地血,《大观本》,无文)。生山谷。 《吴普》曰:紫草节赤,二月花。(《御览》) 《名医》曰:生砀山及楚地,三月采根,阴干。 案《说文》云:茈,草也,藐,茈草也,草也,可以染留黄。《广雅》云:茈,草也。《山海经》云:劳山多茈草。郭璞云:一名紫,中染紫也。《尔雅》云:藐,茈草。郭璞云:可以染紫。
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两汉 : 无名氏
味辛温。 主咳逆上气,善喘,喉痹,诸惊痫,寒热邪气。一名橐吾(《御览》作石),一名颗东(《御览》作颗冬),一名虎须,一名免奚。生山谷。 《吴普》曰:款冬十二月,花黄白。(艺文类聚) 《名医》曰:一名氏冬,生常山及上党水傍,十一月,采花阴干。 案《广雅》云:苦萃款东也。《尔雅》云:莬奚颗东。郭璞云:款冬也。紫赤华生水中。西京杂记云:款冬,华于严冬。传咸款冬赋序曰:仲冬之月,冰凌积雪,款冬独敷华艳。
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两汉 : 无名氏
味辛温。主泄利(旧作痢,《御览》作泄利),肠澼,杀虫,蛊毒,去邪毒结气,止痛除热,平主见鬼精物,多食令人狂走。久服,轻身通神明。生川谷。 《吴普》曰:云实,一名员实,一名天豆,神农辛小温,黄帝咸,雷公苦,叶如麻,两两相值,高四五尺,大茎空中,六月花,八月九月实,十月采(《御览》)。 《名医》曰:一名员实,一名云英,一名天豆,生河间,十月采,暴干。案《广雅》云:天豆,云实也。
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两汉 : 无名氏
(《御览》作肠) 味辛温。 主金创乳痓,中恶风,咳逆上气,水肿,杀鬼注(旧作,《御览》作注,是)蛊毒。一名野葛。生山谷。 《吴普》曰:秦钩肠一名毒根,一名野葛,神农辛,雷公有毒杀人,生南越山,或益州,叶如葛,赤茎大如箭、方、根、黄,或生会稽东冶,正月采(《御览》)。 《名医》曰:生傅高山,及会稽东野。 案《广雅》云:莨钩吻也。《淮南子》说林训云:蝮蛇螫人,傅以和堇则愈。高诱云:和堇,野葛,毒药。《博物志》云:钩吻毒,桂心葱叶沸解之。陶弘景云:或云钩吻是毛莨。沈括补笔谈云:闽中人呼为吻莽,亦谓之野葛,岭南人谓之胡蔓,俗谓之断肠草,此草人间至毒之物,不入药用,恐本草所出别是一物,非此钩吻也。
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