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知止
知止
艮卦赞
宋代
:
赵祺
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原
兼山曰艮,德在知止。 君子体之,思不出位。
兼山曰艮,德在知止。 君子體之,思不出位。
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挽卢通议 其一
宋代
:
刘攽
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原
射策兰成岁,归全韦相年。 聪明百龄事,冠带五朝贤。 赐几元知止,临雍尚缺然。 秋风正摇落,哀挽向新阡。
射策蘭成歲,歸全韋相年。 聰明百齡事,冠带五朝賢。 賜几元知止,臨雍尚缺然。 秋風正摇落,哀挽向新阡。
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顷与知止相别于曹州西门外盖今十四年矣闻尝自澶渊过此感叹
宋代
:
吕本中
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原
昔别是兹土,今游还偶然。 似闻尝少憩,犹自未真传。 所过有陈迹,相逢多少年。 长涂守病马,何敢更争先。
昔別是茲土,今遊還偶然。 似聞嘗少憩,猶自未真傳。 所過有陳跡,相逢多少年。 長塗守病馬,何敢更爭先。
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虞兵张宥康永年未六十一日相继力求归农余因嘉其志作小绝以纪之
宋代
:
吴芾
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原
仕宦老不休,虞兵乃知止。 低头愧斯人,三叹不能已。
仕宦老不休,虞兵乃知止。 低頭愧斯人,三嘆不能已。
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十二
明代
:
王守仁
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原
问:“‘知止’者,知至善只在吾心,元不在外也,而后志定。” 曰:“然。”
問:“‘知止’者,知至善只在吾心,元不在外也,而後志定。” 曰:“然。”
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彭止翁选得德化广文,以足疾辞免,赋诗慰之 其一
清代
:
刘绎
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原
容易秋风二十年,一官位置老彭宣。 藕丝多系沾泥后,鸡肋谁抛染指先。 卫足如葵随地稳,安心有药自天全。 止翁真个能知止,便作浔阳送客船①。
容易秋风二十年,一官位置老彭宣。 藕丝多系沾泥后,鸡肋谁抛染指先。 卫足如葵随地稳,安心有药自天全。 止翁真个能知止,便作浔阳送客船①。
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太傅李康靖公挽歌三首
宋代
:
韩维
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原
知止冠早挂,娱闲金屡挥。 绪言犹在听,英魄遽何归。 去国箫笳远,迎风旌旐飞。 邦人慰怀慕,馀庆在缁衣。
知止冠早掛,娛閒金屢揮。 緒言猶在聽,英魄遽何歸。 去國簫笳遠,迎風旌旐飛。 邦人慰懷慕,餘慶在緇衣。
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定所篇
明代
:
徐渭
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原
黄鸟犹知止,吾人可不然。 身心一个字,戒慧两头县。 匣剑抽能割,盘珠走只圆。 若教牢住著,未免堕枯禅。
黃鳥猶知止,吾人可不然。 身心一個字,戒慧兩頭縣。 匣劍抽能割,盤珠走只圓。 若教牢住著,未免墮枯禪。
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传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 二
明代
:
王守仁
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原
爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾”。先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者,得之”。
愛問:“‘知止而後有定’,朱子以爲‘事事物物皆有定理’,似與先生之說相戾”。先生曰:“於事事物物上求至善,卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。本注所謂‘盡夫天理之極,而無一毫人慾之私’者,得之”。
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家叔沚次暮春韵呈知止秘校
宋代
:
汪应辰
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原
一日复一日,山间已暮春。 人事有怵迫,景物无疏亲。 谁知一雨后,满目皆怀新。 风光欠管领,付与得闲人。
一日復一日,山間已暮春。 人事有怵迫,景物無疏親。 誰知一雨後,滿目皆懷新。 風光欠管領,付與得閒人。
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