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生儿堕地要着鞭，无使长居父母前。
既缁其衣童其颠，是欲置之于圣贤。
圣贤道大非小缘，要当猛断无迁延。
九万鹏程脚下天，一言相契犹未然。
要中之要玄中玄，千人万人得一传。
东山说罢鹏出门，祝融峰后湘水边。
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天地为一家，万人生其中。
父母甚爱之，产智牧其蒙。
虽蒙亦吾子，一一关天胸。
所以圣贤心，相传极哀恫。
昼夜当竞竞，明命敢不龚。
此意一以忘，万命为牢饔。
谁能指斯路，邹鲁两衰公。
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昔在元世祖，分地王关中。
潜藩富才彦，一一皆夔龙。
谁欤任儒学，先正推许公。
沾濡布教雨，鼓舞振文风。
后来踵其轨，厥称萧与同。
发挥圣贤道，张生皇王功。
出处虽异致，德义非殊宗。
至今关辅间，教思蔼无穷。
前哲日云远，怅望吾焉从。
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知己二三子，乘兴辄题诗。
曲径不可涉，周道同所之。
昕夕遂良晤，各免长相思。
载酒共游赏，多在春秋时。
丘轲去云远，文岂不在兹。
呜呼颜何人，圣贤不我欺。
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万历甲寅，武陵杨公，以御史奉命理两浙盐策，下车武林，首揭于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。无论谒者伛偻几筵，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土，能容数百万风车云马乎？”于是捐俸，命仁和令乔君，鸠聚工料，式增廓之，而此祠岿然，遂成湖上伟观。公属陈子碑而记之。
大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰不敢；不惜名，然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：“王行度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；不还，则请立太子为王，以绝秦望。”又再见《王旦传》，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：“十日之内，未有捷报，当如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。”三者公读书得力处也。由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公为廉颇、王旦，何也？
呜呼！茂陵之立而复废，废而复立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言，有不必言者。当裕陵在虏，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则宋高，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：此不当言也。此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官朝请复辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局，乃劫局，非迟局，乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰：“盍去诸？”呜呼！公何可去也！公在则裕陵安，而茂陵亦安。若公诤之而公去之，则南宫之锢，后不将烛影斧声乎？东宫之废，后不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子；乃知回銮，公功也；其他日得以复辟，公功也；复储，亦公功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不见者，圣贤之闷。敢于任死，而闷于暴名，公真古大臣之用心也哉！
窃尝谓裕陵之返国，高皇帝不杀元顺帝之报也。天生于忠肃以一社稷，高皇帝庙祀余阙之报也。忠肃以谗死，报何居？夫使公功成身退，老死故乡，亦郭汾阳、李西平等耳。镯镂之剑扬，而胥涛泣；风波之狱构，而岳庙尊；迎立外藩之冤酷，而于墓惨。公至是一腔热血，始真有洒处矣！今湖山之上，古冢累累，身死名灭，不可胜计。而东西往来于公之庙门者，登故垅，扫枯松，禁樵徼，哭英雄，又非独侍杨公一人而已。特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年馀，而表章忠贤之典始备，是不可以无记。
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混混本一圈，一圈亦无迹。何者为万声，希之于至寂。
何者为万营，依之于共息。太素为之君，八采何曾色。
至淡涵在中，五味何曾职。有物未分人，有人未生识。
亏却古羲皇，费力加一画。一画既已多，三画如之何。
展转相寻六十四，百千亿万从兹起。解散燧人绳，制成仓颉字。
字既成，书迭兴。绥柔以道德，服猛以刀兵。野鹿垂裳而戴弁，标枝作邑而分城。
尧其咨，舜号泣。禹胼胝，汤战伐。文武拮据周召成，仲尼作经孟轲述。
太宝之殿，望夷之宫。水不及收，粟难为舂。殽函会上，马陵道中。
前者既如此，后来纷未已。禽兽羞为群，覆载岂包汝。
安得圣贤更复生，尽泻银河洗天地。马体中间净一毛，蜗头左角清千里。
寂叫嚣，扫尘垢。睐离朱之目，桎工倕之手。掩子野之耳，塞惠施之口。
栖虑于恬夷，寄迹于无有。小圈既廓，大圈总空。万川映月，依旧元同。
周濂溪，非创始，觅得一圈周易里。明括帝王万代基，空空填作圈中地。
默取圣贤六部经，空空涵作圈中意。
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翼翼夏禹邑，吁吁郇伯疆。
雍雍司马里，穆穆杨公乡。
嗟嗟圣贤远，悠悠风化长。
岌岌瑶台顶，奕奕鸣条冈。
萧萧祠庙古，寂寂城郭荒。
靡靡我行迈，摇摇心忧伤。
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